Verfügbarkeit: "Gott ist tot - Gott ist rot"

"Gott ist tot - Gott ist rot": Max Horkheimer und die Politisierung der Religion um 1968

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Eitler, Pascal 1973- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Frankfurt ; New York Campus Verlag [2009]
Schriftenreihe:	Historische Politikforschung Band 17
Schlagworte:	Horkheimer, Max > 1895-1973 Deutscher Katholikentag > 82 > 1968 > Essen Geschichte 1968 Politik Studentenbewegung Kirche Politische Theologie Religion Deutschland Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	400 Seiten 213 mm x 140 mm
ISBN:	9783593388687

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adam_text	Inhalt Vorwort.9 Einleitung.11 a) Die Fragestellung: Politikgeschichte als Religionsgeschichte?.12 b) Der Analyserahmen: Prozesse — Semantiken - Akteure.18 c) Die Forschungslage: Zeitgeschichtsschreibung und Säkularisierungsthese.25 d) Der Quellenkorpus: Öffentliche Dokumente.34 Teill »Daß ich mir selbst widersprochen hätte, vermag ich nicht ψ sehen« — die sogenannte »religiöse Wende« Max Horkheimers Vorbemerkung.41 1. Selbstwahrnehmung versus Fremdwahrnehmung: Konversionsforschung und Zeitgeschichtsschreibung.43 2. Die sogenannte »religiöse Wende« Max Horkheimers - Werkanalyse als Semantikanalyse.49 2.1. »Seine Sehnsucht war gestillt« — Politik und Religion im Frühwerk.53 2.1.1. »Frühe Dokumente«.59 2.1.2. »Aggressiv marxistische Töne«.64 2.2. »Sehnsucht nach dem ganz Anderen« - Politik und Religion im Spätwerk.72 2.2.1. »Eine Art negative Theologie«.,.75 2.2.2. »Die Frage nach der Revolution« .82 2.2.3. »Religion, Theologie und Familie«. 95 2.3. Der Konversionsvorwurf und die Selbstwahrnehmung Max Horkheimers.98 »Gott ist tot - Gott ist rot« 3. Das Werk, das Wort und die »Diktatur des Direktors«.103 Zwischenfazit.114 Teil II »Vom atheistischen Marxisten %um Transzendenz ahnenden Nicht-Marxisten« - der sogenannte »Streit um Max Horkheimer« Vorbemerkung.119 4. Vor dem »Aufsehen erregenden« Interview - die Ruhe vordem Sturm.123 4.1. Publikumsscheu und Publikationswut - Veröffentlichungen Max Horkheimers zwischen 1965 und 1975.124 4.2. Max Horkheimer als Gegenstand der Massenmedien.128 4.2.1. »Zum 70. Geburtstag« — Rückblicke und Lobreden.130 4.2.2. Ein Nebenschauplatz — auf dem Höhepunkt der Studentenbewegung.132 5. Der sogenannte »Streit um Max Horkheimer«: philosophischer Disput oder öffendiche Debatte?.142 5.1. »Längst hat es sich herumgesprochen« - die sogenannte »religiöse Wende« als Gegenstand der Massenmedien.143 5.1.1. Ein »Ketzer auf dem Totenbett«? Standpunkte und Gegenstandpunkte.145 5.1.2. Die »Sehnsucht« und das »Andere«: Leitbegriffe der öffendichen Debatte.154 5.1.3. Semantische Grenzziehungen zwischen Politik und Religion: Gegenbegriffe der öffendichen Debatte.166 5.2. Diskursive Fallstricke - Max Horkheimer, der Papst und die »Pille«.184 6. Rezipientenkreise; die Außerparlamentarische Opposition und die Politische Theologie.189 6.1. »Vaterschaft«? »Vatermord«? Die Außerparlamentarische Opposition und Max Horkheimer.190 6.2, »Im Modus der Erinnerung« - die Polirische Theologie und Max Horkheimer.,.217 Zwischenfazit.„.,.234 Ι Ν II Λ Ι.Τ Teil ΠΙ »Der Begriff der Politischen Theologie ist eigentlich ein Pleonasmus« - die Politisierung der Religion um 1968 Vorbemerkung .239 7. Lauter Knall oder tiefer Bruch? Grenzverschiebungen und Grenzziehungen zwischen Politik und Religion.242 7.1. Ein »Zeitalter des Dialogs« — Religion und Politik im Gesprächszwang.252 7.2. »Nicht über uns, sondern vor uns«? Deutungsmuster und Grenzverschiebungen.257 7.2.1. Die »Wende zur Welt« - Leitbegriffe der öffentlichen Debatte.263 7.2.2. »Absolute« und »relative« Zukunft - Gegenbegriffe der öffentlichen Debatte .274 7.3. »Rechte Politisierung« und »falsche Politisierung« — Deutungskämpfe und Grenzziehungen.283 7.3.1. Von der »Diskussion« zur »Kooperation«? Selbstunterscheidungen der Politischen Theologie.285 7.3.2. Ein diskursiver Hexenkessel: die Politische Theologie und die sogenannte »Gewaltfrage«.293 8. »Essen« - der Kritische Katholizismus, die Außerparlamentarische Opposition und die »sexuelle Revolution«.310 8.1. »Mitten in dieser Welt« - die »Pille« und die »Aufarbeitung« der Vergangenheit.311 8.2. Pluralisierung und Demokratisierung - der Papst und die »Krise« der »Autorität«.325 9. Um 1968 - ein Periodisierungsangebot.341 Zwischenfazit.352 Fazit.354 a) Die »Wende«, der »Streit«, der »Dialog«.355 b) Nach 1968-politisierte oder entpolitisierte Religion?.363 Quellen und Literatur.366
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