Leibniz lecteur de Spinoza: la genèse d'une opposition complexe
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Paris
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2008
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16 |
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TABLE DES MATIERES AVERTISSEMENT 9 ABREVIATIONS 13 I - INTRODUCNON ET
PROLOGUE 1 - INTRODUCTION 1.1. LEIBNIZ CONTRE SPINOZA . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 1.2. L'OPPOSITION BIOGRAPHIQUE 23
1.3. L'OPPOSITION DES STYLES DE PHILOSOPHER» 28 1.4. BREVE REMARQUE
SUR UNE EXCEPTION CURIEUSE, MAIS SIGNIFICATIVE 36 1.5. COURT LEXIQUE DE
I'OPPOSITION M6TAPHYSIQUE : UNE CARICATURE UTILE 37 1.5.1. DIEU ET LE
MONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 1.5.2.
LA SUBSTANCE 38 1.5.3. L'AME 38 1.5.4. LE CORPS 39 1.5.5. LA PHYSIQUE
DES FORCES 39 1.5.6. L'6TENDUE ET LA PENS6E 40 1.5.7. LE PARA1L6LISME 40
1.5.8. LES CAUSES FINALES 41 1.5.9. LE BIEN ET LE FONDEMENT DE LA MORALE
41 1.5.10. LA CREATION ET LA NOTION DU POSSIBLE 42 1.6. LA COMPLEXITE DE
L' OPPOSITION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 1.7. RE~RES
DANS L'HISTOIRE DE LA R6CEPTION 48 1.7.1. HISTOIRE DE LA RECEPTION AU
XVNE ET AU D6BUT DU XVINE SI~LES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 48 1.7.2. AUTOUR DU PANTHEISMUSSTREIT :
MENDELSSOHN, JACOBI, HERDER, MAIMON . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 50 1.7.3. L'ID6ALISME ALLEMAND : SCHELLING ET HEGEL 53
1.7.4. LES D6BUTS DE LA LEIBNIL/ORSCHUNG 57 1.7.5. LES SPIRITUALISTES
FRAN~AIS ET LEUR H6RITAGE 61 1090 TABLE DESMA 11ERES 1.7.6. QUELQUES
EONELUSIONS SUR L'HISTOIRE DE LA REPTION . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 1.8. REMARQUES
M6THODOLOGIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 2 -
PROLOGUE : LES PREMIERES RENCONTRES 2.1. LEIBNIZ EONTRE SPINOZA LE
NOVATEUR » . . . . . . . . . . . . . . . . 76 11- LEMNIZ FACEAU
TRACTATUS THEOLOGICO-POLLI'ICUS 1- LES DEM LECTURES DU TTP 1.1. LA
PREMIERE LEETURE DU ITP (1670-1672) 93 1.2. LA DEUXIEME LECTURE DU ITP
(1675-1676) 100 1.2.1. LA EORRESPONDANEE SPINOZA-OLDENBURG . . . . . . .
. . . . 101 1.2.2. LA EORRESPONDANEE SPINOZA-BURGH 105 1.2.3. LA LETTRE
OUVERTE DE STENO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 1.3.
LEIBNIZ FAEE AU ITP : EENSURE OU REFUTATION? 108 1.4. UN HOMME 6GAL A
SPINOZA: SPITZEL, HUET OU LE CLERE? . 112 1.5. REMARQUE SUR LA
DISPOSITION DES EHAPITRES 2-4 . . . . . . . . . 116 2 - LEIBNIZ CONTRE
SPINOZA LE NATURALISTE » 2.1. INTRODUETION . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 2.2. SPINOZA ET LA QUESTION
DU NATURALISME» . . . . . . . . . . . 125 2.3. LA VRAIE RELIGION
SELON SPINOZA : FOI UNIVERSELLE ET CREDO MINIMUM . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 134 2.4. L'IRENISME ANTI-NATURALISTE
DE LEIBNIZ . . . . . . . . . . . . . . . 144 2.5. LEIBNIZ SUR LES
MIRACLES, I : NON CONTRA SED SUPRA RATIONEM 147 2.6. LEIBNIZ SUR LES
MIRAELES, 11 : DU PSITTAEISME AU CREDO MAXIMUM 159 2.7. L'AMOUR 6CLAIR6
ET LA VRAIE PI6T6 SELON LEIBNIZ 171 2.8. CONCLUSIONS '. . . . . . . 178
3 - LEIBNIZ CONTRE SPINOZA LE CONTRACTUALISTE » 3.1. INTRODUETION :
DROIT NATUREL ETJUS CIRCA SACRA 181 3.2. LE EONTRAETUALISME DE HOBBES .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 3.3. SPINOZA ET LA TMORIE DU
DROIT NATUREL 193 3.4. SPINOZA : JUSTIEE FORMELLE ET SYSTEME 6THIQUE DE
L'AMOUR . 202 3.5. LEIBNIZ ET LA JURISPRUDENEE UNIVERSELLE 207 3.6.
EXCURSUS SUR L'VOLUTION DE LA JURISPRUDENCE UNIVERSELLE 213 3.7. LES
TROIS DEGRES DU DROIT NATUREL 218 3.7.1. LE DROIT STRIET 222 TABLE DES
MATIERES 1091 3.7.2. L'UIT6 223 3.7.3. LA PI6T6 226 3.8. LEIBNIZ ET
SPINOZA SUR LA QUESTION D'UN CONTRAT AVEC DIEU 229 3.9. L'INT6GRATION DE
LA DOCTRINE DE HOBBES . . . . . . . . . . . . . . 233 3.10. L'EXCLUSION
DE SPINOZA 237 3.11. LEIBNIZ VERSUS SPINOZA : CYBEM6TIQUE HARMONIQUE OU
CAUSALE DE L' AMOUR ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 240 3.12. LE JUS CIRCA SACRA 246 3.13. HOBBES ET L'INVERSION DE
L'AUGUSTINISME POLITIQUE 247 3.14. SPINOZA ET LA LIBERT6 DE RELIGION
.*. 255 3.15. LEIBNIZ ET LA BALANCE DE POUVOIR ENTRE
L'INDIVIDU, L'ETAT ET L'EGLISE 262 3.16. CONCLUSIONS SUR LE JUS CIRCA
SACRA 274 4 - LEIBNLZ CONTRE SPINOZA LE UHERTIN » 4.1. INTRODUCTION .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
4.2. LA PHILOSOPHIA S. SCRIPTURAE INTERPRES DE MEYER . . . . . . . 282
4.3. L'EX6G~SE BIBLIQUE DE SPINOZA .*. , 286 4.4. LEIBNIZ FACE
LLA M6THODE EX6G6TIQUE DU TIP 301 4.5. L'HISTOIRE DANS I'EX6G~SE
IEIBNIZIENNE * . . . . . . . . . . . . . . 306 4.6. PETIT ~XCURSUS SUR
LEIBNIZ ET LEAN LE CLERE 314 4.7. LA RAISON DANS L'EX6G~SE IEIBNIZIENNE
317 4.7.1. LA FOI DISJONCTIVE 319 4.7.2. LA BALANCE DE LA RAISON 324
4.7.3. LA PR6SOMPTION ET IA PRESCRIPTION 334 4.7.4. QUELQUES CONCLUSIONS
SUR LA BALANCE DE IA RAISON 340 4.8. L'EMPLOI DE LA BALANCE DE LA RAISON
CONTRE SPINOZA 341 4.9. LES LIMITES DE IA BALANCE DE IA RAISON: LEIBNIZ
ET HUET 344 4.10. CONCIUSIONS : LIBERTAS PHILOSOPHANDI OU MODERATIO
DISPUTANDI? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 350 S - CONCLUSION SUF 18 QUESTION THEOLOGICO-POU~QUE 353 M- LA
CURIOSRRE METAPHYSIQUE 1 - LEIBNIZ ET LE SPINOZISME PENDANT LE SEJOUR A
PARIS 1.1. INTRODUCTION 361 1.2. LA CONFESSIO PHILOSOPHI (1672-1673) 373
1.2.1. L'IDENTIFICATION DE DIEU ET DE I'HARMONIE 379 1.2.2. CAUSE
EFFICIENTE, RUISIT ET RAISON 384 1092 TABLE DES MATIERES 1.2.3.
CONCLUSIONS SUR LA CONFESSIO PHILOSOPHI . . . . . . . . . . 392 1.3. LA
CORRESPONDANCE SPINOZA-(SCHULLER)- TSCHIMHAUS 392 1.4. LES CONVERSATIONS
DE LEIBNIZ ET TSCHIMHAUS SUR L' ETHIQUE . 405 1.5. LES ANNOTATIONS ~ LA
LETTRE SUR I'INFINI» 423 2 - LE SYSTEME QUASI-SPINOZISTE DU DE 811""""
,.RUM 2.1. INTRODUCTION : LES DEUX SYS~MES EMBRYONNAIRES DU DE SUMMA
RETUM 439 2.2. DE VERITATIBUS, DE MENTE, DE DEO, DE UNIVERSO : LE D6PART
DE LA PHILOSOPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
2.3. LE CONCEPT COMPLEXE DE DIEU 458 2.4. LA NOTION DE I'IMMENSUM 469
2.5. DE ORIGINE RERUM EX FORMIS : PARALL~LISME » DANS LE DE SUMMA
RERUM .*. .'. 477 2.5.1. R~PONSE ~ UNE PREMI~RE
OBJECTION 482 2.5.2. R~PONSE ~ UNE DEUXI~ME OBJECTION . . . . . . . . .
. . . . . 488 2.5.3. REPONSE ~ UNE TROISI~ME OBJECTION 492 2.6.
UNISUBSTANTIALISME DANS LE DE SUMMA RERUM 500 2.7. SUR L' ORIGINE DES
CHOSES ~ PARTIR DES FORMES 517 2.7.1. L'EXPLICATION UNIQUEMENT PAR
L'ESSENCE DE DIEIL 518 2.7.2. LA TH~ORIE DES RELATIONS PURES 520 2.7.3.
LA TH~ORIE DU SUJET '.': 532 2.7.4. LA TH~ORIE SUT L'IDDITION DE LA
MATI~RE 535 2.8. LE PROBL~ME DU NECESSITARISME 541 3 - CONCLUSIONS SUR
LE DE 111M"", RERUM 553 IV - LA GENE DE LA CONFRONTATION DES
MTRAPHYSIQUES 1 - LA LECTURE DES OPERA POSTHU"", . 1.1. LEIBNIZ,
1676-1679 559 1.2. LECTURE DES PPD ET DES CM 566 1.3. LA PUBLICATION DES
OPERA POSTHUMA ET LES PREMI~TES REACTIONS DE LEIBNIZ , 569 1.4. SUR LA
DISPOSITION DES CH~PITRES 2-10 580 2 - L'ACCUSATION D'OBSCURITE 2.1.
RELEVE DES OCCURRENCES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 583 2.2. INTELLIGO. 589 TADLE DES MATIERES 1093 3 - LE LANGAGE ET
SON USAGE 3.1. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 593 3.2. LE NOMINALISME DE SPINOZA . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 593 3.3. INCURSION DANS LES COMMENTAIRES
CRITIQUES (SUR I'AXIOME 6) 599 3.4. SPINOZA ET I'USAGE DE LA LANGUE 602
3.5. QUELQUES CONC1USIONS SUR LA LANGUE PHILOSOPHIQUE DE SPINOZA . :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 610 3.6.
LEIBNIZ ET LA LINGJL(LPHILOSOPHICA 612 3.7. LEIBNIZ ET I'USUS LINGUAE
616 3.8. CONC1USIONS SUR LA QUESTION DU LANGAGE 623 4 - LA SUBSTANCE ET
LA CAUSA SUI 4.1. CRITIQUE DE LA DEFINITION 3 DE LA SUBSTANCE 625 4.2.
CRITIQUE DE LA DEFINITION 1 DE LA CAUSA SUI . . . . . . . . . . . . 632
4.3. LA CAUSA SUI SELON SPINOZA , ~. . . . . 642 4.4. SUBSTANCE ET
MODE : IA CAUSE INFINIE. ET LES CAUSES FINIES . . 650 4.5. NOTE SUR LA
GRAMMAIRE METAPHYSIQUE QE SPINOZA . . . . . . . 659 4.6. SUR L'
EVOLUTION DE LA NOTION LEIJ,NIZIENNE DE SUBSTANCE . 660 , 4.7.
L'UNICITE DE LA SUBSTANCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
671 4.8. CONC1USIONS SUR LA QUESTION DE LA SUBSTANCE 678 5 - LES
ATTRIBUTS 5.1. QU'EST CE QU'UN ATTRIBUT? LES OPTIONS PROPOSEES PAR
LEIBNIZ 681 5.2. LEIBNIZ TEND UN PI~GE . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . 686 5.3. CE QU'UN ATTRIBUT N'EST PAS SELON SPINOZA
689 5.4. CE QU'EST UN ATTRIBUT SELON SPINOZA 693 5.5. POURQUOI LEIBNIZ
SE TROMPE-T-IL ? '. . . . . . . . . . . . . . . 698 5.6. LA SUBSTANCE
DEPEND-ELLE DES ATTRIBUTS? 700 5.7. SUR LES DISTINCTIONS ENTRE ATTRIBUT
ET SUBSTANCE ET DES ATTRIBUTS ENTRE EUX 704 5.8. L'INFINITE D'ATTRIBUTS
707 5.9. L'ETENDUE : UNE SUBSTANCE OU NON? 710 6 - L'EXISTENCE DE DIEU
6.1. LA DEMONSTRATION DE JANVIER 1678 721 6.2. LA DEMONSTRATION APRIORI
DE I' EXISTENCE DE DIEU . . . . . . . 727 6.3. LA PREUVE COSMOLOGIQUE
DE L' EXISTENCE DE DIEU 733 1094 T ABLE DES MATIERES 7 - LA CAUSALITE
7.1. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 739 7.2. LEIBNIZ TEND UN NOUVEAU PI~GE : QUID SIT NATURA
PRIUS ?. 739 7.3. L'IMPLICATION LOGIQUE ET L'IMPLICATION CAUSALE 744
7.4. LE PRINDPE D'EQUIPOLLENCE 748 7.5. LA QUESTION DE I'ANTI-FINALISME
755 7.6. FINALISME ET PARALLELISME . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 758 7.7. CONCLUSIONS : CAUSA VEL RATIO 762 8 - L'ENTENDEMENT
DIVIN 8.1. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . 763 8.2. LA DOCTRINE SPINOZIENNE' DE L'ENTENDEMENT
DIVIRI ET 'HUMAIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . 764 8.3. LA CRITIQUE LEIBNIZIENNE DE EIPL7SCOL : LES
ORIGINES D'UN MALENTENDU TENACE " 770 9 - POSSIBILITE, REAIITE,
PERFECTION 9.1. LE POSSIBLE : UNE QUESTION D'ONTOLOGIE 781 9.2. LE
POSSIBLE (ET LE CONTINGENT) SELON SPINOZA 782 9.3. LEIBNIZ ET L'ETRE DU
POSSIBLE 788 9.4. REALITE ET PERFECTION . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 799 10 - CONTINGENCE, -NECESSITE, UBERTE 10.1.
ETABLISSEMENT D'UNE PROXIMITE APPARENTE 817 10.2. LA THEORIE
LEIBNIZIENNE DE LA CONTINGENCE 820 10.2.1. QU'EST-CE QUE NE PAS
ENVELOPPER L'EXISTENCE DANS L' ESSENCE? 827 10.2.2. EN QUOI CONSISTE
I'IMPOSSIBILITE DITE EXTERNE»? 829 10.3. LA LIBERTE DIVINE 834 11 -
CONCLUSIONS SUR LA LECTURE DES OPERA POSTHU11UL V - LES STRA MOLES DE
MATRRISE 1 - INTRODUCTION 1.1. LEIBNIZ SUR SPINOZA APRES 1679 845 851 2
- SPINOZISME ET CARTESIANISME 2.1. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 857 2.2. LEIBNIZ SUR
DESCARTES ET SPINOZA : SIX POINTS DE COMPARAISON . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 872 2.2.1. LE CONCEPT DU
POSSIBLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 872 TABLE DES
MATIERES 1095 2.2.2. LES FACULT6S DIVINES 877 2.2.3. LES V6RIT6S
6TEMELLES 882 2.2.4. LES CAUSES FINALES 888 2.2.5. LE CONCEPT DE LA
SUBSTANCE 895 2.2.6. L'IMMORTALIT6 DE L'AEME 908 2.3. CONC1USIONS SUR LA
1ECTURE CART6SIENNE » DE SPINOZA 920 3 - LES ANINUULVERSIONES AD
WACHTERI LIBRUM 3.1. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 923 3.2. SPINOZA ET LA PENS6E CABALISTIQUE
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 924 3.3. LEIBNIZ, LES CABALISTES
CHR6TIENS ET LES PLATONICIENS DE CAMBRIDGE . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 929 3.4. L'REUVRE DE WACHTER 935
3.4.1. DER SPINOZISMUS IM JUEDENTHUMB 935 3.4.2. ORIGINES JURIS NATURALIS
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 937 3.4.3. ELUCIDARIUS
CABALISTICUS 938 3.5. LES ANIMADVERSIONES AD WACHTERI LIBRUM 943 3.5.1.
L'6MANATION 946 3.5.2. UT LOCUM IN LOCATA . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 957 3.5.3. ADAM KADMON 962 3.5.4. MALKUTH 967 3.6.
CONC1USION SUR L'INTERPRETATION CABALISTIQUE » DE SPINOZA . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 970 4 - LES
DERNIERES RENCONTRES 4.1. LEIBNIZ, BAYLE ET SPINOZA 973 4.2. LA
STRAT6GIE DE BANALISATION, ET L'EXCEPTION DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE 976
4.3. LA QUESTION DE 1A LOGIQUE DU SYST~ME SPINOZISTE 980 4.4. REMARQUE
FINALE SUR LA QUESTION DU FATALISME ET DU SCEPTICISME 986 CONCLUSION
GENERALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
991 BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 999 INDEX NOMINUM 1041 INDEX RERUM 1055 TABLE DES
MATIERES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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