Schwieriges Erkennen: Personenidentifizierung in der mittelhochdeutschen Epik
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
2008
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| Schriftenreihe: | Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters
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Vorwort ......................
V
I.
Einleitende Bemerkungen..............
ι
1.1
Wie und woran erkennt man einander?......
ι
1.1
.
ι
Pathologische Abweichungen,
mittelalterliche Alterität.............
ι
1.1
.2 Zur Fragestellung dieser Untersuchung...... 3
1.
1.3 Zum Forschungsstand............. 5
1.
2 Zeichen und Präsenz: Voraussetzungen
kulturellen Wissens und die aktuelle Debatte .... 16
1.2.1 Semiotizität und Asemiotizität höfischer Körper . . 16
1.2.2 Metonymisches Denken, prozessuale
Wahrnehmung................ 24
1.
2.3 Zur interpretatorischen Relevanz
kulturellen Wissens.............. 29
1.3 Zur Vorgehensweise der Untersuchung...... 33
1.
3.1 Vorbemerkungen zu Methode und Terminologie . . 33
1.3.2 Corpusbildung: Gattung, Epistemik und Identität . . 37
1.3.3 Zum Aufbau der Arbeit............ 41
II.
Präsenz, Zeichen, Metonymien:
Heldenepisches Erkennen und Identifizieren..... 47
II.
1 Problemlage und Forschungsstand........ 47
II.
2 Zur Problematisierung des schönen Scheins
und der äußeren Zeichen............ 52
II.
2.1 Unvereinbare Epistemiken: Das >Rolandslied<
des Pfaffen Konrad.............. 52
VIII Inhaltsverzeichnis
IL
2.2 Präsenz
vs.
äußere Zeichen:
Einander-Identìfizieren
im
>Nibelungenlìed<
.............. 63
IL
2.3
Die
Zugehörigkeit zur gleichen >Sphäre< und
deren Problematisierung: >Dietrichs Flucht<..... 70
II.
3 Die Problematisierung der adeligen
familia
..... 73
II.
3.1 Verlust der sicheren Orientierungen:
Das >Hildebrandslied< ............. 74
II.
3.2 Die Verläßlichkeit höfischer Öffentlichkeit:
>Herzog Ernst B<............... 77
II.
3.3 Ehe und Sippe: >Kudrun<............ 86
II.
3.4 Heroentum als Störung des
Sippenzusammenhalts: >Biterolf und Dietleüx .... 91
II.
3.5 Der unkenntliche Sippenkörper und die
Erosion der feudalen Epistemik: >Wolfdietrich A< . .
ю
1
II.
3.6 Schwieriges Erkennen im Brennpunkt zweier
Sippenverbände und unterschiedlicher
>Begründungssprachen<: Wolframs >Willehalm< . . . 108
11.3.6.1 Problemaufriß................ 108
II.
3.6.2 Modi des Einander-Erkennens.......... 109
II.
3.6.3 Der problematisierte Sippenkörper........ 112.
II.
3.6.4 Widersprüchliche >Begründungssprachen<..... 113
II.
3.6.5 Identität und Identifikation 1:
Der indeterminierte Held............ 120
II.
3.6.6 Identität und Identifikation 2:
Der unkenntliche Markgraf........... 125
II.
3.6.7 Verweigerte Wahrnehmung und
verweigerte Identität: Rennewart......... 138
II.4 Ein später >Summentext<: Der Wolfdietrich D<
und die epistemischen Konsequenzen narrativer
Hybridisierung................ 151
II.4.1 Vorbemerkungen............... 151
II.
4.2 Frauenerwerb und Epistemik:
Relativierungen der feudalen Kalokagathieregel ... 153
II.
4.3 Freund und Feind: Die schwankende Kenntlichkeit
des Heros.................. 159
II.4.3.1
Narrative
Welten und >Personerkenntnis<...... 159
Inhaltsverzeichnis
IX
П.
4.3.2 Die heldenepische Welt: Gnorismata
vs.
Präsenz . . . 160
11.
4.3.2.1 Sippe und Personenverband........... 160
11.4.3.2.2 Mythische Wesen...............
i&ţ
II.
4.3.2.3 Prädestinationsmarkierungen:
Sidrat und Wolfdietrich............. 166
II.
4.3.3 Die Welt der Chanson de
geste:
Der entmächtigte
Held im Außerhalb des kollektiven Wissens .... 167
П.4.3.4
Die Welt der Aventiure............. 169
II.
4.4 Der Held und die anderen: Erkenntnisstörungen
und kognitive Entmächtigungen......... 173
II.
4.5 Wolfdietrichs Heilsbringeraventiure:
Präsenzphantasmen als Immunisierungsstrategie ... 173
II·
5 Versuch einer Systematik: Einander-Erkennen
und -Identifizieren im Heldenepos........ 181
11.5.1 Die wahrgenommene Präsenz des Heros...... 181
II.
5.1.1 Asemiotisches Einander-Identifizieren
unter Merkmalsgleichen............ 181
II.
5.1.2 Schwankende Kenntlichkeiten und Störungen . ... 184
II.
5.1.3 Der Habitus heroischer Aggressivität....... 186
11.5.1.3.1 Rüstung, raumokkupierendes Verhalten, Lärm ... 187
II.
5.1.3.2 Glanz als Dominanzindikator.......... 189
11.5.2 Identifikation anhand von Gnorismata....... 191
П.5.2.1
Habitus als Gnorisma............. 191
II.
5.2.2 Visuelle Gnorismata.............. 193
Π.5.2.2.1
Markierungen der Haut ............ 194
II.
5.2.2.2 Waffen, Wappen, Kleidung und Rüstung...... 196
И.
5.2.2.3 Ringe.................... 198
II.
5.2.2.4 Wunden................... 199
II.
5.2.3 Akustische Gnorismata............. 200
II.
5.2.3.1 Die Sprechstimme............... 200
II.
5.2.3.2 Der Gesang................. 204
X
Inhaltsverzeichnis
III.
Vom Sippenkörper zur Ideologie des adeligen Körpers:
Komplexitätssteigerung, Umcodierung und
narrative funktionalisierung
epistemischer muster
im höfischen Roman................. 208
ΙΠ.1
Vorbemerkungen............... 208
III.
2 Höfische Semiotik:
Die prekäre >Lesbarkeit< höfischer Körper..... 21z
III.
3 Identifizieren anhand von Gnorismata....... 216
III.
3.1 Metonymische Semiotiken ........... 216
III.
3.2 Potentiell eindeutige Gnorismata und ihre
Problematisierung............... 217
III.
3.2.1 gebärde.................... 217
III.
3.2.2 Narben und Hautzeichen:
Versehrungen der idealen Körperoberfläche .... 219
Ш.з.
2.3 Schrift.................... 222
III.
3.2.4 Stimme................... 223
III.
3.3 Potentiell uneindeutige Gnorismata........ 227
111.3.3.1 Schlachtrufe................. 227
III.
3.3.2 Wappen und Rüstungen............ 229
III.
3.3.3 Ringe.................... 231
III.
3.3.4 Kleidung .................. 233
III.4 Erkennen von Eigenschaften.......... 236
III.
4.1 Erkennen des geeigneten Partners........ 236
III.
4.2 Die Kenntlichkeit des >Besten<: Tapferkeit,
Schönheit und Kultiviertheit
als austauschbare Idoneitätszeichen........ 239
III.
4.3
varwe, glanst
gebierde: Ideologie des adeligen
Körpers................... 242
111.
4.3.1 Exorbitanter glan^ und egalitäre Schönheit:
Der höfische Körper als >Realabstraktion<..... 243
111.4.3.2 Garanten adeliger Geltung:
Schönheit und äußerer Habitus......... 245
111.
4.3.3 Die spezifische
íwjw
des Adels.......... 248
111.
4.3.4 Adeliges Äußeres als angeborene Qualität..... 252
Inhaltsverzeichnis
XI
III.
5
Kategóriáié
Ähnlichkeiten und
Merkmalsähnlichkeiten............. 254
III.
5.1 Die Abstraktheit adeliger Körper......... 254
ΙΠ.5.2
Abbild-Ähnlichkeiten:
gebeerde,
Umrißhaftigkeit,
Zweidimensionalität.............. 257
III.
5.3 Kategorien der Ähnlichkeit und ihre
Problematisierung............... 264
III.
5.3.1 >Sippengesichter<............... 264
III.
5.3.
z
ein
líp:
Die Prekarität transpersonaler Identitäten . . 270
III.
5.3.3 ein ber^e und diu natiure: Verwandte und Liebende . . 274
III.
5.3.4 Ähnlichkeit als Prädestinationserweis: >Flore und
BlanschefluK................. 279
III.
5.3.4.1
Flores
Suchfahrt und der Blick der anderen .... 279
111.
5.3.4.2 Diskrepanzen zwischen Körpersprache und
behaupteter Identität.............. 280
111.
5.3.4.3 Die sukzessive Steigerung der
wahrgenommenen Ähnlichkeit.......... 283
111.
5.3.4.4
Kategóriáié
Ähnlichkeiten............ 285
IV.
Tristan: Der Held hinter den Zeichen und die Krise
DER METONYMISCHEN REPRÄSENTATION.......... 290
IV.
1 Der uneindeutige Held und sein Körper...... 290
IV.
2 Verfahren des Einander-Erkennens
und metonymische Semiotiken.......... 295
IV.
2.1 Tristan im Bad................ 295
IV.
2.2 Das Erkennen des passenden Minnepartners .... 300
IV.
2.3 Erkennen von Adel und Verwandtschaft:
Tristan und Rual am Markehof......... 305
IV.
2.4 Der verkleidete Tristan und der manipulierte Eid . . 310
IV.
2.5 Die Widerlegung des Truchsessen........ 312
IV.
3 Die beiden Isolden:
Doubletten
und
Präsen2phantasmen.............. 319
IV.
3.1 Verwirrung in Karke.............. 319
IV.3.2 Der Büdersaal ................ 534
IV.
3.3 Die Schönheit der irischen Isolde......... 338
XII Inhaltsverzeichnis
IV.
4 Tristans Verschwinden hinter den Zeichen..... 34°
IV.4.1 Problemaufriß................ 34°
IV.
4.2 Die Veruneindeutigung metonymischer
Gnorismata ................. 342
IV.
4.3 Regeln des Einander-Erkennens......... 344
IV.
4.4 Der gleichgültige Körper des Helden in der
Narrenepisode................ 3 5°
V.
Prekäre Immunisierungen: Konrad von Würzburg ... 355
V.
1 Konrads Kleinepik: Im Reich der
gestörten Evidenzen.............. 3 5 5
V.
1.1 Vorbemerkungen............... 3 5 5
V.
1.2 Konrads Legenden: Evidenz und
Invisibilität des Heiligen............ 357
V.
1.2.1 >Silvester<: Das Problem der Evidenz....... 3 57
V.
1.2.2 >Pantaleon<: Verstocktheit
vs.
Evidenz....... 3 59
V.i.2.3 >Alexius<: Die Invisibilisierung von Heiligkeit .... 361
V.
1.3 Konrads nichtlegendarische Kleinepik: Prekäre
Zuverlässigkeit des visuell Wahrnehmbaren..... 365
V.i.3.1 >Der Welt Lohne Analogie von
>Welterkenntnis< und >Personerkenntnis<...... 365
V.
1.3.2 >Heinrich von Kemptenc Prekäre Verstellung
als Preis der Affektkontrolle........... 369
V.
1.3.3 >Das Turnier von Nantes«
Der Glanz adeliger Körper........... 373
V.
1.3.4 >Das Herzmaere<: Liebe und Wahrheit,
unterschiedliche Zeichenauffassungen
und die Synästhesie des Erkennens........ 377
V.
1.3.5 >Der Schwanritten: Ein Erkenntnistabu und
die Schrift als Supplement ........... 385
V.
1.4 Zwischenbilanz: Vorläufige Schlüsse und
Voraussetzungen............... 388
Inhaltsverzeichnis
XIII
V.
2 Die Süße des Namens: Synästhesie im >EngeIhard< . . 389
V.
2.1 Die Verwirrung des Gesichtssinns ........ 389
V.
2.2 Voraussetzungen gelehrten Wissens........ 391
V.
2.3 Immunisierung gegen die Arbitrarität des äußeren
Scheins: Synästhetisches Wahrnehmen....... 392
V.2.4 Freundschaft, Liebe und die Authentizität des Körpers 403
V.
2.5 Die Defizienz des Sichtbaren.......... 406
V.
2.6 Eine Sondermoral für Liebe und Freundschaft . . . 408
V.
3 Die Lesbarkeit der Körper und ihre Ausnahmen:
>Partonopier und Meliur<............ 409
V.
3.1 Gestörte Zuverlässigkeit des visuellen Erkennens . . 409
V.
3.2 Die Initialkonstellation: Visibilität
und Invisibilität................ 412
V.
3.3 Der aufgeschobene Tabubruch und
seine Rahmenumstände............. 420
V.
3.4 Die Verschattung der adeligen Aura ....... 430
V.
3.5 Prekäre
dissimulatío: Irekels
Manipulationen..... 433
V.
3.6 Die Umkehrung der Sichthierarchie:
Partonopiers Schwertleite............ 435
V.
3.7 >Privates< Erkennen: Minne
vs.
Sippe....... 440
V.
3.8 Schönheit und herrscherliche Idoneität...... 444
V.
3.9 Unbewältigte Reste: Anshelms Gegengeschichte . . . 448
V.4 Die Mechanik des glanzvollen Untergangs:
Der >Trojanerkrieg< und die Aporien der
sozialen Epistemik der feudalen Gesellschaft .... 455
V.4.
ι
Soziale Wahrnehmung und die Mechanik
des Untergangs................ 45 5
V.4.2 Problematisierung der sichtbaren Oberfläche .... 457
V.4.3 Erkennen von Verwandten: Der Sippenverband als
Horizont des Erkennens............ 465
V.4.4 Epiphanien adeliger Körper........... 468
V.4.5 Erkenntnis und Liebe: Der
semiotische
Blick
und die Liebe................. 473
V.4.6 Selbsterkennen und Identität:
Achills Selbstvergewisserangen.......... 480
XIV Inhaltsverzeichnis
V.
4.7 Glanz und Feuer: Rache an der
höfischen Schauseite.............. 487
V.4.8 Die Fatalität feudaler Interaktionsmuster...... 490
V.4.9 Die abgewiesene Kontingenz des sozial
Wahrnehmbaren................ 496
VI.
Zusammenfassung.................. 498
VI.
1 Ergebnisse.................. 498
VI.
2 Gattungszusammenhänge............ 503
VI.
3 Ausblick................... 505
VII. Werksiglen
und Literatur.............. 507
VII.i Siglen (antike und mittelalterliche Texte)...... 507
VII.
2 Quellen................... 509
VII.
3 Darstellungen und Hilfsmittel.......... 515
VIII. Register...................... 545
VIII. 1 Zitierte Quellen und Autoren.......... 545
VIII. 2 Verfasserinnen) von Forschungsliteratur...... 547
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