Von Gott poetisch-musikalisch reden: Gottes verborgenes und offenbares Handeln in Bachs Kantaten
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2009
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| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie
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| adam_text | Titel: Von Gott poetisch-musikalisch reden
Autor: Arnold, Jochen
Jahr: 2009
Inhalt
0. Hinfuhrung: Lebens- und Geschichtsdeutung im Spiegel
der Kantaten Bachs .............................. 11
0.1 ?Wo warst du Gott? - das Ringen mit Gottes Verborgenheit
in Bachs Kantaten............................. 12
0.2 ?Es wird regiert! - Gottes gütiges Weltregiment in Bachs Kantaten 15
0.3 ?Weltgeschichte als Weltgericht ? - Gottes richtendes Handeln
in Bachs Kantaten............................. 17
0.4 Die Vielfalt der Erfahrung und das rettende Evangelium
in Bachs Kantaten............................. 21
1. Die methodische, theologische, Mrchenmusikalische und
hermeneutische Aufgabe........................... 23
1.0 Vorbemerkungen zur Zielsetzung und zur Methode......... 23
1.0.1 Vier Ziele der Untersuchung................... 23
1.0.2 Vier heuristische Thesen...................... 26
1.0.3 Ebenen der Interpretation -
Überlegungen zur Methode im Einzelnen............ 28
1.0.4 Verlauf der Untersuchung..................... 32
1.1 Bachs geistliche Kantaten im musikgeschichtlichen Kontext..... 33
1.1.0 Zur Entstehung der Kantate im deutschsprachigen Raum ... 33
1.1.1 Mühlhausen - Weimar - Leipzig:
Drei Stadien im Kantatenschaffen Bachs............. 36
1.1.2 Frühe Kantaten........................... 37
1.1.3 Mittlere Kantaten.......................... 38
1.1.4 Leipziger Kantaten......................... 41
1.2 Die Kantate und ihre Gattungselemente................ 43
1.2.1 Rezitativ und Accompagnato................... 44
1.2.2 Aria und Arioso .......................... 47
1.2.3 Der Choral und seine vielfältigen Funktionen......... 51
1.2.4 Chöre................................ 55
1.3 Die theologischen Quellen Bachs.................... 57
1.4 Austeilung und Aneignung des Evangeliums -
Bachs Kantaten als Predigten suigeneris................ 60
1.4.1 Expticatio und applicatio als Parameter
der orthodoxen Predigtlehre Carpzovs.............. 61
1A2 Überlegungen zum Schema von explkatio und
applicaiiB in Bachs Kantaten................... 63
1.4J Die Kantate als Vergegeawirtigung Christi........... 67
1.5 Musik am liturgischen Ort des Credo -
Bachs Kantaten als Bekenntnis...................... 69
1.6 Doxologische Musik als Antwort auf das Evangelium -
Bachs Kantaten als Lobopfer....................... 72
1.6.1 Doxologische Kantaten J. S. Bachs im Kirchenjahr -
eine Übersicht............................ 73
1.6.2 Doxologische Elemente als übergreifendes Phänomen
im Vokalwerk Bachs........................ 75
1.6.3 Soli Deo Gloria - das Lob Gottes als Proprium und
Ziel evangelischer Kirchenmusik................. 75
1.7 Musica pathetica et poetica -
Bachs Kantaten als affizierende Kunstwerke.............. 77
1.7.1 Musica pathetica - zur Bedeutung der Affekte in
der philosophisch-theologischen und musikalischen Tradition 78
1.7.2 Musica poetica - zur Bedeutung der musikalischen Rhetorik
im Barock.............................. 84
1.8 Gottesdienstlicher Dialog - Bachs Kantaten am Scharnier
von Wort und Antwort.......................... 90
1.8.1 Die Kantate als Antwort auf das Evangelium.......... 90
1.8.2 Die Kantate als Anrede....................... 92
1.8.3 Die Kantate als dialogisches Kommunikationsgeschehen
und Gottesdienst in nuce ..................... 93
1.9 ?Vier Widerfahrnisse - Bachs Kantaten im Spiegel
von Psalmen und Vaterunser....................... 97
1. Zwischen Trauer und Freude, Klage und Lob -
Gottes verborgenes Wirken in Bachs Kantaten
2. ?Aber deine Tröstungen erquicken meine Seele -
Gott wendet sich ab und lässt sich wieder hören.............. 101
2.0 Zur dogmatischen Rede vom Deus absconditus und
der Möglichkeit einer Theodizee .................... 101
2.1 Vom ?Wermutssaft zum ?Freudenwein :
Kantaten zum 2. Sonntag n. Epiphanias................. 110
2.1.0 Zeitgenössische Bibelauslegung.................. 110
2.1.1 Mein Gott, wie lang, ach lange (BWV 155)............ 111
2.1.2 Meine Seuj zer, meine Tränen (BWV13)............. 118
2.2 ?Jesu, lass dich finden - Ausgewählte Kantaten
zum 1. und 4. Sonntag n. Epiphanias.................. 124
2.2.1 Mein liebster Jesus ist verloren {BWV 154)............ 124
2.2.2 Jesus schläft, was soll ich hoffen? (BWV 81) ........... 134
2.3 ?Über ein Kleines - die Kantaten zun; Sonntag Jubilate ....134 142
2.3.0 Zeitgenössische ßibelauslegmig.................. 143
2.3.1 Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen (BWV 12)............ 145
2.3.2 Ihr werdet weinen und heulen (BWV 103)............ 154
2.4 ?Ich hab ihr Pleh n erhört - Kantaten zum 2. und
3. Sonntag n. Trinitatis.......................... 160
2.4.1 Ach Gott vom Himmel sieh darein (BWV 2) ........... 160
2.4.2 Ich hatte viel Bekümmernis (BWV 21).............. 170
2.5 Warum betrübst du dich, mein Herz (BWV 138) -
Kantate zum 15. Sonntag n. Trinitatis.................. 181
IL Zwischen Furcht und Hoffnung, Verzweiflung und Vergebung -
Gesetz und Evangelium in Bachs Kantaten
3. ?Erschrecke doch, du allzu sichre Seele!
Der offenbare Gott richtet und straft..................... 189
3.0 Überlegungen zur biblischen und dogmatischen Rede
von Sünde, Gericht und Strafe...................... 189
3.0.1 Der Furcht erregende Richter - literarische und
exegetische Hinführung...................... 189
3.0.2 Zur poetischen und theologischen Rede vom Gesetz
in Bachs Kantaten ......................... 191
3.0.3 Affektraum Furcht: Angst und Verzweiflung
des überführten Sünders...................... 197
3.0.4 Der Gedanke einer ?zeitlichen Strafe und die Hoffnung
auf Gottes aktuelle Hilfe...................... 199
3.1 O Ewigkeit, du Donnerwort (WW T 20)................. 200
3.2 Nimm von uns, Herr, du treuer Gott (BWV 101)............ 210
3.3 Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben (BWV 102) ....... 219
4. ?Tritt freudig vor Gericht - Der offenbare Gott spricht frei und rettet. . . 229
4.0 Zur anthropologischen und theologischen Rede von
Buße und Gnade.............................. 229
4.0.1 Zur Verkündigung von Gesetz und Evangelium
in Bachs Kantaten......................... 229
4.0.2 Frohbotschaft statt Drohbotschaft - die ?evangelische
Gegenrede zum Gericht in Bachs Kantaten........... 235
4.1 Tue Rechnung! Donnerwort (BWV 168)................. 235
4.2 O Ewigkeit, du Donnerwort (BWV 60) ................. 242
III. Gelassenes Gottvertrauen (Gottes Fürsorge und
Weltregiment in Bachs Kantaten)
5. ?Der alles hat, regiert und trägt -
Der offenbare Gott waltet, bewahrt und begleitet............. 253
5.0 Ick habe meine Zuversicht (BWV 188) -
Hm hmngzumTqpmdei:ProvidentiaDei.............. 254
5.1 ?Was Gott tut, das ist wohlgetan -
Gottes Fürsorge und Bewahrung (conservatio)............. 258
5.1.1 Du Hirte Israel, höre (BWV 104)................. 259
5.1.2 Es wartet alles auf dich (BWV 187)................ 262
5.2 ?Wo Gerechtigkeit und Friede sich küssen -
Gottes gütiges Weltregiment (gubernatio) ............... 270
5.2.1 Nur jedem das Seine (BWV 163)................. 270
5.2.2 ?Heil und Segen für die Obrigkeit!? -
Musik zum politischen Kasus des Ratswechsels......... 276
5.2.3 Preise, Jerusalem, den Herrn (BWV 119)............. 278
5.3 ?Wohl dir, dein Glück ist nicht zu zählen -
Gottes Segen für die Ehe (concursus divinus).............. 286
5.3.1 Herr Gott, Beherrscher aller Dinge (BWV 120a)......... 286
5.3.2 Gott ist unsere Zuversicht (BWV 197) .............. 293
IV. Freudige Gewissheit (Gottes Offenbarung als
der Dreieinige in Bachs Kantaten)
6. Soli Deo Gloria - Der gnädige dreieinige Gott in Lobpreis,
Liturgie und Lehre.......................
299
6.0 Annäherungen an eine trinitarische ?Theologie des Lobpreises
in Bachs Kantaten............................. 299
6.0.1 Liturgische Konnotationen:
Der ?Sitz im Leben der doxologischen Kantaten........ 300
0.2 Doxologische Kantatendichtungen im Verhältnis
zu Bibeltext und Choral...................... 301
0.3 Poetologische und dogmatische Beobachtungen
zu einer Militärischen Theologie des Lobpreises......... 303
0.4 Wunder und Staunen - die anthropologische Seite des Lobs . . 309
0.5 Die schöpfungstheologische Motivation: Musik als
Verherrlichung des Schöpfers zur Freude des Menschen .
0.6 Die christologisch-pneumatologische Motivation:
Musik im Dienste der Kommunikation des Evangeliums .
0.7 Folgerungen für die weitere Untersuchung........... 314
6.1 Christologische Mitte........................... 314
1.1 Unser Mund sei voll Lachens (BWV 110)............. 315
1.2 Erfreut euch ihr Herzen (BWV 66)................ 324
1.3 Wie schön leuchtet der Morgenstern (BWV 1).......... 335
6.2 Pneumatologische Tiefe.......................... 350
2.1 Erhöhtes Fleisch und Blut (BWV 173) .............. 351
:höpfimgstheologische Weite...................... 360
3.1 Lobe den Herrn meine Seele (BWV 69a und 69)......... 360
3.2 Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut (BWV 117)......... 367
6.
6.3 S
6
6,
311
312
6.3.3 Wer Dank opfert, der preiset mich (BWV 17)
377
6.4 Trinitätsfheologische Pointen...................... 383
6.4.1 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (BWV 76) ........ 385
6.4.2 Gelobet sei der Herr (BWV 129).................. 396
6.5. Das Lob des Namens Gottes in der Verschränkung der Zeiten .... 405
6.5.1 Fest der Namensgebung Jesu und jahreszyklische Kasualie
am Neujahrstag........................... 406
6.5.2 Singet dem Herrn ein neues Lied (BWV190) .......... 408
7. Zusammenfassung und Ausblick....................... 423
7.1 Exegetisch-hermeneutische Entdeckungen zum Psalter
in Bachs Kantaten............................. 423
7.1.1 Psalmworte als hermeneutischer Schlüssel und
poetische Matrix der Kantaten.................. 423
7.1.2 Psalm und Choral (Choralkantaten)............... 427
7.1.3 Psalmen als ?affektive Wegmarken ............... 429
7.2 Dogmatische Entdeckungen: theologischer Reichtum
in weisheitlicher Weite.......................... 430
7.2.1 Der sich verbergende und wieder zuwendende Gott...... 431
7.2.2 Der richtende und tröstende Gott................ 433
7.2.3 Der fürsorgende und bewahrende Gott............. 436
7.2.4 Gott und den Menschen dienen................. 439
7.2.5 Der gnädige dreieinige Gott und der Lobpreis des Glaubens . . 440
7.3 Liturgische Entdeckungen: den Spuren der Dichter und Bach folgen 444
7.3.1 Verschiedene Sprechakte wahrnehmen............. 445
7.3.2 Behutsam Neuinszenierungen wagen.............. 446
7.3.3 Kantaten als Explikationen des Credo erschließen....... 448
7.3.4 Mit Bachs Kantaten Themengottesdienste gestalten...... 448
7.3.5 Mit Bachs Kantaten Kasualgottesdienste gestalten....... 449
7.4 Spirituelle Entdeckungen: tröstende und beglückende
Kraft schöpfen............................... 454
7.4.0 Oratio - Meditatio - Tentatio: lutherische Spiritualität
und Bachs Musik.......................... 454
7.4.1 Geistlich und authentisch..................... 457
7.4.2 Angefochten und getröstet.................... 459
7.4.3 Schuldig und frei.......................... 462
7.4.4 Glücklich und fromm....................... 464
7.4.5 Kreuzesnachfolge und österlicher Lobpreis........... 466
7.5 Abschließende Thesen zur Theologie und Spiritualität
in Bachs Kantaten............................. 468
7.6 Anstelle eines Schlussworts........................ 471
Literatur...................................... 473
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