Verfügbarkeit: Zwischen Realismus und Idealismus

Zwischen Realismus und Idealismus: Ingardens Überwindung des transzendentalen Idealismus Husserls

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Rynkiewicz, Kazimierz 1969- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Frankfurt [u.a.] Ontos-Verl. 2008
Schriftenreihe:	Phenomenology & mind 11
Schlagworte:	Husserl, Edmund <1859-1938> Ingarden, Roman <1893-> Ingarden, Roman > 1893-1970 Husserl, Edmund > 1859-1938 Idealism Knowledge, Theory of Ontology Realism Transcendentalism Rezeption Transzendentaler Idealismus Erkenntnistheorie Ontologie Realismus > Philosophie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	669 S. graph. Darst. 22 cm
ISBN:	9783868380064

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Einleitung.7 1. Einführende Reflexion in Ingardens Philosophie. Bestimmung des Ziels der Untersuchung.7 2. „Ingardens Weg zum Realismus".13 3. Das Erfordernis einer Untersuchung.16 4. „Ingardens Weg des Realismus" als Versuch der Überwindung der idealistischen Position Husserls.24 5. Einige Vorbemerkungen und Gliederung der Abhandlung.27 Teill „INGARDENS WEG ZUM REALISMUS": ANALYSE AUS ERKENNTNISTHEORETISCHER SICHT.31 Kapitel I HINTERGRUND DER ERKENNTNISTHEORETISCHEN REFLEXION BEI INGARDEN 1. Einführung.35 2. Ingardens Auseinandersetzung mit dem transzendentalen Idealismus Husserls. Eine kritische Darstellung.36 § 1. Vorläufige Auffassung und Phasen der Entwicklung des idealistischen Standpunkts Husserls.37 §2. Analyse der Grundlagen des transzendentalen Idealismus Husserls.45 a. „Philosophie als strenge Wissenschaft".47 b. Die transzendentale Reduktion: Phänomenologie in der Epoche.52 с Die eidetische Reduktion: Zur Wesenslehre in Husserls transzendentaler Phänomenologie.60 §3. Konsequenz der Durchführung der transzendentalen Reduktion: Transzendentales Sein und das Idealismus-Realismus-Problem.67 a. Transzendenz-Immanenz-Frage bei Husserl. Ingardens Versuch einer Überwindung.67 b. Transzendentaler Idealismus: Idealismus-Realismus-Problem.76 c. Ingardens Interpretation des transzendentalen Idealismus Husserls. Die Frage nach möglichen Berührungspunkten mit Ingarden.88 d. Eugen Finks Interpretation des transzendentalen Idealismus Husserls. Die Frage nach den möglichen Berührungspunkten mit Ingardens.94 §4. Transzendentales Bewusstsein und Konstitutionsproblem der realen Welt.98 §5. Analyse aus transzendentalidealistischer Sicht: Inwiefern ist Ingarden mit der konstitutiven Lösung Husserls einverstanden?.110 §6. Husserls Begriff der Wahrnehmung.116 a. Transzendente Wahrnehmung.117 b. Immanente Wahrnehmung.124 3. Ingarden und die neuere phänomenologische Debatte: Begründung und weitere Kritik der Auseinandersetzung Ingardens mit dem transzendentalen Idealismus Husserls.128 §1. Begründung.129 §2. Kritik.133 4. Zusammenfassung.138 Kapitel II Ingardens Konzeption der Erkenntnistheorie 1. Einführung.145 2. Was kann eine Erkenntnistheorie nicht sein? Ingardens Kritik der Erkenntnistheorie.146 §1. Psychophysiologische Erkenntnistheorie.148 §2. Deskriptiv-phänomenologische Erkenntnistheorie.158 §3. Apriorisch-erkenntnistheoretische Erkenntnistheorie.167 a. Erkenntnis „a priori" bei Kant und Husserl .168 b. Das Problem des Wesens des Gegenstandes. Ingardens „Überwindung" der Position Husserls.171 §4. Ingarden contra Husserl. Kritik an Ingarden.180 a. Ingarden „contra" Husserl .181 b. Kritik an Ingarden.182 3. Erkenntnistheorie nach Ingarden.187 §1. Begriffliche Voraussetzungen der Erkenntnistheorie Ingardens.188 a. Begriff der Idee.189 b. 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Ingardens Ontologie des Seins.366 §1. Existential-ontologische Analyse.367 a. Existenz überhaupt. Existenz ist keine Eigenschaft. b. Äquivozität der Existenz: Existenzweisen und existenţiale Momente.372 с Relevanz des Zeitfaktors.379 d. Aufhören der Existenz. Berührungspunkte mit Heidegger.381 e. Konsequenzen für die Idealismus-Realismus-Debatte: Existential- ontologische Bestimmung der Position Husserls.383 §2. Formal-ontologische Analyse.386 a. Formale Grundkategorien.387 b. Problematik des Gegenstandes.388 b.a. Form des Gegenstandes.389 b.b. Form des Sachverhalts und Verhältnisses.395 b.c. Typen der Form des Gegenstandes.399 с Konsequenzen für Idealismus-Realismus-Frage: Form der Welt und des Bewusstseins.408 ca. Form der Welt.409 c.b. Form des Bewusstseins. Seine Relation zur Welt. Konsequenzen.413 §3. Mereologische Probleme.417 §4. Material-ontologische Analyse.422 §5. Kausalität.425 a-ContraHume.426 b. Auffassung der Kausalität. Konsequenzen für die Welt.429 §6. 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Bedeutung des ingardenschen ansatzes für die heutige philosophie 1. Einführung.561 2. Das Ergebnis der Untersuchung.562 §1. Endgültige Lösung der Frage der „Überwindung". Eine Begründung.563 a. Festlegen des Begriffs „Überwindung".563 b. Überwindungspunkte.565 с Ein letzter Versuch der Bestimmung des „spezifischen" Realismus bei Ingarden.575 d. Exkurs auf die Münchner Phänomenologie: Scheler und Pfänder.579 §2. Aus Sicht der gegenwärtigen philosophischen Debatte. Kritik an Ingarden.582 a. Idealismus-Realismus-Frage als Pseudoproblem?.583 b. Interpretationsfrage.588 с Begriffliche Konsequenzen.593 3. Bedeutung des Ingardenschen Ansatzes für die gegenwärtige Philosophie. Warum lohnt es sich heute sich mit Ingarden zu befassen?.597 §1. Hermeneutische Leistungen und Ästhetik.599 a. Beispiel: Wittgenstein.601 §2. Andere philosophische Initiativen.605 a. Ontologische Elemente.605 b. Sprachphilosophische Elemente.608 с Epistemologische Elemente.610 d. Metaphysische Elemente.614 §3. 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adam_txt	Inhaltsverzeichnis Einleitung.7 1. Einführende Reflexion in Ingardens Philosophie. Bestimmung des Ziels der Untersuchung.7 2. „Ingardens Weg zum Realismus".13 3. Das Erfordernis einer Untersuchung.16 4. „Ingardens Weg des Realismus" als Versuch der Überwindung der idealistischen Position Husserls.24 5. Einige Vorbemerkungen und Gliederung der Abhandlung.27 Teill „INGARDENS WEG ZUM REALISMUS": ANALYSE AUS ERKENNTNISTHEORETISCHER SICHT.31 Kapitel I HINTERGRUND DER ERKENNTNISTHEORETISCHEN REFLEXION BEI INGARDEN 1. Einführung.35 2. Ingardens Auseinandersetzung mit dem transzendentalen Idealismus Husserls. Eine kritische Darstellung.36 § 1. Vorläufige Auffassung und Phasen der Entwicklung des idealistischen Standpunkts Husserls.37 §2. Analyse der Grundlagen des transzendentalen Idealismus Husserls.45 a. „Philosophie als strenge Wissenschaft".47 b. Die transzendentale Reduktion: Phänomenologie in der Epoche.52 с Die eidetische Reduktion: Zur Wesenslehre in Husserls transzendentaler Phänomenologie.60 §3. Konsequenz der Durchführung der transzendentalen Reduktion: Transzendentales Sein und das Idealismus-Realismus-Problem.67 a. Transzendenz-Immanenz-Frage bei Husserl. Ingardens Versuch einer Überwindung.67 b. Transzendentaler Idealismus: Idealismus-Realismus-Problem.76 c. Ingardens Interpretation des transzendentalen Idealismus Husserls. Die Frage nach möglichen Berührungspunkten mit Ingarden.88 d. Eugen Finks Interpretation des transzendentalen Idealismus Husserls. Die Frage nach den möglichen Berührungspunkten mit Ingardens.94 §4. Transzendentales Bewusstsein und Konstitutionsproblem der realen Welt.98 §5. Analyse aus transzendentalidealistischer Sicht: Inwiefern ist Ingarden mit der konstitutiven Lösung Husserls einverstanden?.110 §6. Husserls Begriff der Wahrnehmung.116 a. Transzendente Wahrnehmung.117 b. 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Ingardens Ontologie des Seins.366 §1. Existential-ontologische Analyse.367 a. Existenz überhaupt. Existenz ist keine Eigenschaft. b. Äquivozität der Existenz: Existenzweisen und existenţiale Momente.372 с Relevanz des Zeitfaktors.379 d. Aufhören der Existenz. Berührungspunkte mit Heidegger.381 e. Konsequenzen für die Idealismus-Realismus-Debatte: Existential- ontologische Bestimmung der Position Husserls.383 §2. Formal-ontologische Analyse.386 a. Formale Grundkategorien.387 b. Problematik des Gegenstandes.388 b.a. Form des Gegenstandes.389 b.b. Form des Sachverhalts und Verhältnisses.395 b.c. Typen der Form des Gegenstandes.399 с Konsequenzen für Idealismus-Realismus-Frage: Form der Welt und des Bewusstseins.408 ca. Form der Welt.409 c.b. Form des Bewusstseins. Seine Relation zur Welt. Konsequenzen.413 §3. Mereologische Probleme.417 §4. Material-ontologische Analyse.422 §5. Kausalität.425 a-ContraHume.426 b. Auffassung der Kausalität. Konsequenzen für die Welt.429 §6. Metaphysische Implikationen.437 4. Ingardens Ontologie aus Sicht der ontologischen Ansätze innerhalb der gegenwärtigen Philosophie. Eine kritische Würdigung.440 §1. Aus Sicht der Substratum- und Bündel-Theorie.441 §2. Eine Skizze der Identitätsproblematik.445 §3. Ingarden und die Tropen-Theorie.451 §4. Kritischer Ausblick mit Hilfe von Putnams Argumentation.454 5. Zusammenfassung.456 Kapitel V INGARDENS ONTOLOGIE DER KUNST 1. Einführung.463 2. Ästhetik-und Kunstbegriff.464 §1. Ästhetik.464 §2. Kunst. Der Kantische Zugang.468 3. Existenz der Kunstwerke. Contra Husserl .471 4. Ästhetik als „ästhetische Situation".475 §1. Physizismus und Mentalismus.476 §2. Konzeption der Ästhetik.477 5. Ontologie der Kunst.483 §1. Aufbau des Kunstwerks als rein intentionalen Gegenstandes.484 a. Über die Husserlsche Perspektive hinaus.484 b. Theorie des Aufbaus des (literarischen) Kunstwerks.486 b.a. Das ontische Fundament des Kunstwerks.488 b.b. Die Struktur des Kunstwerks.491 b.c. Unbestimmtheitsstellen. Kritik an Ingarden: „getroffen durch eigene Waffe".500 §2. Theorie der ästhetischen und künstlerischen Werte.503 §3. Theorie der ästhetischen Erfahrung.507 §4. Intersubjektivität des Kunstwerks aus hermeneutischer Perspektive: Gadamer contra Ingarden.511 §5. Wahrheitsfrage im Kunstwerk. Eine kritische Analyse aus Sicht der gegenwärtigen Debatte: Rückgriff auf Tarski, Davidson und Frege .516 §6. Ingarden und Aristoteles: Poetik.522 §7. Ontologie der Kunst und die Idealismus-Realismus-Frage. Kritik an Ingarden.527 6. Sprachliche Implikationen.532 §1. Frage, Proposition und Gegenstand.533 §2. Sprachliche Implikationen mit dem Blick auf Quine: Ablehnung der Propositionen und Übersetzungsfrage.539 §3. Linguistische Phänomenologie: Widersprüchlichkeit des empiristischen Sinnkriteriums. Sprache als Träger der Bedeutung.545 7. Zusammenfassung.554 Kapitel VI Lösung der Frage der Überwindung des transzendentalen Idealismus Husserls durch Ingarden. Bedeutung des ingardenschen ansatzes für die heutige philosophie 1. Einführung.561 2. Das Ergebnis der Untersuchung.562 §1. Endgültige Lösung der Frage der „Überwindung". Eine Begründung.563 a. Festlegen des Begriffs „Überwindung".563 b. Überwindungspunkte.565 с Ein letzter Versuch der Bestimmung des „spezifischen" Realismus bei Ingarden.575 d. Exkurs auf die Münchner Phänomenologie: Scheler und Pfänder.579 §2. Aus Sicht der gegenwärtigen philosophischen Debatte. Kritik an Ingarden.582 a. Idealismus-Realismus-Frage als Pseudoproblem?.583 b. Interpretationsfrage.588 с Begriffliche Konsequenzen.593 3. Bedeutung des Ingardenschen Ansatzes für die gegenwärtige Philosophie. Warum lohnt es sich heute sich mit Ingarden zu befassen?.597 §1. Hermeneutische Leistungen und Ästhetik.599 a. Beispiel: Wittgenstein.601 §2. Andere philosophische Initiativen.605 a. Ontologische Elemente.605 b. Sprachphilosophische Elemente.608 с Epistemologische Elemente.610 d. Metaphysische Elemente.614 §3. Eine Zukunftsperspektive?.616 4. Zusammenfassung.619 Verzeichnis der verwendeten Literatur.625 Personen-und Sachindex.661
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