Gottesbilder in höfischen Mären des Hochmittelalters: höfische Paradoxie und religiöse Kontingenzbewältigung durch die Grammatik des christlichen Glaubens
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2009
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| Schriftenreihe: | Bayreuther Beiträge zur Literaturwissenschaft
31 |
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| adam_text | Titel: Gottesbilder in höfischen Mären des Hochmittelalters
Autor: Wagner, Silvan
Jahr: 2009
Inhalt
1. Prolegomena 15
2. Zur Methode 39
2.1. Rechtfertigung des herangezogenen Religionsbegriffs 39
2.2. Grundzüge des Religionsbegriffs nach LUHMANN 40
2.3. Anschlussüberlegungen zum Begriff der Semantisierungen 57
2.4. Der Gegenstand: Das Märe 64
2.4.1. Zum Begriff 64
2.4.2. Auswahl der Denkmäler 72
2.4.2.1. Gottes-und Hofbezug 72
2.4.2.2. Ausgewählte Texte zur Einzelanalyse 75
3. „Rittertreue 77
3.1. Gliederung und Inhalt 77
3.2. Analyse 79
3.2.1. Titel und Prolog 79
3.2.2. Exkurs: Die zahlenallegorische Komposition der „Rittertreue 86
3.2.3. Die Erzählung 92
3.2.3.1. Personeneinführung 92
3.2.3.2. Die Turniervorbereitungen 95
3.2.3.3. Ein komplexer Ablasshandel: Herbergsverhandlungen
und die Erzählung vom toten Ritter 99
3.2.3.4. Die Kollision von Wirtschafts-und Verschwendungslogik 104
3.2.3.5. Das Turnier 107
3.2.3.6. Die beiden Hochzeitsnächte, Entrückung und Epilog HO
3.3. Systematischer Überblick 117
4. „Heinrich von Kempten 125
4.1. Gliederung und Inhalt 125
4.2. Zur Textstruktur 126
4.3. Analyse 129
4.3.1. Die Grundkonstellation: böser Herrscher und guter
Vasall als dysfunktionales Herrschaftspaar 129
4.3.2. Feudales Gemeinschaftshandeln und höfische Paradoxa 134
4.3.3. Auseinandersetzungen zwischen Herrscher und Vasall:
Gewalt nach innen und nach außen 140
4.3.4. Epilog 148
4.4. Systematischer Überblick: Zur religiösen Grammatik des Märes 150
5. „Frauenzucht 155
5.1. Gliederung und Inhalt 155
9
5.2. Analyse 157
5.2.1. Prolog 157
5.2.2. Personeneinfuhrung 161
5.2.3. Exkurs: Die mittelalterliche, religiös-grammatikalische
Formel der „bösen Frau 166
5.2.4. Erster Handlungsteil: Die Zähmung der Tochter 167
5.2.4.1. Der Dialog zwischen Vater und Tochter: Kampf um
die Gunst Gottes und um das Rederecht 167
5.2.4.2. Männer unter sich: In Gemeinschaft mit der Transzendenz 170
5.2.4.3. Frauen unter sich: Isolation in der Immanenz 172
5.2.4.4. Die eigentliche Zähmung 174
5.2.5. Der zweite Handlungsteil: Die Zähmung der Mutter 181
5.2.5.1. Das Zerbrechen der Frauengemeinschaft 181
5.2.5.2. Zähmung in Stellvertretung 182
5.2.6. Epilog 188
5.3. Systematischer Überblick 189
6. Exkurs: Die religiös-grammatikalische Formel der
Stellvertretung als episches Gestaltungsprinzip 193
7. „Die treue Gattin / „Das Auge 199
7.1. Gliederung und Inhalt von „Die treue Gattin 199
7.2. Analyse 199
7.2.1. „Die treue Gattin 200
7.2.1.1. Prolog 200
7.2.1.2. Personeneinfuhrung 203
7.2.1.3. Exkurs: Die religiöse Grammatik des Leibes 206
7.2.1.4. Der Verlust des Auges 207
7.2.1.5. Die Treuehandlung der Frau 211
7.2.1.6. Die Folgen der Treuehandlung 215
7.2.2. „Das Auge 220
7.3. Systematischer Überblick 221
8. „Der nackte Kaiser 223
8.1. Gliederung und Inhalt 223
8.2. Analyse 224
8.2.1. Die arithmetische Struktur des Märes „Der nackte Kaiser 224
8.2.2. Der zu verhandelnde Fall: Herrschaft ohne Rückbindung an Gott 225
8.2.3. Konkretisierung des Falls: Die Auseinandersetzung
zwischen Kaiser und Kaplan 229
8.2.4. Das Gericht 234
8.2.4.1. Die religiös-grammatikalische Formel des Gerichts
10
und ihre paradoxe Semantisierung im Märe 234
8.2.4.2. Der Identitätswechsel Gorneus 237
8.2.4.3. Eine „Heilung nach der religiös-grammatikalischen
Formel der Buße 244
8.2.4.3.1. Exkurs: Die religiös-grammatikalische Formel der Buße 244
8.2.4.3.2. Stellvertretung durch den Engel und
Wiedereinsetzung Gorneus 245
8.2.4.3.3. Die gute Herrschaft Gorneus 254
8.2.5. Epilog 259
8.3. Systematischer Überblick 265
9. „Die alte Mutter 269
9.1. Gliederung und Inhalt 269
9.2. Analyse 270
9.2.1. Prolog 270
9.2.2. Der zu verhandelnde Fall: Die Paradoxie
adeliger Verschwendung 271
9.2.3. Ein Stellvertreter wider Willen 275
9.2.4. Die Verhandlung der höfischen Paradoxie im religiösen System 276
9.2.5. Eine Auflösung ohne Lösung 284
9.3. Systematischer Überblick 288
10. „Das Herzmaere 291
10.1. Gliederung und Inhalt 291
10.2. Analyse 292
10.2.1. Prolog 292
10.2.2. Personeneinfuhrung 297
10.2.3. Die Jerusalemreise: Funktionalisierung Gottes als Minnegott 298
10.2.4. Die Rache des Ehemanns 305
10.2.4.1. Vorbereitungen 305
10.2.4.2. Der inhaltliche und strukturelle Höhepunkt:
Das Essen des Herzens 306
10.2.5. Epilog 313
10.3. Systematischer Überblick 316
11. „Des Teufels Ächtung 317
11.1. Gliederung und Inhalt 317
11.2. Analyse .....318
11.2.1. Prolog 319
11.2.2. Die Hochzeit 320
11.2.3. Die Brautnacht 322
11.2.4. Minne und Öffentlichkeit: Die Hochzeitsfeier 328
11
11.2.4.1. Eine unproblematische Tageliedsituation 328
11.2.4.2. Die Erzählung von der „Teufelsächtung und
die allgemeine Öffentlichkeit 330
11.2.4.3. Die Erzählung von der „Teufelsächtung und
die Frauengemeinschaft 332
11.2.5. Sex gegen Kirche: Der Ausgang des Märes 335
11.3. Systematischer Überblick 336
12. „Die eingemauerte Frau 341
12.1. Gliederung und Inhalt 341
12.2. Analyse 342
12.2.1. Forschungsüberblick 342
12.2.2. Die nicht ideale Ausgangssituation als Aufbrechen eines
fundamentalen höfischen Paradoxons 345
12.2.3. Die eingemauerte Frau 347
12.2.4. Der Umbruch: Die Vermittlung des Priesters 354
12.2.5. Die Heilige 358
12.2.6. Die Wirkung der Erzählung 363
12.3. Systematischer Überblick 367
13. „Die Heidin 371
13.1. Gliederung und Inhalt 371
13.2. Analyse 373
13.2.1. Exposition 373
13.2.2. Der Weg zur Heidin 377
13.2.3. Das Turnier: Von ritterlicher gewalt zu höfischer zuht 380
13.2.4. Am Hof der Heidin: Auseinandersetzung mittels zuht 388
13.2.5. Leben in Trennung: Das Märe vom Minnedienst
als Minnegrundlage 394
13.2.6. Die heimlichen Treffen 398
13.2.7. Die Komplettierung der umfassenden Vortrefflichkeit
des christlichen Ritters 404
13.2.8. Rückkehr und Epilog 407
13.3. Systematischer Überblick 410
14. Laientheologische Aspekte in Mären des 13. Jahrhunderts 413
14.1. Begriffsdiskussion „Laientheologie 413
14.2. Zur Funktionalisierung des religiösen Systems 420
14.2.1. Die strukturelle Koppelung von Kunst-und Religionssystem 422
14.2.2. Kontingenzbewältigung durch das höfische System 426
14.2.2.1. Kontingenzmoderator„Frau 427
14.2.2.2. Kontingenzmoderator „Lachen 428
12
14.2.2.3. Kontingenzmoderator „Bürger 431
14.3. Zur Grammatik laientheologischer Gottesbilder in Mären
des 13. Jahrhunderts 432
14.3.1. Das Handeln Gottes 432
14.3.2. Gott und der Teufel 437
14.3.3. Gott und der finanzielle Reichtum 439
14.3.4. Gott und die (Kaiser-)Herrschaft 441
14.3.5. Gott und die Geschlechter 442
14.3.6. Gott und die Kirche 445
14.4. Der höfische Gott in den höfischen Mären des 13. Jahrhunderts 447
Anhang:
Appendix I: Verhandelte höfische Paradoxien,
Funktionalisierungen und Semantisierungen 449
Appendix II: Glossar methodischer Begrifflichkeiten 451
Literaturverzeichnis 457
13
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