Die Einheit der Kirche in der ökumenischen Diskussion: Zielvorstellungen kirchlicher Einheit im katholisch-evangelischen Dialog
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Lit
2008
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| Schriftenreihe: | Studien zur systematischen Theologie und Ethik
52 |
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 1 1. EINLEITUNG 3 1.1.
BEDEUTUNG DES THEMAS 3 1.2. ABGRENZUNG DES THEMAS 10 1.3. ZIELSETZUNG
DER ARBEIT 16 1.4. AUFBAU DER ARBEIT 22 1.5. METHODIK DER ARBEIT 27 1.6.
BEGRIFFSKLAERUNGEN 31 1.7. LITERATURBERICHT 37 2. HISTORISCHER UEBERBLICK:
ENTWICKLUNG DER EINHEITSDISKUSSION 41 2.1. DIE ENTWICKLUNG DER
WICHTIGSTEN EINHEITSMODELLE 41 2.1.1. ORGANISCHE UNION 41 EINFUEHRUNG 41
1. WELTMISSIONSKONFERENZ: EDINBURGH/1910 46 1. WELTKONFERENZ VON F&O:
LAUSANNE/1927 50 2. WELTKONFERENZ VON F&O: EDINBURGH/1937 55 1.
VOLLVERSAMMLUNG DES OERK: AMSTERDAM/1948 58 3. WELTKONFERENZ VON F&O:
LUND/1952 60 3. VOLLVERSAMMLUNG DES OERK: DELHI/1961 63 4. WELTKONFERENZ
VON F&O: MONTREAL/1963 65 4. VOLLVERSAMMLUNG DES OERK: UPPSALA/1968 68 5.
VOLLVERSAMMLUNG DES OERK: NAIROBI/1975 70 DIE WEITERE DISKUSSION 71
KONZILIARE GEMEINSCHAFT 77 EINFUEHRUNG 77 F&O-STUDIE *DIE BEDEUTUNG DES
KONZILIAREN VORGANGS DER ALTEN KIRCHE FUER DIE OEKUMENISCHE BEWEGUNG
(1967) 85 4. VOLLVERSAMMLUNG DES OERK: UPPSALA/1968 87 F&O-DOKUMENT ..DIE
KONZILIARITAET UND DIE ZUKUNFT DER OEKUMENISCHEN BEWEGUNG (1971) 87
2.1.2.5. F&O-DOKUMENT ..EINHEIT DER KIRCHE - EINHEIT DER MENSCHHEIT
(1973) 89 2.1.2.6. F&O-DOKUMENT ..DIE NAECHSTEN SCHRITTE AUF DEM WEG ZUR
EINHEIT DE BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/993403905
DIGITALISIERT DURCH 2.1.2.8. F&O-DOKUMENT *EINHEIT DER KIRCHE - DAS ZIEL
UND DER WEG (1974) 95 2.1.2.9. F&O-DOKUMENT *CALLING THE CHURCHES TO
THE GOAL OF VISIBLE UNITY (1975) 96 5. VOLLVERSAMMLUNG DES OERK:
NAIROBI/1975 97 F&O-DOKUMENT *REFLEXIONEN UEBER DAS GEMEINSAME ZIEL
(1978) 99 DIE WEITERE DISKUSSION 101 VERSOEHNTE VERSCHIEDENHEIT 113
EINFUEHRUNG 113 LWB-DISKUSSIONSPAPIER *DIE OEKUMENISCHE ROLLE DER
KONFESSIONELLEN WELTBUENDE (1974) 122 6. VOLLVERSAMMLUNG DES LWB:
DARESSALAM/1977 131 JUBILAEUMSKONSULTATION DES REFORMIERTEN WELTBUNDES:
ST. ANDREWS/1977 137 ERSTES FORUM UEBER BILATERALE GESPRAECHE: BOSSEY/1978
138 F&O-DOKUMENT *REFLEXIONEN UEBER DAS GEMEINSAME ZIEL (1978) 139
KONSULTATION ZWISCHEN OERK UND DEN KONFESSIONELLEN WELTBUENDEN: GENF/1978
140 DIALOGDOKUMENT *EINHEIT VOR UNS (1984) 142 7. VOLLVERSAMMLUNG DES
LWB: BUDAPEST/1984 145 DIE WEITERE DISKUSSION 146 KIRCHENGEMEINSCHAFT
162 EINFUEHRUNG 162 LEUENBERGERKONKORDIE(1973) 169 DIALOGDOKUMENT
..KIRCHENGEMEINSCHAFT IN WORT UND SAKRAMENT (1984) 174 ERKLAERUNG VON
MEISSEN (1988) 176 ERKLAERUNG VON PORVOO (1992) 179 LK-DOKUMENT *DIE
KIRCHE JESU CHRISTI (1994) 182 CONCORDAT OF AGREEMENT (1997) 183
ERKLAERUNG VON REUILLY (1999) 184 CONCORDAT OF AGREEMENT (1999) 184
ERKLAERUNGEN WATERLOO (2001) 185 EKD-DOKUMENT ..KIRCHENGEMEINSCHAFT NACH
EVANGELISCHEM VERSTAENDNIS 2.1.5.8. LWB-DOKUMENT *AUF DEM WEG ZU EINEM
LUTHERISCHEN VERSTAENDNIS VON COMMUNIO (1996) 225 2.1.5.9.
DIALOGDOKUMENT *COMMUNIO SANCTORUM (2000) 227 2.1.5.10. DIE WEITERE
DISKUSSION 229 2.2. WEITERE BEITRAEGE ZUR EINHEITSDISKUSSION 232 2.2.1.
VORSCHLAEGE VON EVANGELISCHER SEITE 233 2.2.1.1. FOEDERATIVE UNION 233
2.2.1.2. KORPORATIVE UNION 238 2.2.1.3. ABENDMAHLSGEMEINSCHAFT 242
2.2.1.4. GEGENSEITIGE ANERKENNUNG 254 2.2.1.5. PRAKTISCHE ZUSAMMENARBEIT
260 2.2.2. VORSCHLAEGE VON KATHOLISCHER SEITE 278 2.2.2.1. GEMEINSCHAFT
VON GEMEINSCHAFTEN 278 2.2.2.2. SCHWESTERKIRCHEN 286 2.2.3.
DISKUSSIONSBEITRAEGE EINZELNER THEOLOGEN 292 2.2.3.1. JA WILLEBRANDS:
EKKLESIALE T PEN 292 2.2.3.2. HEINRICH TENHUMBERG: KORPORATIVE
WIEDERVEREINIGUNG 293 2.2.3.3. HEINRICH FRIES/KARL RAHNER:
ERKENNTNISTHEORETISCHE TOLERANZ 297 2.2.3.4. EILERTHERMS: DIALOG UEBER
DIE DIFFERENZ 307 2.2.3.5. OSCAR CULLMANN: EINHEIT DURCH VIELFALT 317
2.2.3.6. ERICH GELDBACH: OEKUMENE IN GEGENSAETZEN 324 2.2.3.7. KONRAD
RAISER: OEKUMENE ALS UNIVERSALER HAUSHALT GOTTES 330 2.2.3.8. WOLFGANG
THOENISSEN: DAS TEILHABE-MODELL 335 3. SYSTEMATISCHER UEBERBLICK:
EKKLESIOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER EINHEITSDISKUSSION 339 3.1. EVANGELISCHE
THEOLOGIE 341 3.1.1. BIBLISCHE GRUNDLAGEN 341 3.1.2. DOGMATISCHE
ENTFALTUNG 355 3.1.2.1. EINFUEHRUNG 355 3.1.2.2 3.2.2.4.1. DOGMATISCHE
KONSTITUTION *LUMEN GENTIUM (1964) 409 3.2.2.4.2. DEKRET UEBER DEN
OEKUMENISMUS *UNITATIS REDINTEGRATIO (1964) 416 3.2.2.4.3. WEITERE
KONZILIARE DOKUMENTE 426 3.2.2.5. DIE NACHKONZILIARE ENTWICKLUNG 428
3.2.2.5.1. MYSTERIUM ECCLESIAE (1973) 428 3.2.2.5.2. DIREKTORIUM ZUR
AUSFUEHRUNG DER PRINZIPIEN UND NORMEN UEBER DEN OEKUMENISMUS (1993) 431
3.2.2.5.3. UTUNUMSINT(1995) 432 3.2.2.5.4. DOMINUS IESUS (2000) 436
3.2.3. OEKUMENISCHE DISKUSSION 438 3.2.3.1. EINFUEHRUNG 438 3.2.3.2. UEBER
DIE APOSTOLISCHE SUKZESSION UND DAS AMT DES BISCHOFS 440 3.2.3.3. UEBER
DEN UNIVERSALEN JURISDIKTIONSPRIMAT UND DIE INFALLIBILITAET DES PAPSTES
461 3.2.4. ZUSAMMENFASSUNG 472 4. AUSBLICK: MOEGLICHE KONVERGENZEN IN DER
EINHEITSDISKUSSION 477 EPILOG »EINHEIT IN VIELFALT ALS ZIELVORSTELLUNG
KIRCHLICHER EINHEIT 495 1. DIE IDEE: STRUKTURELLE EINHEIT UND
SPIRITUELLE VIELFALT 497 2. DIE VORAUSSETZUNG: AUFHEBUNG DER
LEHRVERURTEILUNGEN 502 3. DIE GRUNDLAGE: GEMEINSAMES GLAUBENSBEKENNTNIS
510 4. DER VOLLZUG: GEMEINSCHAFT DER KIRCHEN 513 5. DIE FOLGE:
INSTITUTIONELLE GESTALT 515 6. SCHLUSS: MOEGLICHKEIT UND
WAHRSCHEINLICHKEIT DER KIRCHENEINHEIT 522 ANHANG I SYSTEMATISCHES
VERZEICHNIS VON DOKUMENTEN ZUR EINHEITSDISKUSSION 525 1. OEKUMENISCHER
RAT DER KIRCHEN 525 2. KOMMISSION FUER GLAUBEN UND KIRCHENVERFASSUNG 526
3. KATHOLISCHE KIRCHE 528 4
DIE
FRAGE
NACH DEN
OEKUMENISCHEN
ZIELVORSTELLUNGEN IST VON GRUNDLE
GENDER
BEDEUTUNG FUER DIE ZUKUNFT DER
OEKUMENE.
DENN WIE
SOLL
MAN
AUF
DEM GEMEINSAMEN WEG VORANKOMMEN, WENN MAN SICH
UEBER
DAS
ZIEL
NICHT EINIG IST? DENNOCH IST ES BISLANG NICHT GELUNGEN, ZU EI
NER BEFRIEDIGENDEN
ANTWORT
ZU GELANGEN. ZWAR GIBT ES EINE
GROSSE
ANZAHL
VON
VORSCHLAEGEN
- DIE VERWIRRENDE
BEGRIFFS-
UND BEDEU
TUNGSVIELFALT
STELLT JEDOCH
EHER
EIN HINDERNIS FUER DIE EINHEITSDISKUS
SION
DAR. DESHALB
SOLL
HIER VERSUCHT WERDEN, DIE ENTSTEHUNG DER VER
SCHIEDENEN
EINHEITSMODELLE
MOEGLICHST
GENAU
HERAUSZUARBEITEN UND DA
BEI
AUCH KONSEQUENZEN FUER DIE
ZUKUENFTIGE
ENTWICKLUNG ZU ZIEHEN.
JUTTA
KOSLOWSKI,
GEBOREN 1968. STUDIUM DER EVANGELI
SCHEN,
KATHOLISCHEN UND ORTHODOXEN THEOLOGIE, SOWIE
DER PHILOSOPHIE UND JUDAISTIK IN
MUENCHEN, TUEBINGEN
UND
OXFORD.
PROMOTION IM FACH
OEKUMENISCHE
THEOLO
GIE.
VERHEIRATET, DREI KINDER.
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