Religiöses Recht als Referenz: jüdisches Recht im rechtswissenschaftlichen Vergleich
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Inhaltsverzeichnis
1. Kapitel: Einführung.1
1. Religiöses Recht.1
1.1 Jüdisches Recht als Rechtskultur.3
1.2 Das jüdische Recht in der rechtswissenschaftlichen Literatur.4
2. Untersuchungsgegenstand und Struktur der Arbeit.6
2.1 These.6
2.2 Hintergrund.7
2.3 Themen des Rechtsvergleichs.10
2.4 Ziele und Ertrag des Rechtsvergleichs.12
2.5 Bedeutung für das deutsche Recht.15
2.6 Weitere Perspektiven.15
2.7 Abgrenzungen.16
2.8 Verlauf der Arbeit.19
2. Kapitel: Gamdlagen des jüdischen Rechts.20
1. Quellen des jüdischen Rechts.20
1.1
Thora
.21
l^Mischna.22
1.3 Talmud.23
1.4 Mischna
Thora
.25
1.5 Schulchan Aruch.25
1.6
Responsen
.26
1.7 Gesetzgebung.27
2. Besondere Strukturmerkmale des jüdischen Rechts.27
2.1 Religion und Recht.27
2.2 Divinität des Rechts.32
2.3 Pflichten statt Rechte.35
2.4 Gottebenbildlichkeit als Menschenbild.40
2.5 Zivilrecht und jüdisches Recht.42
2.6 Staat und
Recht
.44
2.7 Zwischenfazit.46
3. Kapitel: Vergleichsthemen.48
1. Biomedizinrecht — Reproduktive Technologien.49
1.1 Grundsatz der ethischen Verpflichtung zur Reproduktion.51
1.2 Status des vorgeburtlichen Lebens.53
1.2.1 Bestimmung des Lebensbeginns mit Bezug zur Abtreibung.53
1.2.2 Bestimmung des Lebensbeginns mit Bezug
zur In-vitro-Fertilisation.57
1.3 Sozialethische Perspektive.58
1.4 Status der Eltern.62
1.4.1 Tragemutter.63
1.4.2 Genetische Mutter.65
1.4.3 Gleichwertige Anerkennung.65
1.5 Bezug zum amerikanischen Recht.66
1.6 Zwischenfazit.68
1.7 Klonen.69
1.7.1 Zulässigkeit.69
1.7.2 Status der Eltern.72
1.7.3 Bezug zum amerikanischen Recht.74
1.8 Zwischenfazit.75
2. Todesstrafe.77
2.1 Umstrittene Legitimität.77
2.1.1 Biblisches Recht als Referenz.78
2.1.2 Begründung.79
2.1.3 Dynamische Interpretation.79
2.2 Biblisches Recht als Referenz.80
2.2.1 Todesstrafe im amerikanischen Verfassungsrecht.82
2.2.2 Verweise auf biblisches Recht.82
2.2.3 Todesstrafe im biblischen Recht.83
2.2.4 Art der Ausführung.85
2.2.5 Prozessuale Regelungen.86
2.2.6 Praxis der Todesstrafe.87
2.2.7 Kritik an der Bezugnahme auf biblisches Recht.89
2.3 Begründung der Todesstrafe nach jüdischem Recht.91
2.3.1 Bezug zu Straftatbeständen.92
2.3.2 Abschreckung.93
2.3.3 Vergeltung.94
2.3.4 Sühne und Reue.95
2.4 Dynamische Interpretation.97
2.4.1
Thora
.98
2.4.2 Talmud.99
2.4.3 Humanisierung der Strafen.99
2.5 Bezug zum amerikanischen Recht.101
2.6 Zwischenfazit.102
3. Kollision von Rechtsordnungen.104
3.1 Transnationalität des jüdischen Rechts.104
3.2 Rechtskollision im jüdischen Recht.107
3.2.1 Rechtssysteme in der
Thora
.107
3.2.2 Entwicklung im Talmud.109
3.3 Begründung des Kollisionsprinzips.110
3.3.1 Vertrag.111
3.3.2 Analogie zum biblischen Recht.112
3.3.2.1 Gesetz des Königs.113
3.3.2.2 Noachidische Gesetze.115
3.3.3 Zwischenfazit.117
3.3.4 Bezug zum amerikanischen Recht.118
3.4 Inhaltliche Bestimmung des Kollisionsprinzips.119
3.4.1 Vermögensrechtliche Regelungen.119
3.4.2 Bezug zum amerikanischen Recht.121
3.4.3 Inhaltliche Bestimmung analog zum biblischen Recht.122
3.4.4 Generelle Minimalanforderungen.124
3.4.5 Zwischenfazit der inhaltlichen Bestimmung.125
3.5 Zusammenfassung des Bezugs zum amerikanischen Recht.126
3.6 Zwischenfazit.127
4. Interpretation.129
4.1 Interpretation im Recht.129
4.2 Vergleich.131
4.3 Rechtfertigung und Regelung der Interpretation.132
4.3.1 Kompetenz zur Auslegung des Textes .132
4.3.2 Autorität der Rabbiner.136
4.3.3 Regeln zur Bildung von Autorität in der Interpretation.138
4.3.4 Hierarchie der Auslegungen.140
4.3.5 Gewichtung der Meinungen.143
4.3.6 Mindermeinungen.143
4.3.7 Bezug zu säkularem Recht.144
4.4 Rechtsmethodik.146
4.4.1 Midrasch.146
4.4.2 Rückschlüsse.148
4.4.3 Analoge Exegese.150
4.4.4 Interpretation der Halacha.153
4.4.5 Vergleich der Methodenlehren.157
4.4.6 Zwischenfazit.161
4.5 Das
pluralistische
Recht.162
4.5.1 Rechtstheoretische Begründung des Pluralismus.163
4.5.2 Das Verlust-Modell.165
4.5.3 Das kumulative Modell.166
4.5.4 Das konstitutive Modell.167
4.5.5 Zwischenfazit.169
4.6 Kanalisierter Pluralismus.171
4.7 Zwischenfazit.172
4.8 Perspektiven für westliche Rechtsordnungen.174
4.8.1 Methodenlehre.174
4.8.2 Die umfassende ethisch-rechtliche Ordnung.176
4. Kapitel: Ziele und Ertrag des Rechtsvergleichs.181
1. Übersicht.181
1.1 Theoretische Ansätze der Rechtsvergleichung.182
1.2 Übertragung auf das jüdische Recht.185
2. Praxisorientierter Rechtsvergleich: Das Mischpat Ivri Projekt.186
2.1 Die
Thora
als Grundnorm.188
2.2 Trennung der Regelungsbereiche.190
2.3 Kritik.191
2.4 Zwischenfazit.195
3. Jüdisches Recht als Prototyp einer konstruktiven Rechtstheorie.195
3.1 Das Paradoxon des Rechts.197
3.2 Das jüdische Recht als Prototyp.202
3.3 Kritik.205
3.4 Zwischenfazit.208
4. Vergleichende Rechtstheorie.210
4.1 Ebenen des Ertrags.211
4.2 Vertiefung des Verständnisses.214
5. Zwischenfazit.215
S.Kapitel: Fazit.217
Literaturverzeichnis.227
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