Bioethik in ökumenischer Perspektive: offizielle Stellungnahmen der christlichen Kirchen in Deutschland zu bioethischen Fragen um den Anfang des menschlichen Lebens im Dialog mit der orthodoxen Theologie
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Berlin
Logos-Verl.
2008
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INHALTSVERZEICHNIS ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 11 EINLEITUNG 13 1 BIOETHIK UND
IHRE REFLEXION FUER DIE CHRISTLICHEN KIRCHEN IN DEUTSCHLAND 19 1.1
BIOETHIK - BEGRIFF, AUFGABE, METHODEN UND POSITIONEN 19 1.1.1 ZUM
BEGRIFF DER BIOETHIK 19 1.1.2 AUFGABEN UND METHODEN DER BIOETHIK 22
1.1.3 EINIGE GRUNDANSAETZE IN DER BIOETHIK 25 1.2 DIE ROLLE DER KIRCHEN
IN DEN BIOETHISCHEN DISKUSSIONEN IN DEUTSCHLAND 33 1.2.1 DIE AUFGABEN
DER KIRCHEN IN DEN BIOETHIKDEBATTEN 33 1.2.2 SCHWIERIGKEITEN DER KIRCHEN
BEI DER ENTSCHEIDUNGSFINDUNG IN DER BIOETHIKDISKUSSION 36 1.2.2.1 INNERE
SCHWIERIGKEITEN 37 1.2.2.2 AEUSSERE SCHWIERIGKEITEN 38 1.3 KIRCHLICHE
STELLUNGNAHMEN ZU FRAGEN DER BIOETHIK 40 1.3.1 STELLUNGNAHMEN DER
KATHOLISCHEN KIRCHE ZU FRAGEN DER BIOETHIK AUS DEM VATIKAN UND AUS
DEUTSCHLAND 41 1.3.1.1 DIE LEHRAMTLICHE KOMPETENZ DER KATHOLISCHEN
KIRCHE 41 1.3.1.2 STELLUNGNAHMEN DER KATHOLISCHEN KIRCHE IM BEREICH
BIOETHIK 42 1.3.1.2.1 STELLUNGNAHMEN ZU BIOETHISCHEN FRAGEN AUS DEM
VATIKAN 42 1.3.1.2.1.1 ENZYKLIKA *HUMANAE VITAE" 42 1.3.1.2.1.2
INSTRUKTION *DONUM VITAE" 44 1.3.1.2.1.3 ENZYKLIKA *EVANGELIUM VITAE" 45
1.3.1.2.2 STELLUNGNAHMEN ZU BIOETHISCHEN FRAGEN DER DEUTSCHEN
BISCHOFSKONFERENZ 48 1.3.1.2.2.1 HIRTENWORT DER DEUTSCHEN
BISCHOFSKONFERENZ (DBK): MENSCHENWUERDIG STERBEN UND CHRISTLICH STERBEN
49 1.3.1.2.2.2 HIRTENWORT DER DBK:MENSCHENWUERDE UND MENSCHENRECHTE VON
ALLEM ANFANG AN 50 1.3.1.2.2.3 HIRTENWORT DER DBK:DER MENSCH: SEIN
EIGENER SCHOEPFER? 51 1.3.1.2.2. BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/992155339 DIGITALISIERT DURCH 1.3.3.2.3.2 ERKLAERUNG:
HUMAN GENOME 79 1.3.3.2.3.3 PRESSEMITTEILUNGEN 80 1.3.3.2.4
STELLUNGNAHMEN DER RUMAENISCHEN ORTHODOXEN KIRCHE ZU FRAGEN DER BIOETHIK
81 1.3.3.2.4.1 ERKLAERUNG: ORGANTRANSPLANTATION 81 1.3.3.2.4.2 ERKLAERUNG:
ABTREIBUNG 83 1.3.3.2.4.3 ERKLAERUNG: EUTHANASIE 84 1.3.3.3
ZUSAMMENFASSUNG 84 1.4 DIE NOTWENDIGKEIT EINER OEKUMENISCHEN BIOETHIK 85
2 THEOLOGISCHE, ANTHROPOLOGISCHE UND ETHISCHE GRUNDPOSITIONEN IN
KIRCHLICHEN STELLUNGNAHMEN 87 2.1 DIE ENTWICKLUNG DES MENSCHENBILDES IM
WESTEN SEIT DEM 19. JAHRHUNDERT UND IHRE ROLLE IN DER THEOLOGISCHEN
ANTHROPOLOGIE 87 2.2 DAS CHRISTLICHE MENSCHENBILD ALS GRUNDLEGENDE
ETHISCHE RESSOURCE 93 2.2.1 ZUM BEGRIFF *BILD UND GLEICHNIS GOTTES" 93
2.2.1.1 BILD UND GLEICHNIS GOTTES SEIN - DIE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS IN
DER ORTHODOXEN UEBERLIEFERUNG 93 2.2.1.2 DIE LEHRE VON DER
GOTTEBENBILDLICHKEIT ALS OEKUMENISCHES FUNDAMENT FUER BIOETHISCHE DEBATTEN
99 2.2.2 DER PERSONBEGRIFF IM STREIT DER INTERPRETATIONEN 100 2.2.2.1
ALLGEMEINE BEGRIFFSGESCHICHTE 101 2.2.2.2 DER MENSCH ALS PERSON IN DER
VIELFALT DER THEOLOGISCHEN INTERPRETATIONEN 103 2.2.2.3 DIE FRAGE NACH
DEM BEGINN DES PERSONSEINS BEIM MENSCHEN 109 2.2.3 MENSCHENWUERDE - EINE
LEERFORMEL? 115 2.2.3.1 KURZE BEGRIFFSGESCHICHTE 116 2.2.3.2 DER BEGRIFF
*MENSCHENWUERDE" IN DER BIOETHISCHEN DISKUSSION 119 2.2.3.3 DER
MENSCHENWUERDEBEGRIFF IN DEN KIRCHLICHEN STELLUNGNAHMEN 122 2.2.3.3.1 DER
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE ASPEKT 125 2.2.3.3. 2.4.3.2 KRANKHEITS- UND
GESUNDHEITSVERSTAENDNIS IN KIRCHLICHEN STELLUNGNAHMEN DES RATES DER
EVANGELISCHEN KIRCHE IN DEUTSCHLAND 172 2.4.3.3 DAS VERSTAENDNIS VON
KRANKHEIT UND GESUNDHEIT IN KIRCHLICHEN STELLUNGNAHMEN DER ORTHODOXEN
KIRCHEN 175 2.4.4 ZUSAMMENFASSUNG 177 2.5 VERANTWORTUNG FUER DAS LEBEN
179 2.5.1 DIE PERSOENLICHE VERANTWORTUNG FUER DAS EIGENE LEBEN 179 2.5.2
DIE GESELLSCHAFTLICHE VERANTWORTUNG FUER DAS MENSCHLICHE LEBEN 181 2.6
ZUSAMMENFASSUNG 184 3 EXEMPLARISCHE PROBLEMFELDER DER BIOETHISCHEN
FRAGEN UM DEN ANFANG DES MENSCHLICHEN LEBENS 185 3.1 MEDIZINISCH
ASSISTIERTE ZEUGUNG 185 3.1.1 PROBLEMSKIZZE 186 3.1.1.1 MEDIZINISCHE
INDIKATIONEN, METHODEN, CHANCEN UND RISIKEN EINER MEDIZINISCH
ASSISTIERTEN ZEUGUNG 186 3.1.1.2 ETHISCHE HERAUSFORDERUNGEN 190 3.1.2
DIE POSITIONEN DER KIRCHEN 191 3.1.2.1 DIE POSITION DER KATHOLISCHEN
KIRCHE 191 3.1.2.2 DIE POSITION DES RATES DER EVANGELISCHEN KIRCHE IN
DEUTSCHLAND 194 3.1.2.3 DIE POSITION DER ORTHODOXEN KIRCHEN 197 3.1.3
ZUSAMMENFASSUNG 199 3.2 VORGEBURTLICHE DIAGNOSTIK 200 3.2.1
PROBLEMSKIZZE 200 3.2.1.1 MEDIZINISCHE METHODEN, CHANCEN UND RISIKEN 200
3.2.1.2 ETHISCHE HERAUSFORDERUNGEN 202 3.2.2 KIRCHLICHE STELLUNGNAHMEN
203 3.2.2.1 DIE POSITION DER KATHOLISCHEN KIRCHE 203 3.2.2.2 DIE
POSITION DES RATES DER EVANGELISCHEN KIRCHE IN DEUTSCHLAND 205 3.2.2.3
DIE POSITION DER ORTHODOXEN KIRCHEN 208 3.2.3 ZUSAMMENFASSUNG 208 3. 10
3.4.2.3 DIE POSITION DER ORTHODOXEN KIRCHEN 232 3.4.3 ZUSAMMENFASSUNG
233 SCHLUSSUEBERLEGUNGEN 235 LITERATURVERZEICHNIS 239 QUELLEN 239
SEKUNDAERLITERATUR 247 ANHANG: 273 1 DIE ERKLAERUNGEN DER ORTHODOXEN
KIRCHE AMERIKAS ZU BIOETHISCHEN FRAGEN 275 1.1 DIE ERKLAERUNG: ON
MARRIAGE, FAMILY, SEXUALITY, AND THE SANCTITY OF LIFE 275 1.2 DIE
ERKLAERUNG: EMBRYONIC STERN CELL RESEARCH IN THE PERSPECTIVE OF ORTHODOX
CHRISTIANITY 284 1.3 DIE ERKLAERUNG: THE CLONING OF HUMAN EMBRYOS 287 2
DIE ERKLAERUNG DER RUSSISCHEN ORTHODOXEN KIRCHE ZU BIOETHISCHEN FRAGEN:
TEIL XN (FRAGEN DER BIOETHIK) DER SOZIALKONZEPTION DER RUSSISCHEN
ORTHODOXEN KIRCHE 290 3 DIE ERKLAERUNGEN DER ORTHODOXEN KIRCHE
GRIECHENLANDS ZU BIOETHISCHEN FRAGEN 300 3.1 DIE ERKLAERUNG: BASIC
POSITION ON THE ETHICS OF TRANSPLANTATION 300 3.2 DIE ERKLAERUNG: BRIEF
PRESENTATION ON HUMAN GENETICS AT THE PUBLIC HEARING WITH THE CIVIL
SOCIETY 307 3.3 PRESSEMITTEILUNGEN DER GRIECHISCHEN ORTHODOXEN KIRCHE
309 3.3.1 DECODING OF HUMAN GENOME 309 3.3.2 CLONING OF EMBRYONIC CELLS
_ 310 3.3.3 EUTHANASIA 311 3.3.4 MEDICALLY ASSISTED REPRODUCUEON - 312
3.3.5 ABORTION 314 3.3.6 RESEARCH ON HUMAN EMBRYOS - 315 4 DIE
ERKLAERUNGEN DER RUMAENISCHEN ORTHODOXEN KIRCHE ZU BIOETHISCHEN FRAGEN 317
4.1 DIE ERKLAERUNG: THE OFFICIAL POINT OF VIEW OF THE ROMANIAN ORTHODOX
CHURCH ON ABORTION 317 4.2 DIE ERKLAERUNG: THE OFFICIAL POINT OF VIEW OF
THE ROMANIAN ORTHODOX CHURCH ON EUTHANASIA 319 SACHREGISTE |
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