Pourquoi la politesse?: le savoir-vivre contre l'incivilité
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Ed. du Seuil
2007
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Introduction
Actualité de la politesse
Le savoir-vivre est une nécessité sociale,
7. -
La politesse
répond à des besoins profonds,
8. -
La politesse peut avoir
ses ambiguïtés,
9. -
Le savoir-vivre est aux relations
sociales ce que la grammaire est à la langue,
10. -
Orienta¬
tions et parcours,
11.
Première partie
Un monde fait pour vivre ensemble
Les traités de savoir-vivre,
14. -
Vivre ensemble: enjeux et
réponses,
16.
1.
Le savoir-vivre face aux enjeux relationnels
___ 17
Garder la face,
18. -
Respecter les autres,
21. -
Garder la
face et protéger son territoire,
23. -
Construire et défendre
son identité,
27. -
Enjeux relationnels et savoir-vivre,
31.
2.
À chacun sa place
......................... 33
Mettre de l ordre dans les relations,
34. -
Des rôles qui ras¬
surent,
39. -
Relations sociales et rapports de places,
43.
-
Savoir vivre dans la vie comme au théâtre,
49.
3.
Un cadre pour chaque situation
............... 51
Civilité privée et civilité publique,
52. -
Quand privé et
public se contaminent,
56. -
La fréquence et la durée:
savoir vivre le temps,
59. -
Le temps de l année et le temps
de la vie,
62. -
Le temps, les lieux et l action,
65.
4.
La nécessaire ritualisation
................... 69
Qu est-ce qu un rituel?,
71. -
Les différentes approches,
75. -
Politesse, rite profane et interaction sociale,
79.
-
Aborder autrement les rituels sociaux,
81.
Deuxième partie
Des réponses stratégiques
pour une vie sociale problématique
5.
Quand surgissent les problèmes
.............. 87
Quand on a perdu ses repères,
87. —
Petits tracas de la vie
quotidienne,
90. -
Les stratégies de reconnaissance et de
confirmation,
95. -
Les stratégies de prévention et de pro¬
tection,
96. -
Les stratégies de réparation,
97. -
Les straté¬
gies d équilibrage,
101.
6.
Rituels de confirmation et maintien de l ordre
... 105
Saluer,
106. -
Manifester sa déférence,
108. -
Entretenir le
lien,
111.-
Confirmer son éducation,
114.
7.
Rituels de transition et régulation du système
... 121
Rites et ratification,
123. -
Ouvrir la relation ou en sortir:
une transition difficile,
125. -
Les «présentations» ou la
mise en scène du rapport de places,
127. -
Les «adieux»
ou la réassurance identitaire,
129. -
Le changement de sta¬
tut, ou quand le système chavire,
131. -
Pour en finir avec
le rejet des rituels,
137.
Troisième partie
Une culture en mouvement
Savoir-vivre, ordre social et sciences humaines,
139.
-
Valeurs et idéologie du savoir-vivre,
141.
8.
Un système de valeurs complexe
............. 143
La politesse est-elle une morale?,
144. -
Morale chré¬
tienne ou morale sociale?,
146. —
La «bonne tenue»: un
but esthétique ou un principe éthique?,
148. -
Lien social,
morale et politesse,
150. -
Histoire de l âme et du corps:
les origines d un système,
152. —
Le savoir-vivre: un sys¬
tème non exempt de contradictions,
155.
9.
Le sens profond de la politesse
............... 159
Les quatre piliers du savoir-vivre,
160. -
La sociabilité,
161. -
L équilibre,
165. -
Le respect d autrui,
166. -
La
distinction,
168.
10.
Le devenir de la distinction
.................. 173
Les stratégies de la distinction,
174. -
Distinction, bour¬
geoisie et pouvoir,
177. -
Distinction, hiérarchie et pou¬
voir,
179.
-Démarques d hier et d aujourd hui,
181.
Conclusion
Le savoir-vivre,
un besoin universel
?
Les fondements du savoir-vivre,
188. -
Le savoir-vivre
comme système de défense ritualisé,
189. —
Le savoir-
vivre comme jugement social,
192.
Annexes
Annexe
1.
Les traités de savoir-vivre
et leur évolution formelle
................... 197
Annexe
2.
Le système de valeurs du savoir-vivre
.... 211
Bibliographie
................................ 225
Index des concepts et des auteurs
................ 231
Dominique
Picard
est professeur de
psychologie
sociale
à
l université Paris-XIII. Ses
recherches portent sur la
communication
interpersonnelle, les rituels
sociaux et les difficultés
relationnelles. Elle est
également l auteur, avec
Edmond Marc, du Petit
Traité des conflits ordinaires
(Seuil,
2006).
L
e
savoir-vivre n est pas une notion
désuète. D abord parce que ses règles
sont toujours en usage, même si elles
*A évoluent. Et puis, si aujourd hui on se
plaint autant de
ľ«
incivilité
»,
c est bien parce
que la
«
civilité
»
reste un besoin fondamental.
L incivilité, c est la méconnaissance, la négation
et le rejet de l autre. La politesse, elle, repose sur
le respect, la reconnaissance et la réciprocité.
Ensemble, ces valeurs essentielles constituent un
système cohérent, qui facilite le contact et régu¬
le les relations sociales.
Au-delà des variations
cultúreles,
c est ce systè¬
me qu on retrouve dans toutes les civilisations.
En saisir les logiques, c est comprendre la nature
des liens qui nous relient aux autres
;
c est deve¬
nir acteurs de notre convivialité; et c est aussi se
doter d une clé pour accepter les différences et
savoir vivre ensemble.
Dans un style alerte et vivant, Dominique Picard
met en perspective une analyse rigoureuse des
codes du savoir-vivre avec l observation de
situations vécues prises dans la vie quotidienne.
Elle en dégage les significations plurielles.
Elle apporte ainsi une réponse approfondie et
convaincante à la question
:
pourquoi la politesse
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