Die Wandlung des Schmerzes: zur Seelsorge in der modernen Welt
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2009
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Titel: Die Wandlung des Schmerzes
Autor: Riess, Richard (Theologe)
Jahr: 2009
Inhalt
Vorwort. 11
1. Die Säkularisierung - Ein Merkmal der Moderne. 17
1.1 Eine Geschichte mit zwei Gesichtern. 17
1.2 Das Kritische an der Kulturkritik. 20
1.2.1 Zwiespältigkeiten eines Zeitalters. 21
1.2.2 Die Trompeten der Apokalypse. 23
1.3 Die Herausforderung der Epoche. 29
1.3.1 Progressive Zeichen. 29
1.3.2 Das Potential der Mündigkeit. 30
1.3.3 Das Profil der Moderne. 32
1.3.4 Die Postmoderne - ein Übergang?. 37
2. Aufbrüche im Zeitalter der Aufklärung. 40
2.1 Säkularisierung - eine Entzauberung?. 40
2.2 Die Urbanisierung. 41
2.2.1 Die Stadt - ein Panorama. 44
2.2.2 Die Stadt - ein Psychotop. 47
2.2.3 Die Stadt - ein Prospekt. 48
2.3 Das Gesellschaftsbild. 49
2.3.1 Schlüsselbegriffe und Wortfeld. 49
2.3.2 Das Prinzip „Solidarität". 50
2.3.3 DerProzess „Pluralisierung". 51
2.3.4 Das Projekt „Weltgesellschaft". 54
2.3.5 Die Perspektive „Ökologie". 56
2.4 Der Paradigmenwechsel. 59
2.4.1 Vorboten einer großen Veränderung. 59
2.4.2 Die Wandlung eines ganzen Weltbildes -
Konversion, Kontroverse, Konsequenz. 60
2.4.3 Makro-, Meso- und Mikroparadigmen -
Modelle eines Miteinander. 63
2.4.4 Spuren des Paradigmenwechsels
im Spektrum der Theologie . 64
2.4.5 Tränen im Traum. 67
3. Im Glanz des Abendlichts.
Religion - nach der Aufklärung?. 68
3.1 Religiosität -
Eine Realität zwischen Fiktion und Fundamentalismus. 69
3.1.1 Religion - eine Fiktion?. 70
3.1.2 Religion-ein Ferment des Fundamentalismus?. 71
3.2 Religiosität - Die Wandlung einer Funktion. 72
3.2.1 Der Wandel der Werte. 74
3.2.2 Die Wahrnehmung der Sinnfrage . 77
3.2.3 Die Wiederentdeckung
der Transzendenzerfahrung. 85
3.3 Die Religiosität des Menschen
in der postmodernen Kultur. 95
3.3.1 Strukturale Religiosität. 95
3.3.2 Sektorale Religiosität. 96
3.3.3 Religiosität - Symbolik der Suche. 99
3.4 Religiosität im Spektrum von Religionstheorien. 101
3.4.1 Zwischen den Polen „Natur" und „Kultur". 101
3.4.2 Die „Zivilreligion" -
ein Zierrat der säkularen Gesellschaft?. 102
3.4.3 Priesterherrschaft der Sinnproduzenten. 106
3.4.4 Das semantische Potential des Sakralen. 107
3.4.5 Teilfunktion im Gesamtsystem. 108
3.4.6 Garant für die Unverfügbarkeit des Lebens. 110
3.4.7 Raum für das Heilige. 113
4. Kirche in der säkularen Welt.
Skizzen, Strukturen, Szenarien. 118
4.1 Der Pulsschlag der Postmoderne:
Die Gleichzeitigkeit des Verschiedenartigen. 118
4.2 Eine Positionsbestimmung der Kirche:
Glaube in winterlicher Zeit?. 123
4.2.1 Die Arbeit der Kirche im offenen Feld. 127
4.2.2 Von der Volkskirche zur distanzierten
Dreiviertelkirche. 128
4.2.3 Die Schatten der Institution. 129
4.3 Prozesse der kirchlichen Wirklichkeit. 133
4.3.1 Künftige Funktionen der Kirchen:
Konfigurationen der Erwartung. 134
4.3.2 Kirche in der Stadt. 137
4.3.3 Kirchlichkeit auf dem Land. 143
4.4 Die Wandlung des Kirchenbildes.
Klischee, Konstrukt, Kontemplation. 148
4.4.1 Kirche - eine Außenansicht. 149
4.4.2 Kirche - ein Modell. 150
Perspektive I
Kirche - eine Perspektive der Feier. 150
Perspektive II:
Kirche - eine Perspektive der Befreiung. 151
Perspektive III:
Kirche : eine Perspektive der Geschwisterlichkeit. 152
Perspektive IV:
Kirche - eine Perspektive der therapeutischen Gemeinschaft. 154
Perspektive V:
Kirche - eine Perspektive der protestantischen Kultur. 155
Perspektive VI:
Kirche - eine Perspektive der ökumenischen Weite. 157
Perspektive VII:
Kirche - eine Perspektive der Hoffnung. 159
4.4.3 Kirche - ein Selbstbild. 163
4.5 Die Kirche der Zukunft -
eine Kirche der Seelsorge?. 167
5. In Übereinstimmung mit sich selbst.
Identität und Seelsorge. 171
5.1 Zur Identitätskrise von Seelsorgerinnen und Seelsorgern. 172
5.2 Kennzeichen einer Krise. 181
5.3 Interpretationen der Identität. 182
5.3.1 Der psychosoziale Aspekt der Identität. 182
5.3.2 Der theologische Aspekt der Identität. 189
5.4 Konsequenzen aus der Identitätskrise in der Seelsorge. 201
5.4.1 Die Kongruenz der Person. 201
5.4.2 Die Korrektur der beruflichen Rolle. 203
5.5 Selbstfindung und Seelsorge. 204
5.5.1 Konzept „Seelsorge". 204
5.5.2 Kontinuität der Seelsorge. 206
5.5.3 Konkretionen der Seelsorge. 208
6. Psychotherapie und Seelsorge:
Partnerschaft in einer therapeutischen Kultur. 212
6.1 Schwierigkeiten mit der Seele:
Was „ist" überhaupt „die Seele"?. 213
6.2 Die Anerkennung des Anderen. 219
6.2.1 Prozesse der Differenzierung:
Das Modell der Komplementarität . 219
6.2.2 Ebenen der Differenzierung. 226
6.3 Die Frage nach dem „Proprium"
in der Perspektive kirchlicher Seelsorge. 234
6.3.1 Die Frage nach dem Proprium. 235
6.3.2 Die empirische Wende. 237
6.3.3 Seelsorge -
Psychotherapie im Kontext der Kirche?. 238
6.3.4 Luther und die Folgen. 239
6.3.5 Die Frage nach dem Proprium als Ferment
des kritischen Dialogs. 240
6.3.6 Das Proprium der kirchlichen Seelsorge -
ein Potential. 241
6.3.7 Ökumene einer therapeutischen Kultur . 234
7. Wir sind ein Gespräch:
Seelsorge und Kommunikation. 244
7.1 Krise der traditionellen Kommunikation. 247
7.2 Konzeptionen der Kommunikationsforschung. 250
7.2.1 Kommunikation - eine Bandbreite. 251
7.2.2 Grundbegriffe kybernetischer Denkweise. 251
7.3 Wandlungen des Weltbildes. 254
8. Die Person des Anderen
und der zwischenmenschliche Prozess. 264
9. Die Kunst zu verstehen.
Schritte, Wege, Stufen. 271
9.1 Kommunikation als Komposition. 271
9.2 Kommunikation und frühe Kindheit. 272
9.3 Das Zusammenspiel der Sprachen. 273
9.3.1 Die nonverbale Sprache. 274
9.3.2 Die verbale Kommunikation. 279
10. Kommt, reden wir zusammen.
Kommunikation und sozialer Kontext. 293
10.1 Der primäre Kontext: Das Paradigma „Familie". 293
10.2 Die Bedeutung des Bezugssystems. 298
10.3 Die therapeutische Dimension der Kommunikation. 301
10.4 Therapeutisches Milieu. 303
10.5 Therapeutisches Motiv. 313
10.6 Therapeutische Metakommunikation. 317
11. Seelsorge - eine Lesart des Lebens. 320
11.1 Leben als Sprache . 321
11.2 Wo Verstehen vorausgeht. 321
11.3 Vorverständnis und Vorurteil. 322
11.4 Der Prozess des Verstehens - eine Zirkulation. 323
11.5 Doppelbewegung des Dialogs. 324
11.6 Offener Horizont und offene Welt. 327
11.7 Hermeneutik heute. 328
11.8 Beziehung innerhalb eines Ganzen. 329
11.9 Brücke über den „Garstigen Graben". 331
12. Das Wunder des Feigenbaums.
Ein Epilog . 335
Literatur in Auswahl. 337
Bildnachweis. 345
Anmerkungen. 347 |
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