Konfuzianismus: Kontinuität und Entwicklung ; Studien zur chinesischen Geistesgeschichte
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| Sprache: | German Chinese |
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Bielefeld
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2009
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| Schriftenreihe: | Zeit, Sinn, Kultur
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| Beschreibung: | Literaturverz. S. 249 - 253 |
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INHALT VORWORT DES UEBERSETZERS UND HERAUSGEBERS 9 KAPITEL I: UEBER DAS
VERHAELTNIS VON KLASSIKER-AUSLEGUNG UND PHILOSOPHISCHER KONSTRUKTION AM
BEISPIEL VON ZHU XIS KOMMENTIERUNG DER VIER BUECHER 1.1 EINLEITUNG 31 1.2
DIE ANLEITENDE FUNKTION DER PHILOSOPHISCHEN KONSTRUKTION:
KLASSIKER-AUSLEGUNG IM KONTEXT VON ZHU XIS PHILOSOPHISCHEM SYSTEM 36 1.3
DIE SPANNUNG ZWISCHEN KLASSIKER-AUSLEGUNG UND PHILOSOPHISCHER
KONSTRUKTION 44 1.3.1 SPANNUNGEN HINSICHTLICH DER SPRACHLICHEN GESTALT
44 1.3.2 SPANNUNGEN HINSICHTLICH DER DENKINHALTE 47 1.4 ZU EINEM
DYNAMISCHEN AUSGLEICH ZWISCHEN KLASSIKER-AUSLEGUNG UND PHILOSOPHISCHER
KONSTRUKTION 53 1.5 SCHLUSS 58 KAPITEL 2: ZUM PROBLEM DER
GESCHICHTLICHKEIT IM KONTEXT DER KONFUZIANISCHEN KLASSIKER-AUSLEGUNG 2.1
PROBLEMSTELLUNG 63 2.2 DIE BESONDERHEIT DER KONFUZIANISCHEN
AUSLEGUNGSLEHRE UND DIE GESCHICHTLICHKEIT DES INTERPRETEN 67 2.2.1 DAS
PROBLEM DER PRAXIS 68 2.2.2 DER EXISTENZIELLE UND ERFAHRUNGSMAESSIGE
CHARAKTER DER AUSLEGUNG 71 2.3 DIE GESCHICHTLICHKEIT DES AUSLEGERS ALS
KATALYSATOR BEI DER GENERIERUNG DES SINNS DER KANONISCHEN SCHRIFTEN 77
2.3.1 DIE KATALYSATORFUNKTION DER GESCHICHTLICHKEIT 77 2.3.2 DIE
VERMITTLUNG DURCH DIE KOMMENTARLITERATUR . 81 2.3.3 DIE FRAGE NACH DEM
UMGANG MIT DE BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/991614216
DIGITALISIERT DURCH 2.4 DER DIALOG ZWISCHEN KANONISCHER SCHRIFT UND
AUSLEGER ALS LEBENSQUELLE DER TRADITION 87 KAPITEL 3: ZUR BEZIEHUNG
ZWISCHEN DER INTERPRETATION KANONISCHER SCHRIFTEN UND POLITISCHER MACHT
IN OSTASIEN 3.1 EINLEITUNG 93 3.2 DER EINFLUSS POLITISCHER MACHT AUF DIE
AUSLEGUNG DER KANONISCHEN SCHRIFTEN 95 3.2.1 DIE DURCHSETZUNG NEUER
BEDEUTUNGEN KONFUZIANISCHER KERNBEGRIFFE 95 3.2.2 DER FILTER-EFFEKT
POLITISCHER MACHT IM KONTEXT DER KLASSIKER-AUSLEGUNG 97 3.3 POLITISCHE
INTERPRETATIONEN DER KANONISCHEN SCHRIFTEN 104 3.4 SCHLUSS 111 KAPITEL
4: DER KOERPER IM KONFUZIANISMUS OSTASIENS 4.1 PROBLEMSTELLUNG 115 4.2
DER HERZGEIST MITTEN IM KOERPER: EIN UEBERBLICK 118 4.3 VON DER
SELBSTKULTIVIERUNG ZUR SOZIALEN UND POLITISCHEN ENTWICKLUNG 124 4.4
SOZIALISIERUNG DES HERZGEISTES UND POLITIK DES KOERPERS 130 4.5 DAS QI
ALS AUSDRUCK EINER MITTEN-IN-PHYSIK VON PERSON UND KOSMOS 133 4.6
SCHLUSS 138 KAPITEL 5: AUSLEGUNGEN DES BUCHES MENGZI IM MODERNEN
KONFUZIANISMUS DES 20. JAHRHUNDERTS 5.1 EINLEITUNG 143 5.2 UNTERSCHIEDE
UND GEMEINSAMKEITEN IM DENKEN VON XU FUGUAN, TANG JUNYI UND MOU ZONGSAN
147 5.3 HERZGEIST UND MENSCHLICHE NATUR BEI MENZIUS: NEUE AUSLEGUNGEN
158 5.3. 5.4 LEKTUEREN VON MENZIUS' POLITISCHER LEHRE IM MODERNEN
KONFUZIANISMUS 172 5.5 SCHLUSS 181 KAPITEL 6: VERSUCH EINER TYPOLOGIE:
KONFUZIANISCHE HERMENEUTIK ALS POLITIK, PILGERSCHAFT UND APOLOGETIK 6.1
KONFUZIANISCHE HERMENEUTIK ALS POLITIK: DIE SONGZEITLICHEN KONTROVERSEN
UM DAS BUCH MENGZI 189 6.1.1 KONTROVERSEN UM DAS MENGZI: DIE GRUENDE 190
6.1.2 KONTROVERSEN UM DAS MENGZI: DIE INHALTE 194 6.1.3 POLITISCHE
DIMENSIONEN KONFUZIANISCHER HERMENEUTIK 201 6.2 KONFUZIANISCHE
HERMENEUTIK ALS PILGERSCHAFT: WANG YANGMING 204 6.2.1 WANG YANGMINGS
AUSLEGUNG DES MENGZI 206 6.2.2 WANG YANGMINGS HERMENEUTIK ALS
PILGERSCHAFT 214 6.2.3 ZWISCHENBETRACHTUNG 217 6.3 KONFUZIANISCHE
HERMENEUTIK ALS APOLOGETIK: DAI ZHEN 220 6.3.1 DER ANSATZ DAI ZHENS 221
6.3.2 DAI ZHENS AUSLEGUNG DES MENGZI 223 6.3.3 KRITISCHE DISKUSSION 230
6.4 SCHLUSS 233 ANHANG GLOSSAR ZENTRALER BEGRIFFE 237 TEXTNACHWEISE 247
AUSWAHLBIBLIOGRAPHIE 249
Dieser Band ist eine anschauliche Einführung in
die faszinierende und komplexe Geistesgeschichte
Chinas, insbesondere in die konfuzianische Tradi¬
tion. Präsentiert wird eine repräsentative Auswahl
erstmals ins Deutsche übersetzter Arbeiten aus dem
umfangreichen Schaffen von Chun-chieh
Huang,
einem ausgewiesenen Spezialisten. Im Zentrum
stehen klassische Texte des chinesischen Altertums,
deren Rezeptions- und Wirkungsgeschichte anhand
von Einzelstudien nachvollzogen wird, um die oft
verdeckte Dynamik der Aufnahme und Weitergabe
bestimmter Denkinhalte verständlich zu machen.
Die Texte schlagen einen Bogen vom Altertum bis in
die Gegenwart und verdeutlichen die zeitüberdau¬
ernde Lebendigkeit und Relevanz des chinesischen
Denkens. |
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