Kritik der arabischen Vernunft: die Einführung
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| Sprache: | German French |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Perlen-Verlag
2009
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| Beschreibung: | Aus dem Französischen übersetzt (Introduction à la critique de la raison arabe) |
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| adam_text | INHALT VORWORT EX OKZIDENTE LUX 7 REGINALD GRUNENBERG, SONJA HEGASY
BRIEF VON MOHAMMED ABED AL-JABRI 23 EDITORISCHE NOTIZ 25 EINLEITUNG 31
AHMED MAHFOUD, MARC GEOFFROY WAS IST DIE /TRADITION {TURATH)! 34 EIN
INTRAKULTURELLER ANSATZ 37 DIE DREI ERKENNTNISORDNUNGEN 39 DIE
ANDALUSISCHE WIEDERGEBURT 42 POLITIK UND WISSENSCHAFT IN DER ARABISCHEN
VERNUNFT 46 KRITIK DER ARABISCHEN VERNUNFT - DIE EINF IIHRUNG 53
MOHAMMED ABED AL-JABRI AUF DEM WEG ZU UNSERER MODERNE IIBER EIN
NEUDENKEN UNSERER TRADITION (TURATH) 55 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/993343171 DIGITALISIERT DURCH LESARTEN DER GRIECHISCHEN
PHILOSOPHIC 107 I. EINE ANDERE LESART DES TRADITIONSDISKURSES 65 1. DIE
GEGENWARTIGEN SCHWACHEN 65 DIE FUNDAMENTALISTISCHE LESART 65 DIE
LIBERATE LESART 69 DIE MARXISTISCHE LESART 71 2. PLADOYER F IIR EINE
WISSENSCHAFTLICHE KRITIK DER ARABISCHEN VERNUNFT 73 DIE METHODOLOGISCHEN
INSTANZEN EINER DISJUNKTIV-RUCKBINDENDEN LESART 82 A) DIE NOTWENDIGKEIT
EINES BRUCHS MIT DEM VERSTANDNIS DER TRADITION, DAS IN DER TRADITION
EINGESCHLOSSEN IST 82 B) DIE DISJUNKTION DES GELESENEN OBJEKTS VOM
LESENDEN SUBJEKT: DAS PROBLEM DER OBJEKTIVITAT 86 C) DAS GELESENE OBJEKT
UND DAS LESENDE SUBJEKT ZUSAMMENFUHREN: DAS PROBLEM DER KONTINUITAT 92
ELEMENTE EINER SICHTWEISE, PRINZIPIEN EINER LESART 99 A) EINHEIT DES
DENKENS: EINHEIT DER PROBLEMATIK 99 B) DIE HISTORIZITAT DES DENKENS:
ERKENNTNISFELD UND IDEOLOGISCHER GEHALT 104 C) DIE ISLAMISCHE
PHILOSOPHIC: DIE NACHFOLGE WIRD AVERROISTISCH SEIN 217 II.
PHILOSOPHISCHES DENKEN UND IDEOLOGIC 117 3. HISTORISCHE DYNAMIK DER
ARABISCH-ISLAMISCHEN PHILOSOPHIC 117 4. GROGE UND NIEDERGANG DER
VERNUNFT 128 5. DIE ANDALUSISCHE WIEDERGEBURT 139 DIE URSACHEN 139 DIE
AUTORITAT DER RECHTSGELEHRTEN AUF DEN GEBIETEN DES WISSENS UND DER LEHRE
145 DIE EPISTEMOLOGISCHEN GRUNDLAGEN DES THEORETISCHEN DENKENS IN
AL-ANDALUS 153 DER ZAHIRISMUS DES IBN HAZM: EINE KRITISCHE SICHT UND
EINE JBEWEISFUHRENDE METHODE 155 DER AVERROISTISCHE RATIONALISMUS UND
DIE NEUGESTALTUNG DES VERHALTNISSES RELIGION/PHILOSOPHIE 169 SHATIBI UND
DIE ALLGEMEINEN SATZE (KULLIYYDT) DES OFFENBARTEN GESETZES (SHARI C A)
204 IBN KHALDUN UND DIE ,,NATURLICHEN EIGENSCHAFTEN DER ZIVILISATION
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