Das Medium als symbolische Macht: Untersuchung zur soziokulturellen Wirkung von Medien am Beispiel von Klassik Radio
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| Veröffentlicht: |
Norderstedt
Books on Demand
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Titel: Das Medium als symbolische Macht
Autor: Lüthje, Corinna
Jahr: 2008
Inhalt
Abbildungsverzeichnis.9
Vorwort.11
Einleitung.13
1. Teil: Kultursoziologische Medienwirkungsforschung.21
1. Dimensionen der Medienwirkungsforschung.23
1.1 Medienbegriff.24
1.2 Wirkungsbegriff.27
1.2.1 Systematiken der Medienwirkungsforschung.28
1.2.2 Transaktionale Modelle der Medienwirkung.31
1.3 Spektrum möglicher Wirkungsphänomene.37
2. Der kulturwissenschaftliche Ansatz.40
2.1 Abgrenzung Cultural Studies und deutschsprachige Kulturwissenschaften.42
2.2 Kulturwissenschaftliches Forschungsprogramm.45
2.3 Kulturbegriff.47
2.3.1 Normativer Kulturbegriff.,.47
2.3.2 Totalitätsorientierter oder holistischer Kulturbegriff.47
2.3.3 Differenzierungstheoretischer oder sektoraler Kulturbegriff.48
2.3.4 Bedeutungs-, Wissens- und symbolorientierter Kulturbegriff.49
2.3.5 Fragmentarische Rekonstruktion der Entwicklung des bedeutungsorientierten
Kulturbegriffs.50
2.4 Die kulturwissenschaftliche Perspektive.52
2.5 Die Logik der Kulturwissenschaften.53
2.5.1 Animal symbolicum.54
2.5.2 Symbol und die Integration von Individuum und Struktur.56
2.5.3 Kontextualisierung und Prozessorientierung.57
2.6 Beispiel für ein kulturwissenschaftliches Forschungsprogramm: Erinnerung und
Gedächtnis.59
2.6.1 Multi-, Inter- und Transdisziplinarität.60
2.6.2 Forschungspraxis: Grundsätzliches.62
2.6.3 Das autobiographische Gedächtnis als biokulturelles Relais zwischen
Individuum und Gesellschaft.63
2.6.3.1 Ergebnisse.64
2.6.3.2 Anschluss an Bourdieu.67
2.7 Der Bezug des kulturwissenschaftlichen Ansatzes zu .Medien' und
.Kommunikation'.68
3. Strukturalistischer Konstruktivismus: Das bourdieusche Denkuniversum.69
3.1 Arbeiten mit Bourdieu.69
3.2 Intellektuelle Praxis.71
3.3 Rezeption in Deutschland.72
3.4 Grundprinzipien.76
3.5 Erkenntnistheoretische Grundlagen.77
3.6 Der doppelte Bruch: Subjektivistische, objektivistische und praxeologische
Erkenntnisvveise.80
3.7 Partielle Theorien des Sozialen: Die gesellschaftstheoretischen Konzepte.84
3.7.1 Sozialtopologie: Gesellschaft als Raum.84
3.7.2 Die soziale Konstruktion der Individualität.90
5
3.7.3 Der Habitus als Verknüpfung zwischen sozialem Akteur und sozialem Feld 92
3.7.3.1 Geschmack, Lebensstil und Stilisierung des Lebens.93
3.7.4 Praxis als Materialisierung von Feldlogik und Habitus.98
3.8 Theorie der symbolischen Mächte.102
3.8.1 Grundlagen.103
3.8.2 Funktionsweise.106
3.8.2.1 Ritueller Diskurs.106
3.8.2.2 Einsetzungsritual.108
3.8.2.3 Macht der Repräsentation und Macht der Bedeutungszuweisung.109
3.8.2.4 Sozialer Wandel durch einen dialektischen Prozess.110
3.9 Der Bezug zu Medien und Kommunikation: Das journalistische Feld.113
3.9.1 Ökonomisierung des journalistischen Feldes.115
3.9.2 Ökonomisierung verschiedener Felder über das journalistische Feld und
Wirkungen auf den gesellschaftlichen Raum.120
4. Die Soziabilität der Medien und Medienproduktion als kulturschaffende Praxis.125
4.1 Grundsätze.127
4.2 Forschungsfragen.140
2. Teil: Klassik Radio.143
1. Das Distinktionssymbol Klassik.145
1.1 Herkunft und Wandel.146
1.2 Die deutsche Klassik-Legende.149
1.3 Publikumskonzept.154
1.4 Die Genese des bürgerlichen Musikbetriebs und die ,klassische' Praxis der
Musikrezeption.157
1.5 Das ^ochkulturschema' in der zeitgenössischen deutschen Gesellschaft.166
1.5.1 Merkmale des Niveaumilieus.168
1.5.2 Praxis des kulturellen Konsums.170
1.5.3 Präsenz des Nachfolgemilieus des traditionellen Bürgertums in der
gegenwärtigen Gesellschaft.171
1.6 Symbolischer Kampf.174
2. Hörfunk.177
2.1 Radio in Deutschland.179
2.1.1 Programmangebot.179
2.1.2 Rezeption: Ständiger Gast-auffallig unauffällig.180
2.1.3 Kulturradio.182
2.2 Rechtliche Rahmenbedingungen.185
2.3 Begriffsklärung.186
2.3.1 Medienrechtlich relevante Programmbegriffe.190
2.3.1.1 Vollprogramm.190
2.3.1.2 Spartenprogramm.191
2.3.1.3 Fensterprogramm.192
2.3.2 Programmierung.192
2.3.2.1 Blockprogrammierung.193
2.3.2.2 Fullservice-Programmierung.194
2.3.2.3 Formatierung.195
3. Der Wandel von ,Klassik' im Programm von Klassik Radio.199
3.1 Funktionale Analyse.199
3.1.1 Funktionsbegriff.201
3.1.2 Methode.204
3.2 Programmgeschichte als funktionale Analyse.207
3.2.1 Forschungsobjekt.207
3.2.2 Erhebungsmethoden.208
3.2.2.1 Dokumentenanalyse.208
3.2.2.2 Quellenkritik.210
3.2.2.3 Quantitative Musikprogrammanalyse.210
3.2.2.4 Experteninterview.210
3.2.2.5 Sekundäranalyse der Media Analyse.212
3.2.3 Elemente.214
3.2.4 Zusammenfuhrung.214
3.3 Entwicklungsphasen.219
3.3.1 Eigentumsverhältnisse.221
3.3.2 Personal und Technik.223
3.3.3 Frequenzenfwicklung.225
3.4 Zielgruppe, Image, Vermarktung.228
3.4.1 Phase 1: Spaß.229
3.4.2 Phase 2: Sinnlichkeit.235
3.4.3 Phase 3: Luxus.240
3.4.4 Die Interdependenz von Programmierung und Vermarktungsstrategie.245
3.5 Programm.246
3.5.1 Phase 1: Kommerzielles Kulturradio.252
3.5.1.1 Produktionsbedingungen und -praxis: Computergestützte Musikplanung
.252
3.5.1.2 Musikkonzept, Rotation.253
3.5.1.3 Moderation und Präsentation.257
3.5.2 Phase 2: Formatiertes Musikradio.260
3.5.2.1 Musik für gewisse Stunden.262
3.5.2.2 Musik zum Entspannen und Genießen.267
3.5.2.3 Moderation und Präsentation.276
3.5.3 Phase 3: Service- und Informationsradio mit gehobener Unterhaltungsmusik
.277
3.5.3.1 Produktionsbedingungen und -praxis.279
3.5.3.2 Musikprogramm Mai 2003.280
3.5.3.3 Moderation und Präsentation.286
3.6 Nutzung.288
3.7 Zusammenfassung und Ausblick.298
4. Die soziokulturelle Wirkung von Klassik Radio.306
4.1 Praxis des kulturellen Konsums bei Klassik Radio-Konzerten.306
4.2 Gruppendiskussion: Dokumentarische Methode.308
4.2.1 Methodologische Grundlagen.309
4.2.2 Fragmentarische Rekonstruktion der Entwicklung der Methode.314
4.2.2.1 Phase 1 : Primat der Struktur.314
4.2.2.2 Phase 2: Primat des Individuums.315
4.2.2.3 Phase 3: Die gegenseitige Bedingtheit von Struktur und Individuum .317
4.2.3 Grundprinzipien der Methode.318
4.3 Forschungsdesign.320
4.3.1 Gruppendefinitionen.320
4.3.2 Rekrutierung.322
4.3.2.1 Laienchöre: Tradition.324
4.3.2.2 Kontaktaufnahme.328
4.3.2.3 Chor St. Michaelis in Hamburg.328
4.3.2.4 Kodály-Chor Hamburg e. V.329
4.3.2.5 Collegium Cantorum e. V. Holzminden.330
4.3.3 Vorbefragung.331
4.3.4 Gruppenzusammenstellung.336
4.3.5 Stimuli und Ablauf.338
4.4 Diskursorganisation.341
4.4.1 Chor 1.343
4.4.2 Chor 2.345
4.4.3 Chor 3.349
4.4.4 Zusammenfassung.351
4.5 Formulierende Interpretation.352
4.5.1 Ehemalige Hörer.353
4.5.1.1 Klassik-Begriff.353
4.5.1.2 Praxis des kulturellen Konsums.355
4.5.1.3 Distinktion.357
4.5.2 Nichthörer bei Wissen um die Existenz des Senders, aber Nichtwissen um die
Programmwirklichkeit.360
4.5.2.1 Klassik-Begriff.360
4.5.2.2 Praxis des kulturellen Konsums.362
4.5.2.3 Distinktion.363
4.5.3 Nichthörer bei Nichtwissen um die Existenz des Programms.365
4.5.3.1 Klassik-Begriff.365
4.5.3.2 Praxis des kulturellen Konsums.369
4.5.3.3 Distinktion.371
4.5.4 Hörer.374
4.5.4.1 Klassik-Begriff.374
4.5.4.2 Praxis des kulturellen Konsums.380
4.5.4.3 Distinktion.386
4.6 Reflektierende Interpretation.388
Schluss.399
Anhang.407 |
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