Der böse Frau: Wissenspoetik und Geschlecht in der Frühen Neuzeit
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Sulzbach, Taunus
Helmer
2009
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Inhalt
1 Wissenspoetik, und Geschlecht.9
1.1 Enzyklopädie und Erzählen.10
1.1.1 Literatur und Wissen: Modelle.10
1.1.2 Wissenspoetik.11
1.1.3 Frühneuzeitliche Literatur.14
1.1.4 Transformationen .17
1.2 Die Entgrenzung der Geschlechter.19
1.2.1 Geschlecht, Handlung, Moral .19
1.2.2 Grammatikfehler/Metapher.21
1.2.3 Misogyne Stereotypie.23
1.2.4 Performativität von Geschlecht.25
1.2.5 Handlungs-Spiel-Räume .27
1.2.6 Siemann - Feminarius - Übersie .28
2 Das Textkorpus.39
2.1 Kontexte: Starke Frauen .39
2.2 Ehediskurs, Eheliteratur, Ehetext .42
2.3 Abgrenzungen.44
2.4 Die Texte .45
3 Mali mulieres 1608-1752 .55
3.1 Johann Sommer: Malus Mulier .55
3.1.1 Böse Lateinträume .57
3.1.2 Eine Frage der Macht: Reden/Handeln.60
3.1.3 Solidarität im Krieg.61
3.1.4 Argumente und Autoritäten.63
3.1.5 Die Hosenfrage.65
3.1.6 Infektionen und Gegenmittel.67
3.1.7 »das Fegfewrische Haußcreutz«:
der Nutzen der bösen Frau .71
3.2 Neubearbeitungen von Sommers Malus Mulier.73
3.2.1 Köstlicher vnd hoch notwendiger
WeiberMeßkrahm.74
3.2.2 Böse=Weiber=Apotekken .82
3.2.3 Eine für die Bösen Weiber nützliche
Und vorähtige Apothecke.90
3.2.4 Schau=Platz Der Bösen Weiber. Oder eine
für die bösen Weiber nützliche Apothecke.99
3.3 MALUS MULIER Das ist Neue Böser Weiber Legenden .103
3.3.1 >Ebentheurliche Schauspiele<.104
3.3.2 Der eheliche Zweikampf.106
3.3.3 Lust und Lehre .108
3.3.4 Finale Vernichtung.110
3.3.5 Die böse Frau als Diskurs .111
3.3.6 »ihr armen Männer!«.113
3.4 Die Böse Frau.116
3.4.1 Der Windelwascher.118
3.4.2 Reise/Wissen zur bösen Frau .121
3.4.3 »Die schwartz in blau-braun verwandelte Frau« .123
3.4.4 Das stete Fegefeuer.125
3.4.5 Gesprächszirkel.127
3.4.6 Monster im Spiegel.128
3.4.7 Die Gute Frau .132
3.5 Neubearbeitung der Bösen Frau:
Theatrum Malorum Mulierum.139
3.5.1 Thesen zur Autorschaft.141
3.5.2 Analogien und Abweichungen.143
3.5.3 Böse Männer im Prolog.147
3.5.4 Böse Männer im Epilog .148
3.6 Mulier Malus!.154
3.6.1 Was ist die Frau?.155
3.6.2 Keiner kann entkommen.158
3.6.3 Heimsuchung und Hölle.159
4 Der literarische Ort des bösen Frau.163
5 Literatur .167
5.1 Quellen.167
5.2 Forschung .168
erscheint eine Reihe von Ehe¬
satiren über den bösen Frau, die Literatur
und Wissen, Erzählen und Enzyklopädie,
Moraldidaxe und Unterhaltung in ver¬
schiedensten Konstellationen zeigt. Die
vorliegende Studie untersucht diskursive
Entgrenzungen der Malus mu/ter-Texte
aus wissens- und geschlechterhistorischer
Perspektive.
Für Entgrenzung steht vor allem die Ti¬
telfigur - in ihr ist die Subversion misogy¬
ner Geschlechter- und Wissensordnungen
potenziell angelegt. Der böse Frau erhält ei¬
nen literarischen Ort. Die Malus Mulier-
Texte dokumentieren jedoch auch,
dass
mit der sprachlich-literarischen Etablie¬
rung des Androgynen seine phraseologi¬
sche Bannung einhergeht. |
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