De aeternitate mundi: [griechisch-deutsch] 1
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Turnhout
Brepols
2009
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| Schriftenreihe: | Fontes Christiani
64,1 |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
ERSTER TEILBAND
Einleitung
I.
Einführung........................ 9
1. Das Thema „Weltewigkeit seit
Plato
und
Aristoteles........................ 9
2. Kurzcharakteristik von De aeternitate
mundi
. . 16
II.
Die Proclusschrift.................... 16
1. Die Datierung.................... 16
2. Das Anliegen..................... 17
3. Die Form....................... 25
a) Zum Begriff
κεφάλαιον
............... 25
b)
Die „Thesenpapiere des Ps.-Justin und des
Aëtius
.......................... 29
4. Eine Beteiligung des Johannes Philoponos? ... 32
5. Die Gesamttendenz................. 34
6. Die Proclusschrift in der arabischen Tradition . . 35
III.
Der historische Kontext von De aeternitate
mundi
. 43
1. Der Titel....................... 43
2. Die Datierung von De aeternitate
mundi
..... 46
a)
Der Ausgangspunkt................. 46
b) Forschungsmeinungen in der Sackgasse..... 48
c) Fazit und Neubewertung.............. 67
3. De aeternitate
mundi
— die Schrift eines
Christen......................... 70
4. Das Anliegen und die Gegner........... 82
a) Proclus und die Gegner des Johannes
Philoponos....................... 82
INHALTSVERZEICHNIS
b)
Ammonius als Gegner?............... 92
c) Schuldebatten zwischen Christen und Heiden . . 95
5. Der Adressatenkreis................. 98
IV.
Formelemente von De aeternitate
mundi
und ihre
Bedeutung für den Inhalt...............103
1. Der Aufbau......................103
2. Die Struktur und die Argumentationstechniken . 109
V.
De aeternitate
mundi
und die christliche Tradition . 120
1. De aeternitate
mundi
in der Tradition christlicher
Streitschriften?.....................120
2. De aeternitate
mundi,
Aeneas
von Gaza,
Zacharias
Rhetor
und die ps.-justinischen Schriften......127
VI.
Die Quellen von De aeternitate
mundi
........135
1. Der Umgang des Johannes Philoponos mit der
philosophischen Tradition — Grundsätzliches
anhand von Beispielen.................135
2. Unbeachtete Zitate und doxograpische
Nachrichten.......................142
a) Anonyme Zitate...................143
b) Namentlich genannte Autoren...........147
α)
Anaxagoras .....................147
ß)
Plato
.........................149
γ)
Aristoteles......................151
б)
Plotin.........................153
ejproclus........................155
VII.
De aeternitate
mundi
und das Schrifttum des Johannes
Philoponos.......................163
1. Verweise in De aeternitate
mundi
auf eigene
Schriften.........................163
2. Weitere Verbindungen zu eigenen Schriften ... 173
INHALTSVERZEICHNIS 7
VIII. De aeternitate mundi in der Rezeption ......184
1. Johannes Philoponos und die Verweise bei
Simplicius........................184
2. Die
Suda
und die byzantinische Tradition .... 195
3. Die arabische und die mittelalterliche westliche
Tradition ........................199
a) Johannes Philoponos bei den Arabern......199
b) Die Kenntnis des Textes..............205
c) Die inhaltliche Rezeption..............217
IX.
Ein Überblick über Innovatives in De aeternitate
mundi..........................228
X.
Text und Übersetzung.................234
1. Text..........................234
2. Übersetzung.....................237
Bibliographie
Abkürzungen ........................243
Wegabkürzungen...................243
Allgemeine Abkürzungen...............251
Bibliographische Abkürzungen............252
Bibliographie.........................259
Quellen.........................259
Literatur.........................295
INHALTSVERZEICHNIS
ZWEITER TEILBAND
Erläuterungen zum textkritischen Apparat.....
IX
Übersetzung
Erstes Argument....................315
Zweites Argument...................372
Drittes Argument....................416
Viertes Argument....................448
Fünftes Argument....................548
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