Christen und Muslime: was sie verbindet - was sie unterscheidet
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München
Kösel
2009
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| adam_text | Titel: Christen und Muslime
Autor: Renz, Andreas
Jahr: 2009
INHALT
VORWORT 9
ISLAM UND MUSLIME IN EUROPA 13
1.1 Geschichte und Vielfalt des Islam in Europa 14
1.2 Islamische Vereine und Organisationen in Deutschland, Österreich
und der Schweiz 24
1.3 Zur sozialen Situation der Muslime mit Migrationshintergrund 31
1.4 Schwierigkeiten der Begegnung und des Dialogs 34
- DRINGLICHKEIT INTERKULTURELLEN UND
INTERRELIGIÖSEN LERNENS 39
2.1 Andere Kulturen und Religionen achtsam wahrnehmen und deuten.... 40
2.2 Philosophische und pädagogische Überlegungen zur Interkulturalität .. 41
2.3 Lernen als Verarbeiten vieldimensionaler Erfahrungen 43
2.4 Interreligiöses Lernen durch Begegnung 44
2.5 Ebenen des interreligiösen Lernens 45
2.6 Unterstützung oder Behinderung durch die Medien? 48
2.7 Zielrichtungen für die verschiedenen Lernorte 49
2.8 Chancen und Grenzen interkulturellen und interreligiösen Lernens .... 53
3
ERINNERUNGEN AUS DEM »KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNIS«. 55
3.1 Entstehung der »abrahamitischen Religionen« 56
3.2 Rechtlicher Sonderstatus für die »Schriftbesitzer« 58
3.3 Entwicklung einer eigenständigen islamischen Hochkultur 60
3.4 Interaktionen zwischen Christentum und Islam im Mittelalter 62
3.5 Negative Wahrnehmung des Islam in Reformation und Gegen¬
reformation 71
3.6 Neues Licht auf den Islam durch die Aufklärung 73
KOPERNIKANISCHE WENDE IN DER »ISLAMFRAGE« 81
4.1 Ursachen und Voraussetzungen für die veränderte Sichtweise 82
4.2 Das Zweite Vatikanische Konzil und der Islam 82
4.3 Die Muslime als »unsere Brüder und Schwestern im Glauben
Abrahams«: Äußerungen der Päpste 88
4.4 Überlegungen des Ökumenischen Rates der Kirchen 93
4.5 Die orthodoxen Kirchen und der Islam 95
4.6 »Zusammenleben mit Muslimen in Deutschland« (EKD) 97
4.7 Reflexionen zu einer »Theologie der Religionen« 100
_ DAS PROBLEM DER OFFENBARUNG IN CHRISTENTUM
^ UND ISLAM 103
5.1 Endgültigkeits- und Universalitätsanspruch beider Religionen 104
5.2 Offenbarung im jüdisch-christlichen Verständnis 105
5.3 Das Offenbarungsverständnis des Islam 107
5.4 Das Problem der Auslegung Heiliger Schriften 112
5.5 Analogie von Jesus Christus und Koran? 114
5.6 Christliche Beurteilung des islamischen Offenbarungsanspruchs 115
r GEMEINSAME GRUNDLAGEN IM BIBLISCHEN UND
KORANISCHEN MENSCHENBILD 121
6.1 Geschöpflichkeit und Würde des Menschen 122
6.2 Der Mensch als Sünder 127
BIBLISCHE ERZÄHLUNGEN UND PERSONEN IM KORAN.... 139
7.1 »Heilige Schriften«: Kultur der Erinnerung 140
7.2 Die Erzählung vom Brudermord 141
7.3 Abraham - Urbild des Glaubens 143
7.4 Die Josefsgeschichte 147
7.5 Mose - Urbild des Propheten 149
7.6 Jesus, der Sohn Marias 152
o GLAUBE UND GLAUBENSBEKENNTNIS BEI CHRISTEN
UND MUSLIMEN 163
8.1 »Ich glaube ... « — ein Akt des Vertrauens und der Hingabe 165
8.2 »... an den einen Gott« - Wesen und Eigenschaften des einen Gottes... 166
8.3 Gott - »Vater«? Jesus Christus - »Sohn Gottes«? Maria - »Mutter
Gottes«? 168
8.4 Trinität: Dreieinigkeit oder Dreigötterlehre? 169
8.5 Gott will das Heil aller Menschen 173
8.6 Kirche und Umma als Glaubens Vermittlerinnen 176
8.7 Die »letzten Dinge«: Auferstehung, Gericht und ewiges Leben 179
q ETHISCHE GRUNDWERTE UND RELIGIÖSE PRAXIS VON
CHRISTEN UND MUSLIMEN 187
9.1 Der innere Zusammenhang von Glauben und Handeln 188
9.2 Die erste Tafel des Dekalogs: Verpflichtung auf den einen Gott 189
9.3 Die zweite Tafel des Dekalogs: Der Schutz des menschlichen Lebens.. 191
9.4 Gebet und Gottesdienst 197
9.5 Fasten und Feste 203
9.6 Soziale Gerechtigkeit, Solidarität und Almosen 207
9.7 Wallfahrten als Sinnbild für den Pilgerstand menschlicher Existenz .. 210
ETHISCHE UND RECHTLICHE KONFLIKTFELDER 215
10.1 Die Scharia als Grundlage für religiöse Praxis, Ethik und Recht 216
10.2 Vor der gemeinsamen Herausforderung der Menschenrechte 220
10.3 Gewaltpotenzial und Friedensauftrag 225
10.4 Differente Erziehungsstile und Geschlechterrollen 231
10.5 Streitfall »Kopftuch« 235
10.6 Religion in der säkularen und pluralen Gesellschaft 239
j j ÄSTHETISCHE DIMENSIONEN IM CHRISTLICH¬
ISLAMISCHEN LERNPROZESS 243
11.1 Was ist »Ästhetik«? 244
11.2 Wahrnehmung von Kirchen und Moscheen als sakrale Räume 245
11.3 Kalligraphie und Ornamentik 250
11.4 Das ästhetische Erleben der Koranrezitation 252
11.5 Das »dritte Auge« schulen 254
11.6 Die Geschichten von »1001 Nacht« 262
ZUM GUTEN SCHLUSS 267
ANHANG 269
Anmerkungen 269
Materialien und Übersichten 285
Literaturverzeichnis 302
Bibelstellenregister 308
Koranstellenregister 310
Personenregister 313
Sachregister 314
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