Mehr Leben, bitte!: zwölf Schritte zur Freiheit im Glauben
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Gütersloher Verlagshaus
[2009]
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 223 Seiten Illustrationen 215 mm x 135 mm |
| ISBN: | 9783579080482 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort............................ 13
I.
Das Leben Jesu spielt in der Theologie eine unter¬
geordnete Rolle..................... 13
II.
Jesu Leben fesselt bis heute als großes Drama...... 16
III.
In der Theologie ist Jesus in den Schatten geraten, den
Deutungen seines Todes aufsein Leben geworfen haben 17
IV.
»Mehr Leben« heißt für den Glauben: wieder beim Leben
Jesu in die Schule zu gehen ............... 18
V.
Auch Feste und Gespräche sind Schritte zur Freiheit im
Glauben......................... 20
VI.
»Für die Freiheit hat uns Christus frei gemacht« .... 21
VII. Die
Ikonographie hilft uns, den Glauben selbst zu
gestalten......................... 22
Antwort auf eine alte Frage
Was macht den lieben Gott mächtig?............. 25
I.
Gott ist mächtig als Liebe................ 26
II.
Die Verkündigung eines Gottes, der Liebe ist, hat die
religiöse Weltordnung verletzt und Jesus das Leben
gekostet......................... 28
III.
Jesus hat Gott aus Allmachtsrollen herausgeholt .... 30
IV.
Gefährlich ist der »liebe Gott«, wenn er immer nur auf
unserer Seite stehen soll................. 31
V.
Das Problem der Gerechtigkeit Gottes angesichts der
Leiden in der Welt.................... 33
VI.
Ehrfurcht vor dem Leben ist die Antwort auf Gottes Liebe 37
Inhalt
Weihnachten
Die Rückkehr des außerweltlichen Gottes in
die eine Wirklichkeit...................... 39
Es ist Zeit, falsche Selbstverständlichkeiten infrage zu stellen 39
I.
Gott hat ursprünglich mit Menschen und Tieren und
Pflanzen und aller anderen Schöpfung in einer
Wirklichkeit zusammengelebt.............. 42
II.
Vielerlei Gründe haben dafür gesprochen, Gott
theologisch außerhalb der Welt anzusiedeln;
doch die Folgen waren schwerwiegend ......... 45
III.
Die Vorstellung von der Außerweltlichkeit Gottes hat den
Glauben in die Krise geführt und die Menschen innerlich
gespalten ........................ 54
IV.
Die Erfahrung des Leidens und die Menschwerdung
Gottes fügen die zerrissene Wirklichkeit wieder zusammen 57
Jahreswechsel
Plädoyer für ein Schöpfungsfest................ 63
I.
Warum ein solches Fest gefeiert werden sollte...... 63
II.
Seine besondere Richtung: Von alt nach neu ...... 67
III.
Gefeiert wird die Selbstentfaltung Gottes........ 69
IV.
Was bei einem Schöpfungsfest gesagt und getan werden
kann........................... 72
Epiphanias - Gottes Geistesgegenwart
Unterwegs sein mit Jesus ................... 75
I.
Der Gang in die Wüste als Weg zur Erfahrung der
Geisteskindschaft .................... 75
II.
Gottes Geist führt Jesus in Versuchung, schlechte Mittel
durch einen guten Zweck zu heiligen.......... 79
III.
Du sollst nicht Gottes Teufel spielen! .......... 84
IV.
Der Geist Gottes bewahrt davor, von allen guten Geistern
verlassen zu sein..................... 86
V.
Mit Jesus unterwegs sein - ja, aber............. 88
8 Inhalt
VI.
Geisteskindschaft verbindet Menschen ......... 91
VII.
Auch Gott gibt sich als liebebedürftig zu erkennen ... 93
Palmsonntag
Jesus, der traurige Held zwischen »Hosianna!« und
»Kreuzige ihn!« ........................ 97
I.
Die Karwoche beschreibt Jesu Einzug in unsere
Sterblichkeit....................... 97
II.
Jesus setzt sich und Gott der Uneindeutigkeit aus .... 98
III.
Der traurige Held der Liebe Gottes will dem Leben
dienen.......................... 99
IV.
Jesu Revolution gipfelt in der Vollmacht für die
Menschen, einander zu vergeben - nicht im Putsch ... 100
V.
Karfreitag erhält Jesus die Antwort »nach Väter Art« . . 102
VI.
Doch der Tod behält nicht das letzte Wort ....... 103
VII.
Mehr Jesus, bitte, in der Theologie!........... 104
Gründonnerstag
Was hat Jesus mit unserer Abendmahlsliturgie zu tun? .... 107
I.
Warum die Frage überhaupt eine Frage ist ....... 107
II.
Zentrale Teile der Liturgie, die sich direkt oder indirekt
auf Jesus berufen können................ 109
III.
Die »Einsetzung« des Mahlsakramentes schaut schon auf
Jesu Tod zurück und ist ein frühkirchlicher Text .... 112
IV.
Insbesondere die Rede vom »Blut des Bundes« passt nicht
zur Verkündigung Jesu ................. 114
V.
Woran zu erkennen ist,
dass
sich die Mahlpraxis der
Kirchen nicht auf Jesus berufen kann.......... 116
VI.
Mahlfeiern ohne Opfervorstellungen aus der frühen
Christenheit helfen uns, das Abendmahl als Feier
der Lebensgaben Gottes zu gestalten .......... 119
Inhalt
Karfreitag
Jesu Sterben: der letzte Akt der Menschwerdung Gottes . . . 125
I.
Musste Jesus stellvertretend für uns leiden?....... 125
II.
Die an der römischen Messe orientierten Liturgien
prägen uns problematisch gewordene Gottes- und
Menschenbilder ein................... 127
III.
Gott hat Jesu Verkündigung von seiner freien und
unbedingten Liebe an Karfreitag nicht widerrufen ... 128
IV.
Die Theologie vom Sühne wirkenden Opfer- oder
Märtyrertod stellt Jesu Evangelium auf den Kopf .... 130
V.
Das Revolutionäre an Jesu Botschaft: Vergebung und
Versöhnung werden durch Blut weder begründet noch
beglaubigt, sondern allein durch Liebe möglich..... 132
VI.
Jesu Hinrichtung wurde als Opfer ausgelegt, weil Opfer
in der hellenistischen Kultur geläufig waren -
unser Glaubensmodell kann das nicht mehr sein .... 134
VII.
Jesu Hinrichtung ist nicht das zentrale Heilsgeschehen,
sondern war die letzte Station seines Lebens für die
Liebe Gottes....................... 136
VIII. Es ist Zeit für Theologie und Kirche, sich an Jesu Leben
zu orientieren: Mehr Leben, bitte! Und mehr Selbstkritik! 140
Kreuzesmeditation
George
Grosz:
»Maul halten - und weiter dienen«...... 143
Ostern
Jesus ist gestorben und hat neue Gestalten angenommen . . . 147
I.
Der Osterglaube bringt das Leben ins Zentrum des
Glaubens zurück .................... 147
II.
Liebe kann nicht verloren gehen............. 148
III.
Auferstehung bezeugt als bildliche Rede die auf der Rück¬
seite des Sterbens geschehende Verwandlung des Lebens 150
IV.
Das Geheimnis von Ostern: Jesus entfaltet seine Sendung
in der schöpferischen Kraft des Geistes und der
Vergebung........................ 153
10 Inhalt
Betet!
Rogate!
Das Gebet Jesu ........................ 157
I.
Es geht um Himmel und Erde, ums Leben ....... 157
II.
Durch Jesus wissen wir: Unser Leben hat Gott in sich . . 159
III.
Auch Gemeinden haben »Himmel« über sich und in sich 161
IV.
In der Gemeinde Jesu dürfen Menschen Schuld haben
und sich gegenseitig vergeben.............. 162
Pfingsten
Gott ¡st die Wahrheit. Aber die Wahrheit ist um des
Lebens willen uneindeutig................... 165
I.
Neue Religionen entstehen, wenn sich das Gottes-, Welt-
und Selbstverständnis in den Kulturen ändert...... 165
II.
Offenbarungen spiegeln durch alle Religionen und die
Geschichte hindurch den Prozess, in dem Menschen Gott
wahrnehmen ...................... 167
III.
Gott selbst ist die Wahrheit, Religionen kennen unter¬
schiedliche Zugänge zu ihr - nicht mehr und nicht
weniger ......................... 169
IV.
Die Pfingstgeschichte erzählt von der Einwanderung des
christlichen Glaubens in die hellenistische Kultur - nach
demselben Modell überschreiten alle lebendigen
Religionen unaufhaltsam ihre alten kulturellen Grenzen 170
V.
Pfingsten war der Anfang. An der »ganzen Wahrheit«
werden aber alle Religionen Anteil haben........ 174
Trinitatis bzw. Dreifaltigkeit
Eine Dreiheit als Brücke zwischen den Religionen auf dem
Weg in eine interreligiöse Ökumene ............. 175
I.
Die langsame Öffnung für die Erkenntnis,
dass
alle
Religionen eine gemeinsame Herkunft haben...... 176
II.
Die neue ökumenische Frage als Frage nach notwendigen
Abschieden und heilsamen Aufbrüchen......... 180
1. Notwendige Abschiede ................ 182
2. Heilsame Aufbrüche ................. 183
a. Allgemein..................... 183
Inhalt 11
b.
Theologische
Aufbrüche............... 184
c.
Im Bereich des Gottesdienstes............ 186
Ewigkeits- oder Totensonntag
Vom Tod als »der Sünde Sold« zum Tod als Tor im Leben . . 189
I.
Einleitende Beobachtungen aus der Seelsorge, die auf
eine über lange Zeit internalisierte Sündekultur im
Christentum weisen................... 189
II.
Die Herkunft des Verständnisses von Krankheit und
Sterblichkeit (Tod) als Strafe und seine Folgen ..... 190
III.
Folgen wir der Verkündigung Jesu, gehört der Tod zum
Leben, ja, ist er notwendiger Abschied im Leben .... 195
IV.
Folgerungen für unseren Umgang mit Sterbenden . . . 200
1. Folgerungen auf theologischer Ebene ......... 200
2. Folgerungen auf anthropologisch-symbolischer Ebene 201
3. Folgerungen für die Begegnung von Lebenden und
Sterbenden...................... 204
Ein Gespräch von Stefan Hügli mit Klaus-Peter Jörns
Mehr Leben, bitte!....................... 207
Weiterführende Literatur .................. 220
Hinweise auf Erstveröffentlichungen ............ 222
12 Inhalt
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