Folie et nihilisme: essai d'interprétation philosophique du Don Quichotte de Cervantès
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| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Harmattan
2008
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| adam_text | TABU DESMA1DLTILS REMEROEMEN1 S 7 ABMIA NONS 11 PREFACE 13 INTROOUCI ION
17 OLAPITRE I OIR TRIANGULAIRE ET MSSFFISIS 21 1. LE IR TRIAOGULAIRE 22
2. LE SYS~ 27 3. LE IR RN6TAPHYSIQUE 32 4. LA STRUCTURE MIMITIQUE DU
DISIR CLANS DOLL QIIICHOLK ........*..............*. 36 5. LA MORT DU
H60S ET JA GU&ISOO DU DIR RN6TAPHYSIQUE 43 6. APPOTT ET LIMITES DE
L INTERPDTATION DE ~ GIRARD 49 OLAPITRE 11 VERS UNE FONDATION
P.MNO~OLOGICO-EXISRANTIALE DLJ MOOM OE GIRARD 53 1. L AOALYTIQUE
EXISTENTIALE CLANS SM PS 53 2. QUI EST LE DAS ; : LE SOI, L AUTRE,
LE ON 58 3. REN~ GIRATD : UNE FORME IVIE DE L EXISTENCE INAUTHENTIQUE ?
**.......*........*..*..........**.**..*.**.**........*.... 65 OLAPITRE
III CL DON QUICHOTI E ET LE PROBLOO OE LA REAI.RRN » ********* 67 1.
MONDE QUOTIDIEN ET R6DIT~ MULTIPLES
.........*.................................. 68 2. R~ALIT~ QUOTIDIENNE
ET R6DI~ IMAGINAIRE 72 3. LE SOUS-UNIVERS DU H6 OS ET JE MONDE SOCIAL:
UNE RENCOOTRE COOFLIETUELLE
.....*.......................................................... 76 4.
LE D&:1INDE [)ON QUICHCXTE 80 5. FOLIE DU IER ERMNT OLL CONSISTANCE DU
~OS ? 87 OLAPITRELV A. LA NAISSANCE D UNB DESTINEE 91 1. LA COOSISTANA:
DU PERSONNAGE : FICTION ER R&LI~ 91 2. LES RACIOES DE JA FOLIE
.*....*...................*......................................... 95
3. LE 06:ESSAIRE D6::ENTRESNENT DU ~ 99 4. LA FOI OU JA MANIFESTATION
QUICHOTTESQUE 102 OLAPITREV LE ~PLOIEMENT DE LA POL 109 1. LA FOI POUR
LES AUTTES, CONTAGION ER PERFORMATIVI~ ......*.........*........ I09 2.
LA FOI DE DON QUICHOTTE OU LE SUBSTANTIEL AU CTTW DES 8PPARENCES 117 3.
L APOGIE DE JA FOI. 120 OLAPITREVI JE SAIS QUI JE SUIS
.*............................................................... 129 1.
JE SAIS QUI JE SUIS .* OU JE SAIS QUI JE VEUX ETTE
.*....................... 129 2. LE STATUT DE JA FOLIE DAOS LE D&ET
FOUCAULT-DERRIDA 132 3. SOLITUDE ER ~ 140. 4. N O Y A PAS D AUTRE LDOI
AU JDOQDE **.*.*******.***.***.*.********............. 142 5. FOI ER
ATTESTARION 145 O1APITREVII L A1TLGORIE DE LA CAVERNE 149 1. LA
DESCRIPTION CAVERNE 149 2. LES QQLTT E STADES 155 3. L IDIE DE BIEN 168
OLAPITRE VIII LE~OJN 173 1. VANIT~ DES C:EUVRES ER IES D UO
EFFONDREMENT 173 2. LA 1DLXT QUICHOTTE 176 OONULJSION 191 BIBUOOLLAPME
197
FOLIE ET NIHILISME
Le
présent
ouvrage se propose d élaborer une approche phi¬
losophique du Don Quichotte de Cervantes.
La démarche prend appui sur trois interprétations qui offrent
l
intérêt de proposer une intelligence globale du premier roman
moderne. Le point de départ est pris dans Mensonge romantique
et vérité romanesque de René Girard
:
il explore la portée de
l application de la théorie du désir mimétique au récit cervantin
et en circonscrit les limites, notamment à la lumière de
l analytique
existenţiale
de Heidegger. Le second temps de la
recherche a pour objet un article d Alfred
Schütz
dans lequel
celui-ci met à l épreuve des péripéties du Chevalier de la Manche
sa théorie des réalités multiples, où se trouvent élaborés des
outils intéressants pour comprendre la folie du héros. La troi¬
sième interprétation est celle de Miguel de Unamuno qui, outre
l intérêt de suivre quasiment chapitre après chapitre le récit ori¬
ginal, est portée par une inspiration susceptible de renouveler
l intelligence philosophique du Don Quichotte.
Sous l impulsion de Unamuno et de Nietzsche, et prenant
pour fil conducteur la question de la folie, l ouvrage s emploie à
établir des convergences frappantes entre Zarathoustra et le
héros de Cervantes. Le présupposé sous-jacent à l interprétation
ici proposée est que la littérature occupe le lieu de l excès et, à
ce titre, reconduit la subjectivité, en l épreuve même de sa limite,
à son propre dessaisissement d elle-même.
Nassim BENAISSA est née à Bruxelles, le
6
avril
1984.
Après avoir étudié la philosophie aux Facul¬
tés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur
et à l Université libre de Bruxelles, elle a obtenu
une maîtrise complémentaire en Droits de
l homme.
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