Geschichte, Nationsbildung und Legitimationspolitik in Laos: Untersuchungen zur laotischen nationalen Historiographie und Ikonographie
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_Inhalt
Inhalt
Inhalt.v
Abkürzungsverzeichnis.vii
Vorwort von Professor Dr. Volker Grabowsky.viii
1. Einleitung.1
1.1. Themenstellung und Vorbemerkungen.1
1.2. Theoretische Grundlagen.7
1.2.1. Nation, Nationsbildung und nationale Geschichte.9
1.2.2. Geschichte und Erinnerung der Nation.14
1.2.3. Ideologie, Macht und Repräsentation.21
1.2.4. Semiotik.28
1.2.5. Arbeitsmodell nationale Topographie.33
1.3. Hauptquellen und Methoden.39
1.3.1. Textquellen.40
1.3.2. Bildquellen.40
1.3.3. Befragungen.42
1.4. Exkurs: Die laotische Historiographie von der Monarchie bis zum
Marxismus-Leninismus.42
1.4.1. Laotische Historiographie im Überblick.42
1.4.2. Die offizielle laotische Geschichte: Pavatsat lao.49
2. Historiographie.61
2.1. Einführung: Geschichtsdiskurse.,,.61
2.1.1. Historische Diskurse in der Laotischen Demokratischen Volksrepublik:
Die Geschichte des Helden Sithong.61
2.1.2. Konzeptuelle Vielfalt im laotischen Heldendiskurs.65
2.1.3. Geschichts- und Erinnerungspolitik in der LDVR - Ein Blick in
ausgewählte Vorworte.68
2.2. Historische Heldengestalten: Offizielle Auswahl vs. persönliche
Präferenzen.77
2.2.1. Der Held im Geschichtsdiskurs und staatliche Heldenverehrung.78
2.2.2. Ein offizielles Heldenpantheon: Zwölf laotische nationale „Ahnen" . 80
2.2.3. Laotische Nationalhelden: Eine Befragung.84
2.2.4. Zusammenfassung.99
2.3. Laotische Nationalhelden im Spiegel der offiziellen
Geschichtsschreibung.103
2.3.1. Fa Ngum, erster König von „Laos".103
2.3.2. Blütezeit von Lan Sang - die Könige Setthathilat und Sulinyavongsa 118
v
Inhalt
2.3.3. Der tragische Held Anuvong.131
2.3.4. Held der LRVP: Kaysone Phomvihane.148
2.3.5. Der „Rote Prinz" Souphanouvong.167
2.3.6. Quo vadis, Laos? Prinz Phetsarat, König Sisavang Vong und die
laotische Unabhängigkeit.180
2.3.7. Vilason im Kollektiv: Das Volk und die Partei. 191
2.3.8. Ein laotischer Heldenmythos: Der Ausbruch von Phonkheng.209
2.4. Zwischenfazit: Geschichtsschreibung, Nationsbildung und
Legitimationspolitik.234
3. Ikonographie.242
3.1. Statuen, Denkmäler, Kulturerbe: Laotische lieux de memoire.242
3.1.1. Statuen und Gedenkstätten.243
3.1.2. Das „Nationalikon" That Luang.250
3.1.3. Weitere Monumente und Kulturerbestätten.253
3.2. Laotische Museen: Erinnerungsorte und Heterotopien.257
3.2.1. Das Laotische Nationalmuseum.261
3.2.2. Verherrlichung des laotischen kein tösu: Kaysone-Memorial und
Armeemuseum.265
3.2.3. Erinnerungen an Glanz und Verlust: Vat Sisaket und Hö Pha Kaeo. 267
3.2.4. Laotische Provinzmuseen.270
3.2.5. Kontrastierende laotische Erinnerungsorte: Die Höhlen von Viang Sai
und der Königspalast von Luang Prabang.271
3.2.6. Exkurs: Das Thailändische Nationalmuseum in Bangkok.274
3.2.7. Zusammenfassung.276
3.3. Ikonische Ressourcen für die nationale Imagination.277
3.3.1. Propagandaplakate.277
3.3.2. Briefmarken.283
3.3.3. Landkarten.287
3.3.4. Banknoten.290
3.4. Zwischenfazit: Ikonographische Repräsentationen der Nation.302
4. Conclusio: Historiographie, Ikonographie und die Repräsentation
der laotischen Nation.308
Bibliographie.323
Anhang 1: Abbildungen.343
Anhang 2: Übersetzungen.377
Anhang 3: Befragungen.386
Anhang 4: Glossar.390
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