wîplîch man: Formen und Funktionen von "Effemination" in deutschsprachigen Erzähltexten des 13. Jahrhunderts
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| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
2009
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| Schriftenreihe: | Aventiuren
5 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort.............................................................................................................5
I.Einleitung....................................................................................................13
1.1 >Effemination< - eine historische Erkenntnisressource?..............................13
1.2 Zum Forschungsstand..................................................................................19
1.3 Konzeption der Arbeit und methodische Grundbegriffe..............................27
1.3.1 Die Performativität der Geschlechter und der Zwangs¬
zusammenhang einer heterosexuellen Matrix: Judith Butler.........................28
1.3.2 Diskurs, Performativität, Historizität, Gattung:
zum Aussagewert mittelalterlicher Erzähltexte.............................................39
1.4 Zusammenfassung der Leitfragen................................................................53
2. Effemination als Thema im Sangspruch..................................................55
2.1
wîplîch
man - Zeichenbezüge in einer werkehrten Welt<
und die Direktive, ein Mann solle ein Mann sein...............................................57
2.2
ir
mannet! - Effemination als Drohbild
für einen Verlust der männlichen Herrschaft in der Ehe....................................69
2.3 Der Mann und der muot - Effemination und Affektkontrolle......................81
2.4
ungesellen
und unminne - Effemination
und gleichgeschlechtliche Sexualität..................................................................85
2.5 Zusammenfassung........................................................................................91
3. Als Frauen verkleidete Männer
in Mittelhochdeutschen Heiligenlegenden..............................................95
3.1 Sexuelle Intrige als körperliche Manifestation göttlicher Liebe:
die Hieronymus-Legende des »Passionais«.....................................................102
3.2 Binäre Oppositionen als Entscheidungszwang:
die Legende von der Jungfrau aus Antiochia im »Väterbuch«.........................112
3.3 Zusammenfassung......................................................................................128
4. Facetten des schwangeren Nero in Legende, Chronik
und der Verserzählung »Mauritius von
Craûn«
...................................135
4.1 Männliche Schwangerschaft als Signalement des Bösen
und Verwerflichen: der schwangere Nero in der Heiligenlegende...................135
Inhalt
4.1.1 Der schwangere Nero als Antichrist:
die Nero-Darstellung in der »Kaiserchronik«..............................................140
4.1.2 Die bärtige
Galla
als weibliche Kontrastfigur
zum schwangeren Nero in der
»Legenda aurea«..........................................
146
4.2 Nero als grausamer Tyrann:
die Nero-Darstellung in Jans Enikels »Weltchronik«.......................................149
4.3 Männliche Herrschaft im Paradox hoher Minne:
zur Bedeutung der Nero-Darstellung im »Mauritius von
Craûn«
.....................155
4.3.1 Der Prolog: der schwangere Nero als >Sündenfall<
in einer Geschichte der Ritterschaft.............................................................159
4.3.2 Die Minnelehre: Minne als Bestätigung und Gefährdung
von Männlichkeit.........................................................................................170
4.3.3 Die Minnegeschichte: Möglichkeiten und Grenzen
der männlichen Definitionsmacht................................................................178
4.4 Zusammenfassung......................................................................................188
5. Als Frauen verkleidete und schwangere Männer in der
märendichtung.............................................................................................195
5.1 Als Frauen verkleidete Männer..................................................................198
5.1.1 Der Mann in Frauenkleidern als Verführer und Erpresser:
»Friedrich von Antfurt« in Jans Enikels »Weltchronik«..............................198
5.1.2 Der Mann in Frauenkleidern als Opfer weiblicher Intrige:
»Der Schreiber«...........................................................................................213
5.1.3 Der Mann in Frauenkleidern und die realitätskonstituierende
Macht der Performanz: Rüdegers von Munre »Irregang und Girregar«......228
5.1.4 Der Mann in Frauenkleidern als Minnedieb und Minnemärtyrer:
»Der Schüler zu Paris A«.............................................................................247
5.2 Schwangere Männer...................................................................................273
5.2.1 Sexuelle Indifferenz und Komik der einvalt:
»Der schwangere Müller«............................................................................273
5.2.2 Die Ausdifferenzierung des Sexualitätsdiskurses
und die Normierung des männlichen Begehrens:
Zwickauers »Des Mönches Not«.................................................................289
5.3 Zusammenfassung......................................................................................309
6. Als Frauen verkleidete Männer in grobepischen Texten..................317
6.1 Der Mann in Frauenkleidern als friedlicher Brautwerber:
die Hugdietrich-Geschichte im »Wolfdietrich B«............................................318
Inhalt
6.2. Der Mann in Frauenkleidern als problematische Kriegerfigur:
Achilles im »Trojanerkrieg« Konrads von Würzburg......................................353
6.2.1 Achilles Identität und ihre Gefährdung
durch Frauen und Frauenkleidung...............................................................356
6.2.2 Der Körper des Helden in Frauenkleidern..........................................379
6.2.3 Die Verschränkung von heterosexueller Norm
und männlicher Dominanz im Geschlechterverhältnis................................393
6.2.4 Zur Uneinheitlichkeit textinterner Bewertungen des Mannes
in Frauenkleidern.........................................................................................411
6.2.5 Achilles und der schwangere König
in der »Weltchronik« Jans Enikels..............................................................417
6.2.6 Konrads von Würzburg und Jans Enikels Achilles-
Darstellungen - eine vergleichende Skizze.................................................430
6.3 Körper, heterosexuelles Begehren und die Macht der Verhüllung —
Ulrich/Venus im »Frauendienst« Ulrichs von Liechtenstein............................437
6.3.1 Das männliche heterosexuelle Begehren als Dreh- und Angel¬
punkt der Ritterschaft des Helden in Frauenkleidern...................................439
6.3.2 Der Körper des Helden als Effekt des männlichen Begehrens
nach dem Weiblichen im entsagungsvollen Minnedienst............................457
6.3.3 Der defizitäre weibliche Körper und der Reiz der Verhüllung:
Ulrich als Frau Venus..................................................................................477
6.4 Zusammenfassung......................................................................................497
7. Zusammenschau und Ausblick:
Effemination als Erkenntnisressource
für eine Poetik der Kontingenzbewältigung?........................................505
Abkürzungen.................................................................................................519
Literaturverzeichnis...................................................................................523
Primärliteratur...........................................................................................523
Sekundärliteratur......................................................................................529
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