Czas przełomu: Kościół katolicki na Śląsku Opolskim w latach 1945 - 1946
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Opole
Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego
2008
|
| Schriftenreihe: | Z Dziejów Kultury Chrześcijańskiej na Śląsku
51 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. u. engl. Sprache u.d.T.: Die Umbruchszeit |
| Beschreibung: | 447 s. 24 cm |
| ISBN: | 9788360244906 9788373421806 |
Internformat
MARC
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|---|---|
| adam_text | SPIS TREŚCI
WSTĘP
...................................................................5
I. KOŚCIÓŁ NA ŚLĄSKU OPOLSKIM PRZED
1945
ROKIEM
...........19
1.
Śląsk Opolski w państwie niemieckim
..................................19
2.
Śląsk Opolski w ramach archidiecezji wrocławskiej i ołomunieckiej,
dekanaty i parafie
......................................................30
3.
Stosunki narodowościowe i wyznaniowe
................................35
4.
Księża diecezjalni
.....................................................42
4.1.
Liczebność księży przed
1945
r
....................................42
4.2.
Księża a język duszpasterstwa przed wojną
........................44
4.3.
Księża wobec nazizmu i wojny
....................................51
5.
Duchowieństwo zakonne
...............................................64
5.1.
Zakony i zgromadzenia męskie
....................................64
5.1.1.
Stan liczebny przed
1945
r
...................................64
5.1.2.
Represjonowani przez nazizm
...............................65
5.1.3.
Losy zakonników w latach wojny
............................67
5.2.
Zakony i zgromadzenia żeńskie
...................................68
5.2.1.
Stan liczebny przed
1945
r
...................................68
5.2.2.
Represjonowane przez nazizm
...............................70
5.2.3.
Losy konwentów w latach wojny
............................71
П.
DETERMINANTY MŁITARNO-POLITYCZNE PRZEŁOMU W LA¬
TACH
1945-1946 ..................................................... 73
1.
Opanowanie Śląska Opolskiego przez Armię Czerwoną
..................73
2.
Objęcie Śląska Opolskiego przez administrację polską
...................78
2.1.
Decyzje zwycięskich mocarstw dotyczące powojennych granic
Polski, przyłączenie Śląska Opolskiego
...........................78
2.2.
Tworzenie polskiego aparatu władzy
..............................81
2.3.
Okres dwuwładzy
—
administracja polska
ί
radzieckie komendan¬
tury wojenne
.....................................................86
2.4.
Utrwalanie administracji polskiej, odniemczanie i repolonizacja
Śląska Opolskiego
................................................90
2.5.
Umacnianie się władzy komunistów
..............................100
446
Czas przełomu
3.
Wymiana znacznej części ludności regionu
.............................102
3.1.
Losy ludności śląskiej
...........................................102
3.1.1.
Przedfrontowe ucieczki i ewakuacj a przez władze niemieckie
(1944/1945)...............................................102
3.1.2.
Ofiary wejścia Armii Czerwonej
...........................104
3.1.3.
Pod władzą administracji polskiej
..........................117
3.1.3.1.
Wysiedlenia
..........................................117
3.1.3.2.
Akcja weryfikacyjna
..................................126
3.1.3.3.
Problemy pierwszych miesięcy
........................130
3.2.
Powojenny napływ i osadnictwo ludności polskiej
................133
3.3.
Problemy koegzystencji ludności miejscowej i napływowej
........148
Ш.
KOŚCIÓŁ NA ŚLĄSKU OPOLSKIM W CZASIE WALK FRONTO¬
WYCH I PO ZAJĘCIU REGIONU PRZEZ ARMIĘ CZERWONĄ
(od stycznia do maja
1945
r.)
.........................................155
1.
Wrocławska i ołomuniecka władza kościelna podczas działań wojennych
.. 155
2.
Losy duchowieństwa
..................................................158
2.1.
Księża diecezjalni
...............................................158
2.2.
Zakonnicy
.......................................................166
2.3.
Siostry zakonne
..................................................169
3.
Zniszczenia wojenne w materialnej substancji Kościoła
.................178
IV.
KOŚCIÓŁ NA ŚLĄSKU OPOLSKIM W RAMACH POLSKIEJ
PAŃSTWOWOŚCI (od maja
1945
do końca
1946
roku)
..............191
1.
Wrocławska i ołomuniecka władza kościelna u schyłku swego urzędowania
191
1.1.
Po ustaniu działań zbrojnych
—
wikariusz generalny pod nieobec¬
ność metropolity
—
podróże bp. S. Adamskiego na terenie archi¬
diecezji wrocławskiej w maju i czerwcu
1945
r
...................191
1.2.
Śmierć
kard.
A.
Bertrama
-
wikariusz kapitulny ks. F. Piontek
___206
2.
Ustanowienie i początki polskiej administracji kościelnej na Śląsku
Opolskim
.............................................................211
2.1.
Nadzwyczajne pełnomocnictwa prymasa A. Hlonda i ustanowie¬
nie polskiej administracji kościelnej na Ziemiach Zachodnich
i Północnych
....................................................211
2.2.
Ustanowienie ks. B. Kominka administratorem apostolskim Śląska
Opolskiego
.....................................................220
2.3.
Utworzenie agend kurialnych i nowych jednostek parafialnych
___225
3.
Problemy duszpasterskie
..............................................239
3.1.
Stan liczebny, zasiedlenie terytorialne i struktura konfesyjna miesz¬
kańców Śląska Opolskiego po wojnie
............................239
Spis
tresei
447
3.2.
Odbudowa zniszczonych kościołów i przejmowanie świątyń
ewangelickich
...................................................246
3.3.
Kwestia tzw. kościołów repatrianckich
...........................249
3.4.
Działalność pastoralno-integracyjna ks. B. Kominka
..............253
3.5.
Problemy polonizacji życia kościelnego i duszpasterstwa ludności
niemieckiej
.....................................................260
3.6.
Działania Administracji Apostolskiej na styku z władzami państwo¬
wymi
...........................................................263
4.
Księża diecezjalni
.....................................................269
4.1.
Powojenne represje wobec księży śląskich ze strony władz polskich
269
4.2.
Księża śląscy wobec wyzwań duszpasterskich pierwszych miesięcy
powojennych
....................................................276
4.3.
Wokół weryfikacji narodowościowej duchowieństwa śląskiego
... 281
4.4.
Wyjazdy i wysiedlenia księży śląskich
...........................295
4.5.
Napływ duchowieństwa z różnych stron Polski
...................307
4.6.
Stan liczebny księży diecezjalnych pod koniec
1946
r
.............313
5.
Duchowieństwo zakonne
..............................................319
5.1.
Zakony i zgromadzenia męskie
..................................319
5.1.1.
Powojenne wysiedlenia i napływ zakonników z prowincji
polskich
...................................................319
5.1.2.
Stan liczebny i aktywność męskich zgromadzeń zakonnych
pod koniec
1946
r
..........................................323
5.2.
Zakony i zgromadzenia żeńskie
..................................330
5.2.1.
Powojenne trudności sióstr śląskich, napływ sióstr z polskich
prowincji zakonnych
......................................330
5.2.2.
Stan liczebny i aktywność żeńskich zgromadzeń zakonnych
pod koniec
1946
r
..........................................336
6.
Podsumowanie
........................................................338
ZAKOŃCZENIE
........................................................341
Zusammenfassung.......................................................349
Summary................................................................
357
Wykaz wykorzystanych źródeł i literatury
................................365
Wykaz ważniejszych skrótów zastosowanych w pracy
.....................417
Indeks nazwisk
..........................................................419
Indeks nazw miejscowości
...............................................431
DIE UMBRUCHSZEIT
DIE
KATHOLISCHE KIRCHE IM OPPELNER SCHLESIEN
IN DEN JAHREN 1945-1946
Zusammenfassung
Die vorliegende Arbeit ist der erste Versuch, die Geschichte der Institution,
Menschen und Arbeitsformen der katholischen Kirche im Oppelner Schlesien in
der historischen Umbruchszeit 1945-1946 komplex darzustellen, als die Gläubigen
und die Geistlichen das Kriegsdrama und die Besetzung des Oppelner Schlesiens
durch die Rote Armee und anschließend einen Wechsel der Staatszugehörigkeit
der Region und einen bedeutenden Bevölkerungsaustausch in diesem Gebiet direkt
erlebt haben.
Bei der Betrachtung der katholischen Kirchengeschichte denken wir gewöhn¬
lich an ihre institutionelle Struktur—Bischof, Diözesankurie und Zentralbehörden,
Dekanate, Pfarrämter, Diözesanklerus und Ordensleute, Gläubige und Sakralbauten,
außerdem Verbindungen zu anderen Diözesen oder den natürlichen Bezug zu dem
Apostolischen Stuhl. Diese Elemente legen den rechtlichen Rahmen der kirchli¬
chen Tätigkeit in einer bestimmten Zeit und in einem bestimmten Gebiet fest.
Diese Wirklichkeit lässt sich auch verhältnismäßig leicht festhalten unter Anwen¬
dung der historischen Methode, welche Rückschlüsse auf das Quellenmaterial
zulässt. Es fällt aber schwer, sich mit dem religiösen und Sakramentalleben zu be¬
fassen, welches von der Tiefe der kirchlichen Wirklichkeit zeugt, vor allem wenn
dies eine besonders knappe Quellenbasis erschwert. Aufgrund fehlender Quellen
hat sich der Autor in der vorliegenden Arbeit nur auf die äußeren Formen der kirch¬
lichen Sphäre beschränkt, welche sich auf die Diözesanobrigkeit,
Organisations
-
Strukturen und Diözesaninstitutionen, Dekanate, Pfarrämter, Geistliche, Gläubige
und Sakralbauten erstreckt.
Weil die kirchliche Geschichte eng an politische und soziale Ereignisse ge¬
bunden ist und ohne Schilderung der kirchlichen Tätigkeit in Verbindung mit
verschiedenen Ebenen des politischen und sozialen Lebens eine ausführliche Cha¬
rakteristik der kirchlichen Tätigkeit nicht möglich ist, hat diese Arbeit zum Ziel,
die institutionellen und personellen Änderungen der katholischen Kirche im Oppel¬
ner Schlesien vor dem Hintergrund der politischen, Nationalitäts-, Bevölkerangs¬
und Konfessionswandlungen aufgrund der Besetzung dieser Region durch die Rote
Armee 1945 und der Eingliederung in den polnischen Staat maximal objektiv
darzustellen, als auch seelsorgerische Probleme der damaligen Kirchenobrigkeit
und der Geistlichen in dieser Region sowie die ersten Maßnahmen zur Lösung
dieser Probleme darzustellen.
350
Czas przełomu
Der territoriale Umfang der Arbeit ist der historisch ausgebildete Westteil
Oberschlesiens, förmlich als Oppelner Schlesien im breiteren Sinne genannt, also
das Gebiet des nach Teilung Oberschlesiens 1922 bei Deutschland gebliebenen,
territorial beschnittenen Regierungsbezirks Oppeln mit einer Fläche von 9713
Quadratkilometern, von Patschkau im Westen bis Landkreise Gleiwitz, Hinden-
burg und Beuthen im Osten, wo die Großindustrie angesiedelt war, sowie von
Pitschen im Norden bis
Ratiboř
im Süden. Das Gebiet wurde nach 1922 in Polen als
„Oppelner Schlesien bezeichnet, als Gegengewicht zu der Bezeichnung „Deutsch-
Schlesien — während in Deutschland der Regierungsbezirk Oppeln als „West¬
oberschlesien bezeichnet wurde im Unterschied zum als „Ostoberschlesien ge¬
nannten polnischen Teil Oberschlesiens. Nach Ende des 2. Weltkriegs wurde das
Oppelner Schlesien aufgrund des Potsdamer Abkommens als Teil der West- und
Nordgebiete an Polen angeschlossen und gehörte zuerst fünf Jahre lang zur Woi¬
wodschaft Schlesien, auch Woiwodschaft Schlesien-Dombrowa genannt, und bil¬
dete dann seit 1950 mehrheitlich (d.h. ohne Landkreise im Industriegebiet) die
Woiwodschaft Oppeln. Das Oppelner Schlesien nach dem 2. Weltkrieg unterstand
kirchenadministrativ einer im Jahre 1945 durch Kardinal A. KQond, aufgrund außer¬
ordentlicher Vollmachten des Apostolischen Stuhls gegründeten Apostolischen
Administratur
für das Oppelner Schlesien, die 1972 nach endgültiger Regelung der
Westgrenze Polens durch Papst Paul
VI.
in den Rang einer vollrechtlichen Oppel¬
ner Diözese erhoben wurde und in den alten Grenzen bis 25. März 1992 bestand,
bi jener Zeit wurde aufgrund einer päpstlichen Reform der Verwaltungsstruktur
der katholischen Kirche in Polen die Oppelner Diözese verkleinert — vor allem
um das Ballungsgebiet der Städte Beuthen, Gleiwitz, Hindenburg zugunsten der
damals gebildeten Gleiwitzer Diözese. Die Landkreise Brieg undNamslau, obwohl
sie seit 1950 Teil der Woiwodschat Oppeln sind, gehörten früher nicht zum Oppel¬
ner Schlesien, sondern zu Niederschlesien und kirchenadministrativ zur Erzdiözese
Breslau, zu der sie auch heute gehören.
Der zeitliche Umfang der Arbeit umfasst die Jahre 1945-1946 d. i. die Zeit der
Kriegshandlungen an der Ostfront im Oppelner Schlesien, der Besetzung der Re¬
gion durch die Rote Armee und des Beginns der polnischen Hoheit sowie des
Austausches eines bedeutenden Bevölkerangsteiis. Nur in dem ersten einführenden
Kapitel, das den historischen Kontext der besprochenen Themenstellungen nahe
bringt, geht der Autor über diese zeitliche Zäsur hinaus, aber nur dort, wo es für
das Verständnis der Ereignisse in den Jahren 1945-1946 erforderlich war.
Für die Erarbeitung der im Titel angekündigten Themenstellung wurde eine
breite Quellenbasis herangezogen d.h. sämtliche, aktuell bekannte und zugängli¬
che, direkte und indirekte polnische, deutsche und sonstige Quellen. Vorrang wurde
den Archivrecherchen in den kirchlichen Archiven gegeben, in denen die meisten
amtlichen Dokumente über die Kirche im Oppelner Schlesien aufgehoben werden.
Die Recherchen in den außerkirchlichen Archiven haben auch bestimmte Ergeb¬
nisse gebracht, aber der so gesammelte Stoff hatte nur einen Ergänzungscharakter.
Die Umbruchszeit. Die katholische Kirche im Oppelner Schlesien 351
Entsprechend der angenommenen Rangordnung waren die Erstquellenbasis
Archivalien der Apostolischen
Administratur
für das Oppelner Schlesien, die im
Archiv der Oppelner Diözese aufgehoben werden, Archivbestände der Diözesan-
kurie in Oppeln und des Archivs der Erzdiözese Kattowitz als auch Ortsarchive
von beinahe 200 Pfarrämtern der Diözese Oppeln und Gleiwitz. Die in den Pfarr¬
archiven aufgehobenen Dokumente erforderten bei der Untersuchung eine beson¬
dere Vorsicht und Verifizierung mit anderen Dokumenten. Nicht desto trotz ermög¬
lichten die heute zugänglichen Bestände eine verhältnismäßig genaue und objektive
Bearbeitung des im Titel angekündigten Themas. Aus dem Archiv der Erzdiözese
in Kattowitz wurden vor allem die in der Diözesankurie in Kattowitz 1945-1946
erstellten Akten verwendet, die auch die Problematik des Oppelner Schlesiens
umfassen. Im Staatsarchiv in Oppeln wurden mehrere Aktensammlungen der ein¬
zelnen Landkreisämter und Stadtverwaltungen, Kreisnationalräte, Kreisabteilun¬
gen des Staatlichen Repatriierungsamtes und Kreisabteilungen für Information und
Propaganda recherchiert. Es sind verschiedene Berichte der Landräte, Bürgermeister
und Gemeindevorsteher, amtliche Korrespondenz, Meldungen und Informationen
der Kreisbüros der Öffentlichen Sicherheit, Kreiskommandaturen und Wachen der
Bürgermiliz etc. Außerdem wurde eine Recherche im Archiv Neuer Akten in War¬
schau
(AAN)
durchgeführt, wo vor allem folgende Bestände gesichtet wurden:
Zentralkomitee der Polnischen Arbeiterpartei, Ministerium für Öffentliche Sicher¬
heit, Ministerium für Öffentliche Verwaltung und Ministerium für die Wiedergewon¬
nenen Gebiete. Die Recherche im
AAN
wurde aber unterbrochen nach Veröffent¬
lichung des zweiten Bandes einer durch polnische und deutsche Wissenschaftler
herausgegebenen Quellentextsammlung, welche eine sehr interessante und nützli¬
che Auswahl von Quellendokumenten (auch aus diesem Archiv) über die Deu¬
tschen in der Woiwodschaft Schlesien enthält.
Eine wichtige Quelle für die Arbeit ist eine Umfrage des neu eingesetzten
Apostolischen Administrators
Bolesław Kominek,
die am 9. September 1945, also
am Tage seiner Amtseinführung in der Prokathedrale zum hl. Kreuz in Oppeln, an
alle Erzpriester versandt wurde mit dem Ziel, den aktuellen Stand der Pfarreien in
den einzelnen Dekanaten nach Ende der Kriegshandlungen und in den ersten
Nachkriegsmonaten kennen zu lernen. Diese Umfrage, die bisher in einer so breit
angelegten Studie noch nicht verwendet und nur in kleinem Umfang in den Arbei¬
ten der Oppelner Kirchenhistoriker: Prof. K.
Dola,
Dr. J.
Liszka
und Dr.
A. Sitek
berücksichtigt wurde — ermöglichte den damaligen Stand sämtlicher Pfarreien
und Dekanate im Oppelner Schlesien festzuhalten unter Berücksichtigung der
Wechseldynamik in den letzten Monaten des 2. Weltkrieges bis Jahresende 1945.
Ein so ermitteltes Gesamtbild der Dekanate und Pfarreien besteht aus: Verzeich¬
nissen der Pfarreien in jedem Dekanat mit dazugehörigen Ortschaften sowie
Änderungen deren Namen, Angaben über die Gläubigenzahl in jeder Pfarrei im
Zusammenhang mit den Vorfront- und Nachkriegsmigrationen der Bevölkerung,
Angaben über Pfarrer und Vikare, deren Kriegs- und Nachfrontschicksale sowie
deren Zukunftsvorhaben als auch Angaben über den Zustrom und die Fluktua-
352
Czas przełomu
tionen
von Geistlichen nach dem Krieg, Verzeichnisse der Klöster und detaillierte
Bilanz der Kriegsschäden in jedem Dekanat und nicht zuletzt seelsorgerische
Probleme in den ersten Nachkriegsmonaten. Ein so zusammengestellter Stoff
wurde verifiziert und ergänzt um Angaben aus anderen Quellen für den Zeitraum
bis Jahresende 1946, insbesondere um Personalakten aller nach dem Krieg im
Oppelner Schlesien wirkenden Diözesanpriester, die durch Recherchen des Autors
im Archiv der Oppelner Kurie und im Archiv der Oppelner Diözese, wo sich die
ältesten Ortsurkunden der Pfarrämter befinden, erhoben wurden, sowie um Daten
aus den Erzpriesterberichten über Konferenzen oder Dekanatskonvente der Pfarrer
in den Jahren 1945-1946, die sich in demDiözesanarchiv befinden, und um Daten,
die bei Recherchen in beinahe zweihundert Pfarrarchiven in der Oppelner und
Gleiwitzer Diözese gewonnen wurden, als auch um veröffentlichte Quellen (vor
1945), vor allem Schematismen und Amtsblätter : der Breslauer Erzdiözese „Hand¬
buch des Erzbistums Breslau für das Jahr 1942 , „Kirchliches Amtsblatt der Erz¬
bischöflichen Ordinariats in Breslau für die Jahre 1943-1944 und des Branitzer
Generalvikariats
der Erzdiözese Olmütz—„Handbuch des sudetendeutschen und
preußischen Anteiles der Erzdiözese Olmütz 1940 , „Handbuch des sudetendeu¬
tschen und preußischen Anteiles der Erzdiözese Olmütz 1943 —Stand zum 1. Ja¬
nuar 1943; Mitteilungen des Erzbischöflichen
Generalvikariats
in Branitz in Erz¬
diözese Olmütz aus den Jahren 1943 und 1944, als auch
Acta Archiepiscopalis
Curiae Olomucensis pro
parte Sudetica
etBorussica aus den Jahren 1944 und 1945
sowie das erste Nachkriegsjahrbuch
„Rocznik Administracji Apostolskiej Śląska
Opolskiego
[Jahrbuch der Apostolischen
Administratur
für das Oppelner Schle¬
sien] aus dem Jahre 1947 und folgende Oppelner Diözesanjahrbücher
„Okólniki
[Rundschreiben] und
„Wiadomości Urzędowe Administracji Apostolskiej Śląska
Opolskiego
[Amtsmitteilungen der Apostolischen
Administratur
für das
Oppelner
Schlesien] aus den Jahren 1945-1950,
„Wiadomości Urzędowe Kurii Biskupiej
Śląska Opolskiego
[Amtsmitteilungen der Bischöflichen
Kurie
vom
Oppelner
Schlesien] aus den Jahren 1956-1972 sowie
„Wiadomości Urzędowe Diecezji
Opolskiej
[Amtsmitteilungen der
Oppelner
Diözese] aus den Jahren 1973-2008,
ergänzt um Dokumentär- und Erinnerungsveröffentlichungen der Teilnehmer (Opfer)
jener Ereignisse. Trotz deren häufiger Einseitigkeit und Kritiklosigkeit gegenüber
Problemen und Ereignissen, auf die sie sich beziehen, sind diese Materialien eine
wertvolle Quelle für die Wiederherstellung der Atmosphäre jener heißen Zeit. Eine
nützliche Quelle war auch die Presse, insbesondere die polnische, die in einigen
Fällen die einzige Informationen über manche Fakten hinsichtlich der Kirchen¬
problematik lieferte. Auf diese Weise wurde eine breite Faktenbasis geschaffen für
die Vorstellung der Fragestellungen zu Pfarr- und Ordensgeistlichen, Gläubiger¬
zahlen und Kriegsschäden als Verallgemeinerung für die Diözese. Andere Frage¬
stellungen wurden anhand der genannten Archivalien der Apostolischen
Admi¬
nistratur
für das Oppelner Schlesien und der Archivbestände der oben genannten
Archive als auch anhand zugänglicher Sachliteratur bearbeitet.
Die Umbruchszeit. Die katholische Kirche im Oppelner Schlesien 353
Zur Vorstellung des Kriegsmartyrium der Geistlichen wurden außer den ge¬
nannten Veröffentlichungen andere Daten verwendet, die zum Teil aus der 1998
erfolgten Recherche des Autors und zum Teil aus der zweiten, in derselben Zeit
durch Dr.
Alojzy Sitek,
langjährigen Kanzler der Diözesankurie in Oppeln, er¬
folgten Recherche in den Pfarreien stammen, wo die 1945 ermordeten Priester und
Ordensschwestern den Märtyrertod starben, als auch Daten aus anderen kleineren
Studien und Veröffentlichungen. Berücksichtigt wurden auch viele neue Daten aus
mehrjährigen Recherchen des Autors in zahlreichen Pfarr- und Ordensarchivbe¬
ständen. Die Daten aus den letztgenannten Archivbeständen stammen hauptsäch¬
lich aus den so genannten Personalkarten, welche im Falle der bei Kriegshand¬
lungen gestorbenen Ordensschwestern um Berichte anderer Schwestern aus jener
Zeit ergänzt wurden, in denen die Schwestern über erlebte Dramas für ordensin¬
terne Dokumentationszwecke berichten — weil sie mit großen Hemmungen und
Angst berichteten, enthielten diese Berichte viele Verschweigungen und nicht
selten emotionale Elemente, was eine wissenschaftliche Verifizierung erforderlich
machte.
Die grundsätzliche Untersuchungsmethode ist hier die Analyse durch detail¬
lierte Beschreibung und Angabe möglichst genauer auf die oben genannten Quel¬
len gründenden Statistiken und Verzeichnisse, welche die Grundlage für Schluss¬
folgerungen war.
In der Arbeit versuchte der Autor bewusst, soweit es möglich war, mehr Auf¬
merksamkeit nicht auf Institutionen oder statistische Daten, sondern auf die Pas¬
toralproblematik zu lenken, weshalb an einigen Stellen die Arbeit einer Seelsor¬
gegeschichte ähnelt. Manche der genannten Themenstellungen wurden detailliert,
andere dagegen nur allgemein bearbeitet, was auf den Stand der Quellen- und
Literaturbasis zurückzuführen ist. Trotz Bemühungen ist es nicht gelungen, Wie¬
derholungen zu vermeiden, weil viele Themen sich verzahnen und in verschie¬
denen Kontexten vorkommen, weshalb eine Wiederholung unumgänglich war.
Notwendig ist es auch die Schreibweise mancher Vor- und Nachnamen zu er¬
klären, die für einen mit der schlesischen Realität nicht vertrauten Leser wichtig
sein kann. Die Vor- und Nachnamen der Schlesier, je nachdem ob das die Polen
oder die Deutschen gemacht haben, wurden einmal nach deutscher, einmal nach
polnischer Rechtschreibung geschrieben, was mit der wechselhaften staatlichen
Zugehörigkeit des Oppelner Schlesiens im 20. Jh. zusammenhängt. Es soll bemerkt
sein,
dass
die formale amtliche, durch zuständige Standesämter festgelegte Schreib¬
weise des Vor- und Nachnamens unter der deutschen Landeshoheit und nach dem
2. Weltkrieg was anderes als die Schreibweise der Vor- und Nachnamen für Pri¬
vatzwecke ist. Es ist auch so gewesen,
dass
die Schlesier unabhängig von der
tatsächlichen Schreibweise ihres Vor- und Nachnamens im Personalausweis oder
Pass
polnische Dokumente mit der polnischen Version des Vor- und Nachnamens
und deutsche Dokumente auf Deutsch unterschrieben haben.
23- Caw...
354
Czas przełomu
In der Arbeit wurde die ganze zugängliche Sachliteratur, darin regionale
sowohl wissenschaftliche als auch journalistische Literatur verwendet, die sich
allmählich um neue Werke bereicherte.
Die Struktur der vorliegenden Arbeit — je nach Forschungsmethode, The¬
menstellungscharakter, thematischem und chronologischem Umfang, Quellenbasis
und Sachliteratur—hat chronologisch-problematischen Charakter und besteht aus
vier Kapiteln.
Das erste Kapitel, als Einführung gedacht, befasst sich mit der Zeit vor 1945.
Es wurde darin der historische Hintergrund der besprochenen Themenstellung er¬
läutert, d.i. die sich mehrmals ändernde staatliche Zugehörigkeit der Region, deren
Zugehörigkeit seit über zweihundert Jahren zu Preußen und Deutschland und
insbesondere deren politische und wirtschaftliche Stellung im Dritten Reich, und
kirchenadministrativ gesehen die Zugehörigkeit der Region zur Erzdiözese Breslau
und Ölmutz. Ferner wurden die Nationalitäts- und Konfessionsverhältnisse im
Oppelner Schlesien, die Präsenz der Volkssprache in der Pfarrseelsorge in diesem
Gebiet und vor allem die immer schwieriger werdende Lage der polnischen Spra¬
che in der Nazi-Zeit geschildert. Gezeigt wurden schließlich die Haltungen der
schlesischen Diözesan- und Ordensgeistlichen gegenüber dem Nationalsozialismus
und in der Kriegszeit sowie die daraus resultierenden Repressionen und sogar
Todesopfer unter den Geistlichen.
Das zweite Kapitel ist ein Versuch, den Umbrachscharakter der Ereignisse in
den Jahren 1945-1946 zu schildern. Es zeigt den Stand neuster Forschungen über
die Kriegshandlungen im Oppelner Schlesien in der letzten Phase des 2. Welt¬
kriegs und der Eroberung der Region durch die Rote Armee und anschließender
Übergabe des Oppelner Schlesiens an Polen, was Ergebnis der Entscheidungen der
Siegermächte gewesen ist, die unter Stalins Einfluss und bei Akzeptanz dessen
Politik der vollendeten Tatsachen, die Grenzen des polnischen Staates nach dem
Krieg neu bestimmt haben. Zu den damals Polen zugeschlagenen Ostgebieten des
Deutschen Reiches, welche als Schadensersatz für die durch die Sowjetunion an¬
nektierten Ostgebiete Polens galten und später in Polen als West- und Ostgebiete
bezeichnet wurden, gehörte auch das Oppelner Schlesien. Probleme bei der Bil¬
dung des polnischen Gewaltapparates im Oppelner Schlesien, einige Monate an¬
dauernde Phase der Doppelgewalt in dieser Region, als die polnische Verwaltung
und die sowjetischen Kriegskommandaturen nebeneinander bestanden, und
schließlich die Machtübernahme über diese Region durch die von den Kommu¬
nisten dominierte polnische Verwaltung und deren erste politische Maßnahmen
zurEntgermanisierungundRepolonisierungdes Oppelner Schlesiens sind weitere
Punkte, die den Umbruchscharakter 1945-1946 bezeugen. Wenn man sich auf die
Ereignisse jener Jahre konzentriert, darf man nicht vergessen,
dass
die Politik der
polnischen Staatsgewalt und Haltungen der breiten Gesellschaftskreise in großem
Maße eine Reaktion auf die deutsche Politik in den Jahren 1939-1945 war, in
Fol-
______Die Umbruchszeit. Die katholische Kirche im Oppelner Schlesien 355
ge deren es in Polen eigentlich keine Stadt oder kein Dorf und sogar keine Familie
gegeben hat, die durch Krieg und Besatzung ihre nächsten Familienangehörigen
oder das Vermögen verloren haben. Dagegen waren für die Schlesier feindseligen
und manchmal hass volle Reaktionen der Polen auf alles Deutsche, auch auf das
deutsche Kulturerbe in Form von Inschriften oder Denkmälern, welche auf Ereig¬
nisse vor 1945 erinnerten, oft unverständlich. Eine weitere wichtige Determinante
der Umbruchszeit 1945-1946 im Oppelner Schlesien war der Austausch eines
bedeutenden Teils der Bevölkerung der Region, der zuerst mit der Flucht vor der
Front und Evakuierung der schlesischen Bevölkerung durch deutsche Behörden,
dann mit Kriegsdramen der dagebliebenen Bevölkerung beimEinmarsch der Roten
Armee und zuletzt die Nachkriegsverifizierung der schlesischen Bevölkerung und
Aussiedlung der deutschen oder als deutsch bezeichneten Bevölkerung nach der
Übernahme des Oppelner Schlesiens durch die polnischen Behörden zusammen¬
hing. Anstelle dieser Bevölkerung sind aus verschiedenen Gegenden Polens und
vor allem aus den ehemaligen polnischen Ostgebieten, die bei der Sowjetunion
geblieben sind, Polen gekommen und haben sich hier niedergelassen. Ein so ent¬
standenes Bevölkerungskonglomerat in der Region, die durch das Nachkriegschaos
geprägten Verhältnisse der alten und neuen Bewohnern zueinander waren eine
ernste Herausforderung, die auch die katholische Kirche im Oppelner Schlesien
im seelsorgerischen Sinne bewältigen musste, indem sie alle Kräfte und
pastorale
Maßnahmen auf Integration gerichtet hat.
Die zwei weiteren Kapitel befassen sich mit Themen, die sehr eng mit der
Kirche im Oppelner Schlesien in den Jahren 1945-1946 verbunden sind. Das dritte
Kapitel umfasst die Zeit vom Januar bis Mai 1945, also die Zeit der Frontkämpfe
und der Besatzung der Region durch die Rote Armee. Es schildert detailliert die
Lage der Breslauer und Olmützer Kirchengewalt und Schicksale der Diözesan-
und Ordensgeistlichen bei Kriegshandlungen und kurz nach deren Ende. Es zeigt
das Martyrium der schlesischen Geistlichen d.i. bisher unbekannte Fakten und
Todesumstände von fünfundvierzig Diözesanpriestern und Mönchen sowie über
achtzig Ordensschwestern, die damals im Oppelner Schlesien von Rotarmisten¬
hand starben. Ferner werden darin genau die Kriegsschäden besprochen, von denen
Gotteshäuser und andere Sakralbauten betroffen waren.
Das vierte, umfangreichste Kapitel umfasst die Zeit vom Mai 1945 bis Ende
1946 und beschäftigt sich also mit der Kirche im Oppelner Schlesien in den An¬
fängen der neuen, polnischen Staatlichkeit. Besprochen wurde die Stellung der
bisherigen deutschen Kirchenobrigkeit — in Breslau und Olmütz am Ende ihrer
Tätigkeit — und der neuen, polnischen Apostolischen
Administratur
für das
Oppelner Schlesien, die durch Primas von Polen Kardinal A. Hlond im August
1945 eingesetzt wurde, zu der neuen politischen und
pastoralen
Lage in dieser
Region. Dann wurden seelsorgerische Hauptprobleme geschildert, die der erste
apostolische Administrator
Bolesław Kominek
lösen musste, als er nach dem Krieg
356
Czas przełomu
das kirchliche Leben wieder aufbaute d.i. Polonisierung des kirchlichen Lebens
und damit zusammenhängende Umstellung der Seelsorge auf Polnisch und die Seel¬
sorge der deutschen Bevölkerung bis zu deren Aussiedlung nach Deutschland,
Schwierigkeiten bei der Adaptation der zugezogenen Bevölkerung, die auch die
kirchliche Sphäre betraf (daher die sog. Repatriantenkirchen), Probleme mit der
friedlichen Koexistenz der bisherigen und zugewanderten Bewohnern des Oppel-
ner Schlesiens, zu kleine Kirchenanzahl und vor diesem Hintergrund die Bemü¬
hungen, zerstörte Kirchen wiederaufzubauen und die leerstehenden evangelischen
Kirchen zu übernehmen. Eine Schlüsselfrage jener Zeit war auch der Austausch
eines bedeutenden Teils der Diözesangeistlichen und Ordensleute im Oppelner
Schlesien. Geschildert wurde daher die Frage der Verifizierung, Ausreise und Aus¬
siedlung der schlesischen Geistlichen, dann Bemühungen jener im Oppelner
Schlesien gebliebenen schlesischer Geistlichen, sich der neuen staatlichen Realität
und neuer Pastorallage anzupassen, massenhafter Zustrom von Priestern, Mönchen
und Ordensschwestern aus verschiedenen Gegenden Polens, deren Adaptations¬
probleme im Oppelner Schlesien, deren Schwierigkeiten in Kontakten mit Geist¬
lichen und Gläubigen schlesischer Abstammung und schließlich die Aufnahme
durch alle Priester der Seelsorgetätigkeit in den Pfarrgemeinden und bei Ordens¬
leuten Realisierung des Ordenslebens in Klöstern und Aufnahme der Tätigkeit in
karitativen Ordenseinrichtungen.
Der Autor hat die Hoffnung,
dass
diese Arbeit eine Lücke in der bisherigen
Geschichtsschreibung Schlesiens füllt und einen besonderen Beitrag zum besseren
Verständnis der neusten, aber noch zu wenig bekannten Geschichte unserer Region
leistet. Deswegen scheint sie nicht nur für die Geistlichen der Oppelner und Glei-
witzer Diözese oder Historiker mit dem Schwerpunkt Geschichte Schlesiens wich¬
tig zu sein, sondern auch für einfache Einwohner, die sich für die Geschichte ihrer
Heimat interessieren.
THE TURNING POINT IN THE HISTORY
OF THE CATHOLIC CHURCH IN
OPOLE
SILESIA:
1945-1946
Summary
The following study is the first attempt to present a comprehensive history of
the institution, the people and the forms of the Catholic Church s functioning in
Opole
Silesia during the historical turning point, i.e. the years
1945-1946,
when
the faithful and the clergy of Silesia directly experienced the tragedy of war and
the Red Army s capturing of
Opole
Silesia, and subsequently the change of the
region s national status and a considerable replacement of the population in this
territory.
Thinking of the history of the Catholic Church we usually have in mind its
institutional structure
—
the bishop, the diocesan curia and central offices, the
deaneries, parishes, diocesan and monastic clergy, the faithful and the Church
facilities, and moreover, the links with other dioceses or the natural reference to
the Holy See. These elements determine the legal scope of the Church s activity
in a given time and place. This reality can be relatively easily grasped by means
of the historical method, which makes it possible to draw conclusions from the
analysis of source materials. It is difficult, however, to deal with the religious and
sacramental life, which is the depth of the Church s reality, especially when the
extremely meagre source base referring to these aspects does not permit it. Hence,
in the absence of sources, the following study is limited to the presentation of the
external sphere of the Church, i.e. the diocesan authorities, organizational structures
and diocesan institutions, deaneries and parishes, the clergy, the faithful and Church
facilities.
Since the history of the Church is closely connected with political and social
history, and it is impossible to present a thorough characteristic of the Church s
activity without presenting the links between the Church and various planes of
political and social life, the study aims at a maximally objective presentation of the
institutional and personal changes in the Catholic Church in
Opole
Silesia against
the background of political, national, population and religious changes which took
place in this region as a result of the Red Army s taking control of it in
1945
and
its incoiporation into the Polish state, as well as a presentation of pastoral problems
which the Church authorities and the clergy had to face then, and their early efforts
to meet the challenges.
358
Czas przełomu
As far as the territorial scope is concerned, the study comprises the historically
shaped western part of Upper Silesia, conventionally called
Opole
Silesia in its
broader understanding, i.e. the territory of the reduced in size
Opole
regency
remaining in Germany after the division of Upper Silesia in
1922.
It is
9713
km2
in area and stretches from
Paczków
in the west to the large industrial districts with
such cities as
Gliwice, Zabrze
and
Bytom
in the east, and from Byczyna in the
north to
Racibórz
in the south. After
1922
this region had been called in Poland
„Opole
Silesia
—
as a counterbalance to calling it „German Silesia
—
while in
Germany this region of the
Opole
regency was called
Westoberschlesien
(„Western
Upper Silesia ), as opposed to the Polish part of Upper Silesia called Ostober-
schlesien („Eastern Upper Silesia ). After World War
П,
on the strength of the
Potsdam Agreement,
Opole
Silesia was incorporated into Poland as part of the
Western and Northern Lands and for the next
5
years it was being incorporated
into the
Śląskie
Province, also called the
Śląskie-Dąbrowskie
Province. After
1950
most of the territory (without the districts in the industrial region) was distinguished
as the
Opole
Province. In respect of the Church administration, post-war
Opole
Silesia was originally the territory of the Apostolic Administration of
Opole
Silesia
created in
1945
by Cardinal A. Hlond, on the basis of extraordinary full powers
given to him by the Holy See. In
1972,
after the question of Poland s western
borders had been finally settled, the Administration was made the rightful
Opole
Diocese by Pope Paul VI and its borders remained unchanged until
25
March
1992.
Then, as a result of the Pope
s
reform of the Polish Church
s
administration
structure, the
Opole
Diocese became smaller in area; the territory of the Bytom-
Zabrze-Gliwice industrialized conurbation was now incorporated into the newly
established
Gliwice
Diocese. The districts of
Brzeg
and
Namysłów,
even though
after
1950
they had been parts of the
Opole
Province, did not belong to
Opole
Silesia but to Lower Silesia, and in respect of the Church administration, they
belonged to the
Wrocław
Archdiocese, to which they also belong today.
The chronological scope of the study comprises in its basic part the years
1945-1946, i.e.
the time of the eastern front s war operations in
Opole
Silesia, the
time when the Red Army took control of the region and the time of the beginning
of Polish statehood and the replacement of a considerable part of the population.
This time boundary is crossed only in the first introductory chapter presenting the
historical context of the discussed problem
-
it was necessary here in order to
explain and grasp the events of
1945-1946.
A wide source base has been used in order to present the issues of the following
study: all currently known and available direct and indirect Polish, German and
other sources. The principle of priority of the preliminary Church archival research
has been adopted as it is in these archives that most of the official documents
referring to the Church in
Opole
Silesia are gathered. Preliminary archival research
The Turning Point in the History of the Catholic Church in
Opole
Silesia
359
carried out in other archives was also effective, but the obtained information was
of complimentary character.
According to the adopted hierarchy, the fundamental source bases were the
following: the archive records of the Apostolic Administration of the
Opole
Silesia
in the Archives of the
Opole
Diocese, the archives of the diocesan curia in
Opole
and the archives of the Archdiocese of Katowice, as well as the parish archives in
almost two hundred parishes of the
Opole
and
Gliwice
Dioceses. Materials collected
in parish archives required special caution and verification by means of other
documents. Nonetheless, the available collections made it possible to relatively
precisely and objectively elaborate on the issues included in the title of the study.
Of the collection in the archives of the Archdiocese of Katowice, documents
prepared in the diocesan curia in Katowice in the years
1945-1946
and comprising
the problems of
Opole
Silesia have been used first of all. In the State Archives in
Opole,
preliminary research has been carried out on many sets of files containing
the legacy of particular district authorities and town councils, district people s
councils, district divisions of the State Repatriation Office and district divisions
ofinformation
and propaganda offices. There are various kinds of reports prepared
by district starosts, town mayors and commune leaders, official correspondence,
dispatches and information provided by district public security offices, district
militia headquarters and stations, etc. Preliminary research has also been carried
out in the Archives of the New Files in Warsaw
(AAN);
here research has been
focused mainly on the Central Committee of the Polish Workers Party, the Ministry
of Public Security, the Ministry of Public Administration and the Ministry of the
Regained Territories. The preliminary research in
AAN
has been discontinued
after the issue of the second volume of a source publication prepared by Polish and
German scholars and containing a very interesting and valuable selection of docu¬
ments (also from these archives) referring to the Germans in the
Śląskie
Province.
A significant source for the study has been a questionnaire prepared by the
newly appointed apostolic administrator, the Rev.
Bolesław Kominek,
sent out on
9
September
1945,
i.e. the day of his installation in the Holy Cross procathedral
in
Opole,
and addressed to all deans and stating his intention to get to know the
current state of parishes in particular deaneries after the ending of military ope¬
rations and in the early post-war months. This questionnaire has not yet been used
in such an extensive way
-
it has been taken into consideration, but only to a small
extent by the
Opole
Church historians: the Rev. K.
Dola,
Rev. J.
Liszka
and Rev.
A. Sitek.
It makes it possible to present the state of all parishes and deaneries of
Opole
Silesia of the time with regard to the dynamic changes taking place there in
the last months of World War
Π
and by the end of
1945.
The depiction of deaneries
and parishes consists of the following: lists of parishes in every deanery together
with the towns and villages belonging to them, including the changes in their
360
Czas przełomu
names, data referring to the changes in the size of congregations in every parish
resulting from the war and post-war migrations of people, data referring to parish
priests and curates, their war and post-war history and their plans for the future,
as well as the post-war inflow and fluctuation of the incoming clergy, lists of
monasteries and a detailed inventory of war damages in every deanery, and finally
the pastoral problems that priests had to face in the early post-war months. This
basic material has been verified and its scope has been extended by the addition
of data from other sources, especially those obtained as a result of a preliminary
research carried out in the Archives of the
Opole
Curia, in which personal files of
all diocesan priests working in
Opole
Silesia after the war can be found, and in the
Opole
Diocese Archives containing, among other things, the oldest post-war local
files of the parishes, deans reports from conferences or deanery conventions of
priests in the years
1945-1946,
which are also to be found in the diocesan archives,
and data obtained in the preliminary research carried out in almost
200
parish
archives in the
Opole
and
Gliwice
Dioceses, and data from sources published
before
1945,
mainly schematisms and the curia s official bulletins: in the
Wrocław
Archdiocese
— „Handbuch des Erzbistums Breslau für das Jahr 1942 , „Kirchli¬
ches Amtsblatt der Erzbischöflichen Ordinariats in Breslau
of
1943-1944
and the
Branice
general curacy of the
Ołomuniec
Archdiocese
— Handbuch des sudeten¬
deutschen und preußischen Anteiles der Erzdiözese Olmütz 1940, Handbuch des
sudetendeutschen und preußischen Anteiles der Erzdiözese Olmütz 1943 —
as of
1.01.1943; Mitteilungen des Erzbischöflichen
Generalvikariats
in Branitz in Erz¬
diözese Olmütz
of
1943 and 1944, and
Acta Archiepiscopalis
Curiae Olomucensis
pro parte
Sudetica etBorussica
of
1944 and 1945,
and the first post-war
„Rocznik
Administracji Apostolskiej Śląska Opolskiego
[Yearbook of the Apostolic Admi¬
nistration of
Opole
Silesia] of
1947,
and subsequent
Opole
diocesan yearbooks,
„Okólnik
[Circulars] and
„Wiadomości Urzędowe Administracji Apostolskiej
Śląska Opolskiego
[Official News from the Apostolic Administration of
Opole
Silesia] of
1945-1950,
„Wiadomości Urzędowe Kurii Biskupiej Śląska Opolskie¬
go
[Official News from the Bishops Curia of
Opole
Silesia] of
1956-1972,
and
„Wiadomości Urzędowe Diecezji Opolskiej
[Official News from the
Opole
Diocese] of
1973-2008,
together with documentary and reminiscent publications
of people who were active participants (or victims) of those events. In spite of their
one-sidedness and lack of criticism of the problems they refer to, these materials
are a valuable source for the reconstruction of the atmosphere of that fervent
period. The press, mainly Polish, has been another very useful source; in many
cases it has been the only source of information about some facts referring to
Church issues. Thus, a factual base has been obtained for the presentation of the
problems of parish and monastic clergy, the numbers of the faithful and war
damages on the general diocesan level. Other issues have been presented based on
The Turning Point in the History of the Catholic Church in
Opole
Silesia
361
the already mentioned archive records of the Apostolic Administration of
Opole
Silesia and other archives, as well as the available literature.
In order to present the war martyrology of the clergy, apart from the above
mentioned publications, the following information has been used: data from preli¬
minary research carried out in
1998
by the author of this study and data from
another preliminary research carried out at the same time by the Rev. Dr.
Alojzy
Sitek,
for many years the Chancellor in the Diocesan Curia in
Opole,
in the parishes
in
Opole
Silesia where in
1945
priests and nuns were murdered, and finally also
data from other minor studies and publications. A lot of new information obtained
as a result of the author s own research carried out in many parish and monastic
archives in the last few years has also been included in this study. Information
from parish and monastic archives derives mainly from so-called personal cards
which were completed by nuns (also these cards which referred to nuns who had
died during the war); after many years, for the purpose of monastic documentation
records, the nuns decided to describe the tragedies, even though they did it with
inhibitions and fears, and hence there are many implicit statements and emotional
elements in their testimonies, which needed scholarly verification.
The basic research method is an analysis by means of a detailed description
and a presentation of possibly accurate statistics and lists based on the above
mentioned sources, which have been the grounds for drawing conclusion.
The author consciously, as far as possible, attempts to pay more attention to
pastoral issues instead of institutions or statistics in the study, which makes it at
times a history of pastoral work. Some of the issues have been presented in
a detailed manner; others have only been outlined, depending on the available
sources and literature. It has not been possible to avoid repetitions in the study.
A justification for this may be the fact that many issues overlapped or appeared in
different contexts, which has made it necessary to return to them.
The spelling of some first names and surnames used in the study requires
a short explanation; it is important for an outside reader who is not familiar with
Silesian reality. Depending on whether Poles or Germans wrote them, names
and surnames of people in Silesia used to be written interchangeably, i.e. either
according to the rules of Polish or German spelling. This was related to the
changing national status of
Opole
Silesia in the 20th century. It should be noted
here that there is a difference between the formal official spelling of names and
surnames determined by register offices both in the German period and after
World War II and the spelling of names and surnames for personal use. It also
happened sometimes that people in Silesia, irrespective of the actual spelling of
their names and surnames written in their identification cards or passports, used
to sign Polish documents using the Polish version of their names and surnames,
and German documents
—
using the German version.
362 .
Czas przełomu
AU
available literature has been used in this study, including regional scholarly
and journalistic literature, which has been successively expanded.
The study
—
contingent on the research method, theme character, thematic and
chronological scope, source base and literature
—
is of a chronological and thematic
character and consists of four chapters.
The first introductory chapter comprises the period before
1945.
It presents the
historical background, i.e. the national status of the region changing several times,
the region s functioning within the Prussian and German states for more than two
centuries, and especially its place in the politics and economy of the Third Reich,
and with regard to Church administration
—
its affiliation to the
Wrocław
and
Ołomuniec
Archdiocese. National and religious relations in
Opole
Silesia have
also been presented in this chapter, as well as the use of the people s language in
parish pastoral work, and the more and more difficult situation of the Polish
language during the Nazi period. The Silesian diocesan and monastic clergy s
attitudes towards the Nazis during the war and repressions of the clergy, including
life sacrifice, are also discussed there.
The second chapter is an attempt to present the special character of the events
of the years
1945-1946.
It shows the latest findings discussed in literature con¬
cerning military activities in the final part of World War
Π
in
Opole
Silesia and the
capturing of the region by the Red Army, and subsequently the incorporation of
Opole
Silesia into the Polish state, being the result of a decision made by the
victorious powers which, remaining under Stalin s influence and approving of his
policy of fait accompli, determined the new shape of Poland s borders after the
war.
Opole
Silesia was among the eastern German territories given to Poland as
a recompense for the eastern borderlands annexed by the Soviet Union; these
territories were later called in Poland the western and northern lands. Problems
connected with the formation of the Polish state apparatus in
Opole
Silesia,
a difficult period of diarchy lasting for a few months in this area, i.e. the parallel
functioning of Polish administration and Soviet war headquarters, and eventually
taking over authority in the region by the communist-dominated Polish admini¬
stration and its first political actions directed towards „de-Germanization and „re-
Polonization of
Opole
Silesia, are some of the issues making the years
1945-1946
such a turning point in history. Focusing on the events
ofthat
time one should not
forget, however, that the Polish authorities policy and the attitudes of a wide
range of the Polish society were to a large extent a reaction to the German policy
of the years
1939-1945,
in consequence of which there was no town or village, nor
even a family in Poland that would not have suffered a loss in family members or
property because of the war and German occupation. On the other hand, Polish
reactions, unfriendly and even hostile towards everything that was German, in¬
cluding the German cultural heritage such as German inscriptions and monuments
The Turning Point in the History of the Catholic Church in
Opole
Silesia
363
related to events from before
1945,
were often incomprehensible for people in
Silesia. Another significant determinant of the turning point in
Opole
Silesia in the
years
1945-1946
was the replacement of a considerable part of the population in
the region, resulting from the wartime escape and evacuation of Silesian people
and from the war tragedies of the people who stayed behind when the Red Army
arrived, and finally from the post-war verification of Silesian people and the
displacement of Germans or people acknowledged to be German after the Polish
administration had assumed power in
Opole
Silesia. Those people were replaced
with Poles coming from various parts of Poland, especially from the eastern
borderland which remained in the Soviet Union; they were now settling down in
Opole
Silesia. Thus, a conglomeration of people was formed in the region; mutual
relations between the former and new inhabitants in the post-war chaos were a real
challenge for the Church in
Opole
Silesia
—
in the pastoral sense. All efforts and
pastoral activities of the Church had to be directed towards integration.
The following two chapters refer to issues strictly connected with the Church
in
Opole
Silesia in the years
1945-1946.
The third chapter comprises the period
from January to May
1945,
i.e. the time of front-line combat and the capturing of
the region by the Red Army. The situation of the
Wrocław
and
Ołomuniec
Church
authorities and the history of the diocesan and monastic clergy at the time of
military activities and soon after the war are presented in a detailed way. The
martyrology of the Silesian clergy is also presented here, i.e. the so far unknown
details and circumstances of the death of
45
diocesan priests and monks and over
80
nuns killed then by the Red Army soldiers. Finally, war destruction of churches
and other Church facilities are discussed in detail.
The fourth chapter
—
the longest one
—
comprises the period from May
1945
to the end of
1946,
and it refers to the Church in
Opole
Silesia at the beginning of
its new Polish national status. The Church authorities attitude towards the new
political and pastoral situation in the area has been presented here: the former
German
—
Wrocław
and
Ołomuniec
—
authority and the new Polish one
—
the
Apostolic Administration of
Opole
Silesia, established by the primate of Poland,
Cardinal A. Hlond in August
1945.
Subsequently, the main pastoral problems that
the first apostolic administrator, the Rev.
Bolesław Kominek
had to face rebuilding
Church life after the war have been discussed: the Polonization of Church life, and
as a result the necessity of all clergy s „switching to Polish, and the problem of
pastoral work with the German people in such conditions until the time of their
replacement beyond the
Odra
and
Nysa Łużycka
Rivers, adaptation problems of the
incoming people, also referring to Church matters (hence the so-called repatriation
churches), problems with harmonious coexistence of the diversified former and
new inhabitants of
Opole
Silesia, lack of churches, and subsequent efforts to
rebuild destroyed churches and to adapt abandoned evangelical churches. One of
364
Czas przełomu
the key issues of that time was also the replacement of a considerable part of the
diocesan and monastic (male and female) clergy in
Opole
Silesia. The chapter
presents the issues of verification, departures and displacement of Silesian clergy,
as well as the efforts of those priests who decided to stay in
Opole
Silesia in order
to adjust to the new reality and new pastoral situation, the mass inflow of priests,
monks and nuns from all over Poland, their problems with adaptation in
Opole
Silesia, difficulties in their relations with the clergy and the faithful of Silesian
origin, and the pastoral work of all clergy in parishes, and as for the monks and
nuns
—
the community life in monasteries and their activity in monastic charity
organizations.
The author hopes that the study will bridge a gap in the historiography of
Silesia referring to this particular period in the history of the Church in
Opole
Silesia, and that it may become an important contribution to a better understanding
of the latest, but still not quite well known history of the region. That is why it seems
to be of importance not only for the clergy of the
Opole
and
Gliwice
Dioceses, or
historians professionally dealing with the history of Silesia, but also for the
ordinary inhabitants of the region who are interested in the history of their „little
homeland .
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