Geschichtsdenken in Europa und China: Selbstdeutung und Deutung des Fremden in historischen Kontexten ; Straniak-Philosophie-Preis 2004 der Hermann-und-Marianne-Straniak-Stiftung Sarnen/OW, Schweiz
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Veröffentlicht: |
Sankt Augustin
Acad.-Verl.
2008
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Ausgabe: | 1. Aufl. |
Schriftenreihe: | West-östliche Denkwege
13 |
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1. Einleitung und Zielsetzung .................................................... 9
2. Selbstdeutung und Deutung des Fremden im Geschichts¬
denken Europas...................................................................... 17
2.1 Der Fremde als Anderer - Pragmatische Geschichtsschreibung
und Geschichtsdenken in der Antike (Herodot, Thukdides,
Piaton, Aristoteles)....................................................................... 17
2.2 Der Andere als Ebenbild Gottes - Religiös-universalistische
Geschichtsmetaphsik im Mittelalter (Augustinus)....................... 24
2.3 Die Welt als unendlich Anderes - Skeptische Erschütterung des
mittelalterlichen Geschichtsdenkens (Cusanus)........................... 31
2.4 Die Welt als Sinnwelt der Menschen - der Übergang zur
universalhistorischen Perspektive in der Auklärungsphilosophie
(Voltaire,
Vico,
Herder)............................................................... 41
2.5 Das Andere als Eigenes im Anderen - Geschichtsreflexion im
deutschen Idealismus (Kant, Hegel) ............................................ 52
3. Selbstdeutung und Deutung des Fremden im Geschichts¬
denken Chinas........................................................................ 67
3.1 Der neue Sinnhorizont des songkonfuzianischen
Geschichtsdenkens - eine Vorbemerkung ................................... 67
Exkurs: Die kartographische Weltdarstellung im Horizont
songkonfuzianischen Geschichtsdenkens .................................... 75
3.2 Der Andere als Nicht-Mensch - die partikularistisch-
exkludierende Perspektive im Übergang von
Ming
zu Qing {Die Geschichte des Herzens, gedruckt 1645?).............. 78
Exkurs: Die partikularistisch-exkludierende Weltdarstellung............ 85
3.3 Der Andere als Mensch der nicht-chinesischen Welt - die
universalistisch-exkludierende Perspektive im Übergang von
Ming
zu Qing
(Wang Fuzhi)
........................................................ 86
Exkurs : Die universalistisch-exkludierende Weltdarstellung............. 93
3.4 Der Fremde als „Gast und Tributbringer - der Universalismus
im Vielvölkerreich des Qing-Imperiums (Kaiser Yongzheng,
Kaiser Qianlong).......................................................................... 94
Exkurs: Die universalistisch-inkludierende Weltdarstellung ............. 103
3.5 Die Welt als Gehäuse des
Dao
- die partikularistisch-
inkludierende Perspektive in der hohen Qing-Zeit
(Zhang
Xuecheng).................................................................................... 105
Exkurs : Die partikularistisch-inkludierende Weltdarstellung............. 112
4. Resümee und Ausblick .......................................................... 115
5. Anhang................................................................................... 122
5.1 Zeittafel der chinesischen Dynastien ........................................... 122
5.2 Literaturverzeichnis ..................................................................... 123
5.3 Zeichenglossar ............................................................................. 132
6. Abbildungen........................................................................... 137
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