Das Pädagogische jenseits von Erfahrung und Denken: ein erkenntnisethischer Begründungsversuch im Sinne Franz Fischers
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Würzburg
Königshausen & Neumann
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Titel: Das Pädagogische jenseits von Erfahrung und Denken
Autor: Altfelix, Thomas
Jahr: 2009
Inhaltsverzeichnis
Einleitung Aufbau der Arbeit . 12
1. Die Pädagogik ihr Forschungsgegenstand
des Pädagogischen .'. 18
1.1 Problemaufriss: Das zweifache erkenntnistheoretische
Dogma der Pädagogik . 18
1.2 Pädagogik als praktisch-ethische Disziplin . 19
1.3 Der unbestimmbare Disziplincharakter der Pädagogik . 24
1.3.1 Von der Unentscheidbarkeit zum zweifachen Dogma . 24
1.3.2 Die forschungstheoretische Spaltung des Pädagogischen
am Beispiel der Interkulturellen Pädagogik . 29
1.3.3 Die forschungstheoretische Spaltung des Pädagogischen
am Beispiel des Grundbegriffes der Bildsamkeit . 32
1.4 Das Pädagogische zwischen Versozialwissenschaftlichung Sc
Philosophem . 34
1.4.1 Die pädagogische Wirklichkeit . 34
1.4.2 Der pädagogische Grundgedanke(ngang) . 38
1.4.3 Die pädagogischen Grundbegriffe . 40
1.5 Wissenschaftstheoretische Erziehungswissenschaft
wissenschaftsphilosophische Pädagogik . 41
1.6 Vom Theoretischen des Allgemeinen am Pädagogischen zum
Performativen des Pädagogischen am Allgemeinen . 46
1.6.1 Allgemeine Pädagogik als symbolisches Integrationsfeld . 46
1.6.2 Der pädagogische Ansatz jenseits des zweifachen Dogmas . 52
1.6.3 Das Pädagogische am Allgemeinen . 55
1.7 Von der Theorie zum sinnbestimmten Geschehen . 60
1.8 Die situative Kompetenz (am Beispiel des Unterrichtsgeschehens
als pädagogischer Situation) . 69
1.8.1 Die drei Grundkompetenzen der Lehrtätigkeit . 69
1.8.2 Die pädagogische Differenz . 73
1.8.3 Die pädagogische Differenz als Begründung
der situativen Kompetenz . 75
1.8.4 Das Pädagogische als Positivität des Geschehens . 80
1.9 Das Pädagogische als erkenntnisethische Bestimmung des
Gegenstandes, der Disziplin der Sprache der Pädagogik . 81
2. Robert Reiningers Transzendentaler Idealismus . 84
2.1 Erkenntniskritik als Ausgangspunkt . 84
2.2 Reiningers Anliegen . 86
2.2.1 Das Restproblem in Kants Kritizismus . 86
2.2.2 Die Aufhebung von reiner und empirischer Erkenntnis
im Erleben . 92
2.2.3 Reiningers Ansatz als Endpunkt in der
philosophiehistorischen Entwicklung des Kritizismus . 102
3. Das Affinitätsproblem. 111
3.1 Die Schwerpunkte der Erkenntniskritik Reiningers . 111
3.2 Die unzureichende Erörterung des Affinitätsproblems im
Neukantianismus . 111
3.3 Das Affinitätsproblem der Wirklichkeitsbegriff . 114
3.3.1 Wirklichkeit als Aktualität. 114
3.3.2 Das neokritizistische Apriori . 115
3.3.3 Das wissenschaftslogische Apriori der Ursprung von
Erkenntnis in der Erfahrung des Denkerfahrens . 118
3.3.4 Das geltungslogische Apriori der Ursprung von
Erkenntnis im Denken von Erfahrungsdenken . 123
3.3.5 Das realistisch-kritizistische Apriori der Ursprung von
Erkenntnis in der Wirklichkeit . 126
3.3.6 Reiningers Affinitätsproblem als Anwendungsproblem . 128
3.4 Das Affinitätsproblem die Erkenntnissysteme des
Wissenschaftstheoretischen und Wissenschaftsphilosophischen . 132
3.4.1 Wissenschaftstheorie, Wissenschaftsphilosophie,
Metaphysik der Wirklichkeit . 132
3.4.2 Die kritisch-metaphysische Bestimmung von Erkenntnis
und ihrer Bedingungen . 138
3.4.3 Das Periphere das Zentrale . HO
3.5 Das Affinitätsproblem die Sprache . 142
3.5.1 Sprache als Apriori . 142
3.5.2 Sprache als aktuelle Vermittlungsinstanz . 144
3.5.3 Sprache als das fehlende Glied zwischen
Erkenntnistheorie Urerlebnis . 146
4. Wirklichkeit als Sinn:
Franz Fischer die Frage nach dem Erkenntnisursprung. 150
4.1 Zwischen der Wiener Schule dem Wiener Kreis:
Fischers erste Orientierungspunkte im Rahmen seines
Philosophiestudiums in Wien . 150
4.2 Die von Reininger her Kommenden . 154
4.3 Fischers Ansatz als ein von Reininger herkommender . 159
4.3.1 Das Fundamentproblem als Ausgangspunkt für die
Wiener Schule des Transzendentalen Idealismus . 159
4.3.2 Der Sinnbegriff als Fischers Lösung des Fundamentproblems 162
4.3.3 Die Frage nach der Wirklichkeit als Erkenntnisquelle:
Fischers Theorie des Sinnes von Sinn . 166
4.3.3.1 Das Kategorienproblem des Aristotelismus
und des Transzendentalismus . 166
4.3.3.2 Der erkenntnistheoretisch uneinholbare Sinn . 170
4.3.3.3 Die Sinnstufung am Beispiel der
Bestimmungsproblematik des Hier-Seins . 173
4.3.3.4 Die Zusammenführung von Wissenschaftstheorie
Wissenschaftsphilosophie . 176
5. Erkenntniskritik als Erkenntnisethik:
Franz Fischer die Frage nach der Erkenntnisermittlung . 180
5.1 Fischers eigenständiges Aufgreifen des Restproblems
des Kritizismus . 180
5.2 Die Wiener Kontroverse als Einstieg Fischers
in die Erkenntniskritik . 189
5.2.1 Fischers alternative Grundlage für eine Erkenntniskritik . 189
5.2.2 Das Problem der Aktualität als absoluter Grenze der
Erkenntnistheorie . 191
5.2.3 Von der Aktualität zur Unmittelbarkeit . 195
5.2.4 Der trans-epistemologische Ansatz Fischers . 199
5.3 Die Impliziertheit des gegenseitigen Verwiesenseins von
Rationalismus Empirismus . 201
5.4 Transzendentalismus: Die Begrenzung des Denkens des
Erfahrungsdenkens zur Erfahrung des Denkerfahrens . 208
5.5 Fischers Replik auf den Transzendentalismus:
Kant die Wissenschaftsphilosophie . 212
5.6 Neopositivismus: Die Begrenzung der Erfahrung
des Denkerfahrens zum Denken des Erfahrungsdenkens . 216
5.6.1 Die logisch-empirische Wissenschaftstheorie . 216
5.6.2 Das empiristische Sinnkriterium (Carnap): die
kohärenztheoretische Erfahrung des Denkerfahrens . 221
5.6.3 Die Konstatierung (Schlick): die korrespondenztheoretische
Erfahrung des Denkerfahrens. 223
5.7 Fischers Replik auf den Neopositivismus:
Der Logische Empirismus die Wissenschaftstheorie . 227
5.7.1 Fischers erkenntnisethische Replik auf den
Neopositivismus Carnaps . 227
5.7.2 Fischers erkenntnisethische Replik auf den
Neopositivismus Schlicks . 231
6. Sprachpositivität als Sprachethik:
Franz Fischer die Frage nach der Erkenntnisvermittlung . 235
6.1 Fischers Sprachphilosophie . 235
6.2 Von Reiningers Sprachapriori zu Fischers Sprachpositivität . 239
6.3 Die Problematik der Aktualität des Urerlebnisses . 243
6.3.1 Die Mythologie der reinen Aktualität als Urgrund von
Erkenntnis . 243
6.3.2 Reiningers neopositivistische Auffassung von Sprache . 248
6.3.3 Reiningers spekulative Auffassung von Sprache . 251
6.4 Der Übergang zum unmittelbaren Sinn von Du . 255
6.4.1 Das Hinausgehen Fischers über Reiningers
Metaphysik der Wirklichkeit . 255
6.4.2 Wirklichkeit im Zeichen der Sprachpositivität . 260
6.4.3 Die Prädikationsdialektik als Sprachethik . 264
6.4.3.1 Der sprachtranszendente Sinn . 264
6.4.3.2 Der prädikationsdialektische Sinn von Du
jenseits der wissenschaftstheoretischen
Erfahrungsaktualität . 266
6.4.3.3 Der prädikationsdialektische Sinn von Du
jenseits der wissenschaftsphilosophischen
Denkaktualität . 267
6.4.3.4 Die Sprachpositivität als Zugang zum
Sinn von Du . 271
7. Grundzüge der Pädagogik Franz Fischers . 274
7.1 Das Pädagogische jenseits von Philosophie und Wissenschaft . 274
7.2 Das pädagogische Gewissen als Wirklichkeitssinn von Du. 280
7.3 Die Bildungstheorie als Ermittlungssinn von Du . 285
7.3.1 Der kategoriale Bildungsbegriff . 285
7.3.2 Fischers sinntheoretischer Bildungsbegriff . 286
7.3.2.1 Der Sinn von Bildungsdenken über
Bildungsphänomene . 286
7.3.2.2 Die erziehungswissenschaftliche
(wissenschaftstheoretische) Betrachtungsweise
von Bildung . 288
7.3.2.3 Die bildungsphilosophische
(wissenschaftsphilosophische) Betrachtungsweise
von Bildung . 290
7.3.2.4 Die pädagogische (sinntheoretische)
Betrachtungsweise von Bildung . 293
7.3.2.5 Die Aufgegebenheit des sinntheoretischen
Bildungsbegriffes als Grundlage für ein System
des Bildungssinnes . 294
10
7.4 Das pädagogische Sprachverständnis
als Vermittlungssinn von Du . 299
7.4.1 Die ausstehende Wirkung der Pädagogik Franz Fischers . 299
7.4.2 Die Performativität des Fischerschen Sprachgebrauchs . 301
7.4.3 Die pädagogische Lesart und Haltung . 307
7.4.4 Die Eingewöhnung in das Fischersche Sprachverständnis . 311
8. Die Grundlagen einer Pädagogikkonzeption
im Sinne Franz Fischers . 313
8.1 Einführung . 313
8.2 Wie ist Pädagogik zu begründen? - Problemaufriss . 313
8.3 Zur wissenschaftstheoretisch begründeten Pädagogik
(Erziehungswissenschaft) . 319
8.4 Zur wissenschaftsphilosophisch begründeten Pädagogik
(Bildungsphilosophie) . 322
8.5 Zur sinntheoretisch begründeten Situationspädagogik . 326
8.6 Die Anwendbarkeit der Pädagogik Franz Fischers aufgezeigt
anhand eines situationspädagogischen Beispiels -
eine abschließende Analyse . 331
8.6.1 Die pädagogische Situation . 331
8.6.2 Erste Gedanken zur pädagogischen Situation . 332
8.6.3 Zur pädagogischen Eigenschaft des Wirklichkeitsbegriffes
Bei Franz Fischer . 333
8.6.4 Die situationspädagogische Deutung . 345
Schlusswort . 350
Literaturverzeichnis . 352
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