Die Karolinger und die Abbasiden von Bagdad: Legitimationsstrategien frühmittelalterlicher Herrscherdynastien im transkulturellen Vergleich
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
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2009
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| Schriftenreihe: | Europa im Mittelalter
12 |
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| Online-Zugang: | Volltext Rezension Inhaltsverzeichnis Rezension |
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Titel: Die Karolinger und die Abbasiden von Bagdad
Autor: Drews, Wolfram
Jahr: 2009
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
1. Prolegomena 11
1.1. Das Forschungsproblem .11
1.2. Theoretische Grundlagen der Untersuchungen 22
2. Diskurse der Herrschaftslegitimation 38
2.1. Vorgeschichte: Traditionale Erbfolge unter Merowingern und
Umayyaden 38
2.2. Argumente zur Rechtfertigung der Usurpation 65
2.2.1. Institutionen und Rituale .65
2.2.2. Verwandtschaft und Abstammung 102
2.2.3. Onomastische und typologische Rückbezüge 146
2.2.4. Geschichtsschreibung und Panegyrik 154
2.2.5. Zwischenergebnis: Institutionell versus „natürlich"
vermittelte Legitimation 168
3. Praktiken der Herrschaftslegitimation I: Formung und
Instrumentalisierung von Eliten 174
3.1. Der fränkische Adel und der evolutionäre Aufstieg der
Karolinger 174
3.2. Die Kirche als strukturelle Stütze der Herrschaft von König
und Hausmeier 187
3.3. Kontrolle und Integration der fränkischen Eliten 194
3.4. Grundzüge sozialen Wandels in der formativen Phase des
Islams 202
3.5. Die Differenzierung der abbasidischen Eliten. 207
3.6. Ansätze zur Instrumentalisierung und Kontrolle der Eliten
durch die Kalifen 212
3.7. Zwischenergebnis: Rekrutierung, Differenzierung und
Integration der Eliten im Vergleich 233
4. Praktiken der Herrschaftslegitimationll:
Herrscherliche Normsetzung 236
4.1. Rechtsetzungskompetenz 236
4.2. Politisch-theologische Leitbegriffe herrscherlicher Praxis 246
4.2.1. Der Maßstab der Gerechtigkeit 246
4.2.2. Rechtleitung und correctio . 249
4.3. Wissen und Bildung als Betätigungsfeld und
Legitimationsgrund politischen Handelns 255
4.4. Definition und Durchsetzung religiöser Normen 278
4.4.1. Die karolingische Positionierung gegenüber dem römischen
Lehrprimat 278
4.4.2. Auseinandersetzungen um Probleme der Christologie 291
4.4.3. Die Anfange abbasidischer Religionspolitik 297
4.4.4. Esoterisches Wissen: das Imamat der Rechtleitung 299
4.4.5. Exoterisches Wissen: Vernünftiger Islam und Koranologie 308
4.4.6. Zwischenergebnis: Integrierende Väterhermeneutik versus
andauernde Pluralität der Ersatzinstitutionen 319
5. Kulturelle und religiöse Parameter der Herrschaftslegitimation:
Konzeptualisierungen des Politischen und ihre
historischen Voraussetzungen 330
5.1. Paradigmen kulturellen Wandels 330
5.2. Stadien der Institutionalisierung und Kanonisierung der
Tradition 366
5.3. Politische Leitvorstellungen und Orientierungspunkte 384
5.3.1. Konzeptualisierungen von Gemeinschaft und Herrschaft 384
5.3.2. Zentren und Öffentlichkeiten 392
5.4. Das Herrscheramt: Kontinuität und revolutionärer Bruch 401
5.4.1. Terminologie 401
5.4.2. Grundlagen und Erfolgschancen unterschiedlicher
Amtskonzeptionen 415
6. Fazit 437
7. Anhang 455
7.1. Abkürzungsverzeichnis 455
7.2. Quellenverzeichnis ;.457
7.3. Literaturverzeichnis 459
8. Register. , 487 |
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