La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller
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Bogotá
Univ. Nacional de Colombia, Fac. de Ciencias Humanas, Dep. de Filosofía
2008
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LA TRAGEDIA COMO CONJURO: EL PROBLEMA DE LO SUBLIME EN FRIEDRICH
SCHILLER MARIA DEL ROSARIO ACOSTA LOPEZ UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS / DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA BOGOTA
CONTENIDO PROLOGO (JOSE LUIS VILLACANAS) ' . 15 ACLARACIONES
PRELIMINARES Y AGRADECIMIENTOS 23 ABREVIATURAS DE LAS OBRAS CITADAS ' 27
INTRODUCCION TAMBIEN LO BELLO DEBE MORIR!» 29 LO QUE HA DE VIVIR EN
EL CANTO, DEBE MORIR EN LA VIDA»: LAS TRANSFORMACIONES DE LA NOSTALGIA
30 LA NOSTALGIA POR GRECIA: EL DOLOR POR LA IMPOSIBILIDAD DEL RETORNO
(1787-1788) 30 EL PROYECTO ESTETICO SCHILLERIANO: UNA VALORACION
POSITIVA DE LA MODERNIDAD (1793) 43 ENTRE LO INGENUO Y LO SENTIMENTAL:
UNA ANTROPOLOGIA DE LA MODERNIDAD . 47 EL SENTIDO DE LOS TEXTOS SOBRE LA
TRAGEDIA: EL TRASFONDO DE UNA EVOLUCION 51 HACIA UNA VISION TRAGICA DEL
HOMBRE MODERNO 51 LA TRAGEDIA COMO CATALIZADOR: LOS TEXTOS SOBRE LA
TRAGEDIA Y LO SUBLIME 55 CONTRA UNA LECTURA TRADICIONAL 61 UN RECORRIDO
POR LOS INTERPRETES 61 MITOS EN LA INTERPRETACION DEL PROYECTO
SCHILLERIANO 65 PRIMERA PARTE ANTECEDENTES Y PRIMEROS ESCRITOS SOBRE LA
TRAGEDIA: ANTES Y DESPUES DE KANT (1779-1792) 71 CAPITULO 1 ANTECEDENTES
(1779-1790) 73 LO SUBLIME Y LA TRAGEDIA EN LOS ESCRITOS SCHILLERIANOS
ANTERIORES A SU LECTURA DE KANT 75 ARMONIA Y DUALIDAD: LOS DOS ASPECTOS
DE LA NATURALEZA HUMANA EN LAS PRIMERAS REFLEXIONES SCHILLERIANAS
(1779-1780) 78 EL PASO POR EL ABISMO: LOS BANDIDOS Y LA TRAGEDIA COMO
FENOMENO ESTETICO (1781-1782) 87 LIBERTAD MORAL Y REDENCION: LA TRAGEDIA
COMO FIN DE LA INGENUIDAD 88 KARLMOOR Y EL PROBLEMA DE LA JUSTIFICACION
DEL TEATRO . 91 AUTONOMIA O EDUCACION MORAL: HACIA UNA TEORIA DEL DRAMA
(1782-1785) 96 SCHILLER, LECTOR DE KANT: UN RECORRIDO POR LA CRITICA DEL
JUICIO 106 LA LECTURA SCHILLERIANA DE LA CRITICA DEL JUICIO: ENTRE LA
SENSIBILIDAD YLARAZON " 106 LA BELLEZA COMO EDUCACION PARA LA LIBERTAD Y
PUNTO DE PARTIDA DE LA SOCIABILIDAD ' 112 LO SUBLIME KANTIANO: EL
TRIUNFO DE LA RAZON . 121 CAPITULO N HACIA UNA TEORIA DE LA TRAGEDIA:
LOS PRIMEROS TEXTOS SOBRE LA TRAGEDIA TRAS LA LECTURA DE KANT
(1790-1793) 131 TRAGEDIA Y AUTOCONCIENCIA DE LA LIBERTAD 136 LA
NECESIDAD DE LO SUBLIME 138 LA MORALIDAD DE LO SUBLIME: EL TRIUNFO DE LA
LIBERTAD COMO AUTONOMIA . 147 UNA TEORIA PROPIA DE LA TRAGEDIA: LA
PREOCUPACION POR LA REPRESENTACION ESCENICA, LA MITLEIDY LA ORIENTACION
HACIA LA OBRA DE ARTE 154 EL CONFLICTO TRAGICO Y LA LIBERTAD EN ESCENA
157 EL HEROE TRAGICO Y EL TRIUNFO DE LA LIBERTAD: LO SUBLIME TRASLADADO
AL ESCENARIO 157 MATICES: LAS PARADOJAS DE LA LIBERTAD 162 LO SUBLIME
COMO PRODUCTO DEL ARTE: LA PRIMACIA DE LO SUBLIME PATETICO 164 LO
PATETICO COMO COMPASION: LA PUESTA EN ESCENA DE LA ACCION HUMANA 170
SEGUNDA PARTE LO SUBLIME COMO DESTINO MODERNO: LA TRAGEDIA COMO
DIAGNOSTICO Y CONJURO (1793-1795) 177 CAPITULO III UNA LIBERTAD QUE
APARECE: LA CONFRONTACION CON KANT 185 DARSTELLUNG DER FREIHEIT: HACER
VISIBLE A LA LIBERTAD 191 EL CONCEPTO DE DARSTELLUNG: ANTECEDENTES . 191
LA POSIBILIDAD DE LA LIBERTAD 199 LOS LIMITES DE LA LIBERTAD KANTIANA:
EL ALMA BELLA Y LA CONFIGURACION DE UNA NUEVA NOCION DE LIBERTAD 206 EL
CONTEXTO Y EL SENTIDO DE LA CRITICA» A KANT 208 LA IDEA DE PERFECCION
HUMANA: UNA NOCION FENOMENICO-ANTROPOLOGICA 217 LA PROPUESTA DEL ALMA
BELLA: UNA EDUCACION DE LA SENSIBILIDAD 227 UNA NUEVA NOCION DE
LIBERTAD?: LA SUPERACION ESTETICA DEL DEBER» . 234 CAPITULO IV
ESCISION Y CONJURO: LA TRAGEDIA COMO PUESTA EN ESCENA DE LO MODERNO 243
CUANDO LA ARMONIA NO ES SUFICIENTE: ESCISION Y TRAGEDIA MODERNA . 246
LA DIGNIDAD: CONTRADICCION EN LA QUE LA LIBERTAD SE HACE VISIBLE . . .
246 LA TRAGEDIA COMO DIAGNOSTICO DE LA MODERNIDAD 254 LA RESOLUCION DE
LO TRAGICO: EL CONJURO DEL DESTINO MODERNO O LA MODERNIDAD COMO DESTINO
266 EL CONFLICTO TRAGICO Y LA RECONCILIACION COMO EQUILIBRIO . 269 LA
ARMONIA EN LA DISONANCIA: LA NOCION DE LIBERTAD ESTETICA EN LAS CARTAS
SOBRE A EDUCACION ESTETICA DEL HOMBRE . 278 EL DIAGNOSTICO DE LA
MODERNIDAD EN LAS CARTAS: EL ANTAGONISMO COMO PUNTO DE PARTIDA DE LA
PROPUESTA DE LA LIBERTAD ESTETICA . 279 LA ACCION RECIPROCA: UNA
REINTERPRETACION EN LAS CARTAS DE LA RESOLUCION SUBLIME DE LA TRAGEDIA
MODERNA ' . 287 REFLEXIONES FINALES LA AMPLIACION DE LA APARIENCIA .
299 CAPITULO V SCHILLER Y EL DIALOGO CONTEMPORANEO: EL CONCEPTO DE
EDUCACION ESTETICA Y EL EFECTO EXTRAPOETICO» 301 CONTRA UNA
ESTETIZACION DE LA VIDA: HACER AL HOMBRE LIBRE EFECTIVAMENTE» 307 UNA
TAREA PARA MAS DE UN SIGLO»: AUTONOMIA Y EDUCACION ESTETICA 311 LA
TRAGEDIA COMO INOCULACION: LA LIBERTAD EN LA CONTINGENCIA 321 CONTRA UNA
ESTETIZACION DE LA POLITICA: EL SIGNIFICADO REAL DE LA UTOPIA 327 HACER
NUESTROS LOS SENTIMIENTOS DE LOS DEMAS»: LO SUBLIME Y EL PASO A LO
INTERSUBJETIVO . ' . 332 EL LIBRE JUEGO Y LAS RELACIONES SOCIALES:
COMO PENSAR LO POLITICO . . *. 338 BIBLIOGRAFIA 345 INDICE DE MATERIAS
. 359 INDICE DE NOMBRES 363 |
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