Verfügbarkeit: Antropología filosófica

Antropología filosófica:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Amengual Coll, Gabriel 1943- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Spanish
Veröffentlicht:	Madrid Biblioteca de Autores Cristianos 2007
Schriftenreihe:	Sapientia rerum 4
Schlagworte:	Philosophie Philosophical anthropology Religion > Philosophy Philosophische Anthropologie
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	464 S.
ISBN:	9788479149147

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adam_text	INDICE GENERAL PAGS. PR6LOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI BIBLIOGRAFIA GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. XXIII SIGLAS Y ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. XXIX CAPITULO I. CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA FILOS6FICA. . . . . . . . . . 3 I. NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA . . . . . . . . . . . . . 4 A) EI HOMBRE, PROBLEMA PARA SI MISMO . . . . . . . . . . . . . 5 B) EI PROGRESO DE LAS CIENCIAS HUMANAS. . . . . . . . . . . . . 9 2. ELABORACION DE LA PREGUNTA POR EL HOMBRE. PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. . . . . . . . . . . . . . . 10 3. ESBOZO DE DEFINICION DE LA ANTROPOLOGIAFILOSOFICA. . . . . . 14 A) SABER FILOSOFICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 B) SABER REFLEXIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 C) SABER HERMENEUTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 D) SABER HISTORICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 E) SABER PRAGMATICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 J) SABER CRITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 4. LAS CIENCIAS HUMANAS Y LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: LA DIS- TINCION Y LA RELACION ENTRE ELLAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 5. FUENTES Y METODO DE LA ANTROPOLOGIAFILOSOFICA. . . . . . . . 21 A) LA FILOSOFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 B) LAS CIENCIAS HUMANAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 C) LA EXPERIENCIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 D) METODO................................... 25 6. FUNCIONES DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. . . . . . . . . . . . . . 27 7. PLAN DE LA OBRA ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 PARTE PRIMERA ESTRUCTURA INTRODUCCI6N. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 CAPITULO H. SER-EN-EL-MUNDO......................... 37 1. EI HOMBRE CORNO ABIERTO AL MUNDO» (SEHELER) . . . . . . . . 39 2. SER-EN-EL-MUNDO CORNO CONSTITUCION FUNDAMENTAL DEI HOM- BRE (HEIDEGGER) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 A) LA RELACION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 XII INDICE GENERAL PAGS. B) EI MUNDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 C) EI SUJETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 3. EI MUNDO DE LA VIDA» (HUSSERL) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 A) EI CONCEPTO MUNDO DE LA VIDA» . . . . . . . . . . . . . . . . 46 B) ESTRUCTURAS Y TIPOS DEL MUNDO DE LA VIDA». . . . . . . . 47 C) CONSTITUCION DEL MUNDO .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 4. DEJINICIONES DE MUNDO. SUS DIFERENTES ASPECTOS 0 NIVELES . 50 A) EI MUNDO COSMOLOGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 B) EI MUNDO SOCIOLOGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 C) EI MUNDO CORNO TRASCENDENTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 D) EI CONCEPTO FENOMENOLOGICO DE MUNDO. . . . . . . . . . . 53 5. CONCLUSION: EI HOMBRE COMO SER-EN-EL-MUNDO». . . . . . . 53 CAPTTULO III. LA CORPORALIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1. EI CUERPO COMO OBJETO (DE LAS CIENCIAS). . . . . . . . . . . . . . 58 A) CUERPO FISICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 B) CUERPO VIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 C) CUERPO BIOLOGICAMENTE EVOLUCIONADO . . . . . . . . . . . . 61 D) EI ORIGEN DE LA VIDA HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 2. EI CONCEPTO: EL HOMBRE COMO SER CORPORAL. . . . . . . . . . . . 70 A) LA CORPORALIDAD CORNO EL MODO DE SER DEI HOMBRE. . . 70 B) SOY MI CUERPO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 C) TENGO CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 D) CUERPO-ESPIRITU............................. 73 3. HISTORIA DEI CONCEPTO. CONCEPCIONES DUALISTAS Y UNITA- RIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 A) LAS CONCEPCIONES DUALISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 B) VISION GLOBAL DE LAS CONCEPCIONES UNITARIAS . . . . . . . 78 4. FENOMENOLOGIA DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 A) EI CUERPO SUBJETIVO. LA VIVENCIA DEI PROPIO CUERPO. . 80 B) DIMENSIONES FUNDAMENTALES DE LA CORPORALIDAD. . . . . 84 C) EI SIGNIFICADO HUMANO DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . 88 CAPTTULO IV. LA AFECTIVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 1. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 A) CANICTER PASIVO Y ACTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 B) CANICTER INTENCIONA1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 C) CARACTER PROPOSICIONAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 D) CARACTER CORPORA!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 2. LA AFECTIVIDAD DENTRO DE LA VIDA PSIQUIEA. . . . . . . . . . . . . 100 3. PLANTEAMIENTOS PARADIGMATIEOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 A) GRECIA: PASIONES Y RAZON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 B) MODEMIDAD: CONEXION ENTRE CUERPO Y ALMA. . . . . . . . 107 E) HEIDEGGER: LA DISPOSICION AFECTIVA CORNO MODO DE SER Y DE ESTAR ABIERTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 4. CONCLUSION: EL AMOR COMO RESUMEN Y EULMINACION DE LA AFEETIVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 INDICE GENERAL XIII PAGS. CAP1TULO V. ELLENGUAJE............................. 119 1. EI SIMBOLO COMO EL NIVEL PROPIAMENTE HUMANO . . . . . . . . 120 A) EI HOMBRE CORNO ANIMAL SIMB6LICO . . . . . . . . . . . . . . 120 B) EI LENGUAJE SE BASA EN LA CAPACIDAD SIMB61ICA DEI HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 2. EI SIMBOLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 3. ELLENGUAJE COMO DISTINTIVO DEI HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . 126 A) ELLENGUAJE CORNO DEFINICI6N DEI HOMBRE. . . . . . . . . . 127 B) LENGUA HABLADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 C) ELLENGUAJE CORNO APERTURA DEI MUNDO. . . . . . . . . . . . 133 4. EI LENGUAJE Y EL SUJETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 A) KARL BUEHLER: EXPRESI6N, APELACI6N Y REPRESENTACI6N. . 136 B) CHARLES MORRIS: SINTACTICA, SEMANTICA Y PRAGMATICA. . 137 C) LOHN L. AUSTIN: PRIMACIA DE LA PRAGMATICA . . . . . . . . 137 D) TENER PALABRA Y DAR PALABRA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 5. ELLENGUAJE COMO BASE DE LA ETICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 6. CONCLUSION: ELLENGUAJE Y EL HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . 141 CAP1TULO VI. LA SOCIABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 1. PRIMERA APROXIMACION A LA CUESTION. . . . . . . . . . . . . . . . . 144 2. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 A) SOCIEDAD.................................. 147 B) COMUNIDAD Y SOCIEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 C) MULTIPLICIDAD DE FORMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 3. HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 A) EI MODELO DE LA POLITICA (ARIST6TELES) . . . . . . . . . . . . 150 B) EI CONTRACTUALISMO (TH. HOBBES). . . . . . . . . . . . . . . . 152 C) LA INTERSUBJETIVIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 4. EI INDIVIDUALISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 5. INDIVIDUO Y SOCIEDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 A) INDIVIDUALISMO Y COLECTIVISMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 B) LAS RELACIONES SOCIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 CAP1TULO VII. CONCIENCIA Y MENTE. ESPIRITU .. . . . . . . . . . . . 167 1. ACLARACION TERMINOLOGICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 2. EI ALMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 3. EI CONCEPTO DE CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 A) PRIMER ACCESO A LA CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 B) EI SER DE LA CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 C) LA CONCIENCIA CORNO ESTADO. EI SER DE LOS ESTADOS DE CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 D) LA CONCIENCIA CORNO CAPACIDAD: LA MENTE (EI LADO AC- TIVO) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 E) ESTRUCTURA DE LA SUBJETIVIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 4. HISTORIA DEI CONCEPTO. ARISTOTE!ICOS Y CARTESIANOS . . . . . . 191 XIV INDICE GENERAL PAGS. 5. POSICIONES ACTUALES PARADIGMATICAS SOBRE LA MENTE. . . . . 192 A) EI CONDUCTISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 B) TEORIA DE LA IDENTIDAD» (0 MONISMO FISICALISTA, PSI- CONEURONAL) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 C) EI FUNCIONALISMO 0 * 0 0 *** 0 * 0 * * * 197 D) EI EMERGENTISMO . . . . . . 0 * * 0 * * 0 * 0 0 * * * * * * * * * * * * 199 6. CONCLUSION: EL HOMBRE COMO ESPIRITU. . . . . . . . . . . . . . . . 200 CAPITULO VIII. EI CANICTER PERSONAL DEI HOMBRE. EI CONCEPTO DE PERSONA. 0 ** 0 * 0 0 * 0 ********** 0 * * * * * * * * * * 205 1. PRIMERA APROXIMACION AL CONCEPTO DE PERSONA 0 * * * * * * * 207 2. HISTORIA DEI CONCEPTO 0 0 * 0 0 0 * 0 *** 0 208 A) ORIGEN LATINO .. 0 * 0 ********* 0 0 *** 0 * * * 208 B) ORIGEN BIBLICO .. 0 *********** 0 * 0 **** 0 * 0 **** 0 * 209 C) EI CRISTIANISMO 0 ******* 0 * * * * * * * * * 210 D) EDAD MEDIA 0 *** 0 ******** 0 * 0 *** 0 * * * * 215 E) MODEMIDAD 0 *** 0 0 0 ** 0 **** 0 * 0 218 F) IDEALISMO ALEMAN .. 0 * * 0 * * * * * * * * * * 0 * * * * * * ** 0 * 220 G) FENOMENOLOGIA Y PERSONALISRNO ..... 0 * * * * * * * * * * * 223 H) FILOSOFIA ANALITICA .... 0 0 *** 0 *** 0 ** 0 * * 225 3. EI CONCEPTOO .. 0 *** 0 * 0 0 *** 0 * 0 **** 0 * * * * * * 229 A) INDIVIDUALIDAD. INMEDIATEZ 0 * * * * 229 B) SI-MISMO: YO E IPSEIDAD 0 * 0 **** 0 * 0 * * * 230 C) SINGULARIDAD .. 0 0 **************** 0 ** 0 * 0 * 232 D) RELACION Y ALTERIDAD. UNIVERSALIDAD 0 * * * * 233 4. DIMENSION RELIGIOSA DEI HOMBREO 0 ****** 0 * * * * 233 PARTE SEGUNDA DETERMINACION INTRODUCCI6N .... 0 0 0 * 0 ***** 0 0 0 0 * 0 * 0 **** 0 0 * 0 239 CAPITULO IX. LA IDENTIDAD PERSONAL ... 0 **** 0 * 0 * 0 0 * * * * 241 1. EI CONCEPTO .... 0 ******** 0 * 0 ****** 0 * 0 **** 0 * 0 242 A) NOCIONES GENERALES .. 0 * 0 0 *** 0 0 * 0 * * * * * 242 B) IDENTIDAD PERSONAL. .. 0 * 0 0 *** 0 * * * * * * * * * * * * 243 C) IDENTIDAD DE GRUPO .. 0 **** 0 ***** 0 * * * * * * * * 244 D) FUNCION DE LA IDENTIDAD 0 **** 0 0 ** 0 * 0 ***** 0 * 245 E) LA IDENTIDAD ESTA SIEMPRE EN PROCESO DE CONSTRUC- CION. 0 * * * * * * * 0 0 * 0 **** 0 * 0 * * *** 0 * * * * * * * * * * * 0 246 2. HISTORIA. 0 0 * 0 * 0 0 * 0 ****** 0 * * * * * * * * * 246 A) TRES POSICIONES C1ASICAS DE LA MODEMIDAD . . . . . . . . 247 B) EI YO EMPIRICO Y EL TRASCENDENTAL (KANT) 0 * * * * * * * * * 250 C) TEORIAS DE LA IDENTIDAD DESDE LA PSICOLOGIA SOCIALO . . 251 D) LA CUESTION EN LA FILOSOFIA ANALITICA. . . . . . . . . . . . . . 252 E) LA IDENTIDAD NARRATIVA (PO RICOEUR) 0 * * * * * * * * * * * * * 255 INDICE GENERAL XV PAGS. CAPITULOX. LA LIBERTAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 1. LA PARADOJA DE LA LIBERTAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 2. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 A) LIBERTAD EXTERIOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 B) LIBERTAD INTERNA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 C) LIBERTAD CORNO AUTODETERMINACI6N . . . . . . . . . . . . . . . 260 D) LIBERTAD OBJETIVA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 E) LIBERTAD EXISTENCIAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 3. HISTORIA DEI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 A) ANTIGUEEDAD C1ASICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 B) LA LIBERTAD Y EL BIEN (SAN AGUSTIN Y SANTO TORNAS DE AQUINO). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 C) LIBERTAD Y NATURALEZA (LA FILOSOFIA ERNPIRISTA Y KANT). . 265 D) LIBERTAD Y ETICA (HEGE 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 E) LA LIBERTAD CORNO EL SER DEI HORNBRE. LIBERTAD Y EXIS- TENCIA (HEIDEGGER). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 4. LA LIBERTAD CORNO TRASCENDENTAL ANTROPOLOGICO . . . . . . . . . 269 A) LIBERTAD DE SER 0 LIBERTAD ONTO16GICA. . . . . . . . . . . . . 269 B) LIBERTAD CORNO FACULTAD PARA LA TOTALIDAD Y DEFINITIVI- DAD DE LA EXISTENCIA HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 C) LIBERTAD Y RNISTERIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 5. CONCLUSION.................................... 277 CAPITULOXI. ACTIVIDAD.............................. 279 I. LA ACCI6N . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 1. EI CONCEPTO DE ACCION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 A) ALGUNAS NOCIONES PRELIRNINARES . . . . . . . . . . . . . . . . 281 B) ASPECTOS COGNITIVO Y VOLITIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 2. PRAXIS Y POIESIS (PRACTICA Y PRODUCCION). . . . . . . . . . . . . 284 A) LOS CONCEPTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 B) LA RELACI6N ENTRE PRODUCCI6N Y PRACTICA. . . . . . . . . . 285 3. LA ACCION Y SU CIRCULO PERSONAL Y SOCIAL. . . . . . . . . . . . . 287 11. EL TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 1. EI TRABAJO CORNO CARACTERIZACION DEI HORNBRE . . . . . . . . . 288 2. CONCEPTO DE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 A) CARACTER VITAL DEI TRABAJO. RELACI6N ENTRE EL HORNBRE Y LA NATURALEZA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 B) CARACTER CULTURAL. EI TRABAJO CORNO FORMACI6N DEI HORNBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 C) CARACTER SOCIAL. TRABAJO Y RELACIONES SOCIALES . . . . . 294 D) HACIA UN CONCEPTO ARNPLIO DE TRABAJO. . . . . . . . . . . . 295 E) ARNBIGUEEDAD DEL TRABAJO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 3. HISTORIA...................................... 297 A) LA ANTIGUEEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 XVI INDICE GENERAL PAGS. B) LOS CAMBIOS DE LA MODERNIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . 298 C) TRANSFORMACI6N DEI TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 4. CONCLUSION.................................. 301 III. LA TECNICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 1. EI CONCEPTO DE TECNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 A) PRIMERA APROXIMACI6N AL CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . 301 B) EI DESARROLLO HIST6RICO DE LA TECNICA . . . . . . . . . . . . 302 C) LA TECNICA CORNO CULTURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 2. CONCLUSION: SENTIDO ANTROPOLOGICO DE LA TECNICA . . . . . 304 IV. EL OCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 1. DELIMITACION DEI CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 2. OCIO....................................... 306 A) HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 B) CONCEPTO Y FUNCIONES DEI OCIO. . . . . . . . . . . . . . . . 309 3. JUEGO...................................... 310 A) EI JUEGO Y EL HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 B) EXPLICACIONES DE RAIZ FISIOL6GICA Y PSICOL6GICA . . . 311 C) PRIMERA APROXIMACI6N AL CONCEPTO DE JUEGO. . . . . . 311 D) PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEI JUEGO. . . . . . . . . . . . 312 4. FIESTAYVACACIONES............................ 314 A) CONSIDERACI6N TERMINOL6GICA . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 B) SENTIDO ORIGINARIO RELIGIOSO DE LA FIESTA. . . . . . . . . 315 C) FIESTA CORNO OCIO (DESCANSO Y COMPARTIR) . . . . . . . . 317 D) VACACIONES............................... 318 5. CONCLUSION: SENTIDO ANTROPOLOGICO DEI OCIO . . . . . . . . . 319 CAPLTULO XII. LA HISTORICIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 1. ACCESO A LA CONCIENCIA HISTORICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 A) CONCIENCIA DEI CAMBIO Y EXPERIENCIA DE LA HISTORI- CIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 B) EI HOMBRE, UN SER A-SER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 C) EI HOMBRE, UN SER QUE SE AUTOINTERPRETA DIVERSA- MENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 2. HISTORICIDAD. EI HOMBRE COMO SER HISTORICO. . . . . . . . . . . 324 3. TEMPORALIDAD.................................. 326 A) LA TEMPORALIDAD HUMANA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 B) IMPLICACIONES DEI CANLCTER HIST6RICO DEI HOMBRE . . . . 328 4. HISTORIA...................................... 331 A) DEFINICI6N NOMINAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 B) APROXIMACI6N AL CONCEPTO DE HISTORIA DESDE LA HISTO- RIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 C) SIGNIFICADO MODERNO: HISTORIA VUELTA HACIA EL FUTURO. 333 5. CONCEPCI6N CICLICA Y LINEAL DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . 334 A) CONCEPCI6N CICLICA DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . 334 INDICE GENERAL XVII PAGS. B) CONCEPCION LINEAL DE LA HISTORIA . . . . . . . . . . . . . . . . 335 C) MATIZACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 6. FILOSOFIA DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 A) EI SENTIDO CORNO LA CUESTION DE LA FR . . . . . . . . . . . . 338 B) LA RESPUESTA A LA EUESTION DEI DOLOR EN LAS DOS CON- CEPCIONES DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 7. PLURALIDAD DE TIEMPOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 A) EI TIERNPO VULGAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 B) EI TIERNPO FISICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 C) EI TIERNPO VIVIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 D) EI TIERNPO CALENDARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 CAPITULO XIII. LA CULTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 1. PRIMERA APROXIMACION AL CONCEPTO DE CULTURA . . . . . . . . . 350 A) SU SIGNIFICADO ORIGINARIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 B) SU ASPECTO SUBJETIVO Y EL OBJETIVO. . . . . . . . . . . . . . . 351 C) CULTURA VS. NATURALEZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 D) CONTENIDO DE ESTA SEGUNDA NATURALEZA. . . . . . . . . . . . 353 2. EI CONCEPTO DE CULTURA EN LA ANTROPOLOGIA CULTURAL . . . . . 354 A) EI CONCEPTO ANTROPOLOGICO DE CULTURA (TYLOR) . . . . . . 354 B) EI PARTICULARISRNO DE BOAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 C) LA CULTURA CORNO PAUTA (BENEDICT Y KROEBER). . . . . . . 356 D) EI FUNCIONALISRNO DE MALINOWSKI. . . . . . . . . . . . . . . . 357 E) EI NEOEVOLUCIONISRNO DE WHITE . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 F) RESULTADO................................. 358 3. NATURALEZA Y CULTURA. LA TECNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 4. DIVERSIDAD DE CULTURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 A) CONCEPCION UNITARIA DE LA CULTURA (JA ILUSTRACION) . . . 361 B) LA AFIRMACION DE LA DIVERSIDAD (RERDER) . . . . . . . . . . 362 C) EI RELATIVISRNO CULTURAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 D) ASIRNILACION, ACULTURACION Y RNESTIZAJE . . . . . . . . . . . . 365 E) EI MULTICULTURALISRNO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 5. CULTURA Y TRADICION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 CAPITULO XIV. LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD. LA SOLIDARI- DAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 1. INTEGRACION SOCIAL Y SOCIALIZACION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 2. COOPERACION Y CONFLICTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 3. EI CONCEPTO DE SOLIDARIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 XVIII INDICE GENERAL PARTE TERCERA LIMITE PAGS. INTRODUCCI6N. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 CAPLTULO XV. EI MAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 1. PRIMERA APROXIMACION A LA NOCION DE MAL. . . . . . . . . . . . 386 2. LAS PRINCIPALES CLASES DE MAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 A) EI MAL DE DESGRACIA (MALUM POENAE). . . . . . . . . . . . . 390 B) EI MAL MORAL (MALUM CULPAE) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 C) EI MAL CORNO CAIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 D) EI FRACASO Y EL SUFRIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 3. EI MAL COMO 10 QUE HA DE SER COMBATIDO . . . . . . . . . . . . . 393 4. DINAMICAS DEI MAL Y DE SU SUPERACION . . . . . . . . . . . . . . . 394 A) LA DINAMICA DEI CRIMEN Y SU SUPERACION JURIDICA. . . . 395 B) LA DINAMICA DEI CRIMEN Y SU SUPERACION MORAL. . . . . 396 C) LA DINAMICA DEI MAL Y SU SUPERACION HISTORICO-SISTE- MATICA (JA TEODICEA). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 D) LA DINAMICA DE1 MAL Y SU BANALIZACION SISTEMICA . . . 398 E) INTENTOS DE RESPUESTA EN EL HORIZONTE DE EXPERIENCIA DEI DIOS JUDEO-CRISTIANO .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 5. CONCLUSION.................................... 400 CAPLTULO XVI. LA CAIDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 1. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 2. HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 A) LA BIBLIA. EI GENESIS: EL MITO ADAMICO. . . . . . . . . . . 403 B) PLATONISMO. PLATON: EL MITO DEI ALMA DESTERRADA. . . . 404 C) SAN AGUSTIN: EL PECADO ORIGINAL. . . . . . . . . . . . . . . . . 406 D) ALIENACION................................. 408 E) HEIDEGGER: LA CAIDA EN 10 IMPERSONAL E IMPROPIO . . . 409 3. CONCLUSION.................................... 411 CAPLTULO XVII. LA CULPA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 1. LA CULPA EN NUESTRA CULTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 A) CIVILIZACION DE LA VERGUEENZA Y CIVILIZACION DE LA CUL- PABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 B) DEI MUNDO GRIEGO AL MUNDO CRISTIANO: DEI DESTINO A LA RESPONSABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 C) EI HOMBRE CULPABLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418 D) I,DECADENCIA DE LA CULPABILIDAD? . . . . . . . . . . . . . . . . 419 2. LA CULPABILIDAD MORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 A) LA INTERIORIZACION DE LA DEUDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 B) LA CAUSA DE LA FALTA, I,LA MALA VOLUNTAD? . . . . . . . . . . 423 3. LA DIMENSION ONTOLOGICA DE LAFALTA . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 4. LA RESPONSABILIDAD COMO LLAMADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 A) DE LA IMPUTACION A LA ASIGNACION. . . . . . . . . . . . . . . . 425 INDICE GENERAL XIX PAGS. B) LA RESPONSABILIDAD POR EL OTRO VULNERABLE. . . . . . . . . 426 C) LA EXTENSI6N DE LA RESPONSABILIDAD MORAL. . . . . . . . . 428 5. EI PERDON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 A) EI PERD6N: SU PODER DE DESVINCULAR DEI PASADO Y ABRIR NUEVO FUTURO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 B) EI PERD6N Y LA EXCUSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 C) EI PERD6N COLECTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 CAPJTULO XVIII. LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 1. PRIMERA APROXIMACION AL FENOMENO DE LA MUERTE. . . . . . . 438 2. LAS PARADOJAS DE LA MUERTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 A) LO MAS DIVERSO Y 10 MAS COMUN A TODOS LOS MORTALES . 442 B) LO MAS PROPIO DEI HOMBRE Y AL MISMO TIEMPO 10 MAS EXTRANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443 C) LO MAS UNIVERSAL Y 10 MAS PERSONAL . . . . . . . . . . . . . 444 D) LO MAS CIERTO Y 10 MAS INCIERTO. . . . . . . . . . . . . . . . . 445 E) ES CORPORAL Y AFECTA AL HOMBRE ENTERO. . . . . . . . . . . . 445 3. LA EXPERIENCIA DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446 4. CONCEPCIONES DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 448 A) TRES MODELOS GRIEGOS DE CONCEBIR LA MUERTE . . . . . . . 448 B) LA INTERPRETACI6N ARISTOTELICO-TOMISTA: SEPARACI6N DEI ALMA Y DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 C) INTERPRETACI6N NATURALISTA DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . 452 D) LA INTERPRETACI6N MARXISTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 E) INTERPRETACI6N HERMENEUTICA DE LA MUERTE . . . . . . . . . 456 5. MUERTE E INMORTALIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458 INDICE ONOMASTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
adam_txt	INDICE GENERAL PAGS. PR6LOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI BIBLIOGRAFIA GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIII SIGLAS Y ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIX CAPITULO I. CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA FILOS6FICA. . . . . . . . . . 3 I. NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA . . . . . . . . . . . . . 4 A) EI HOMBRE, PROBLEMA PARA SI MISMO . . . . . . . . . . . . . 5 B) EI PROGRESO DE LAS CIENCIAS HUMANAS. . . . . . . . . . . . . 9 2. ELABORACION DE LA PREGUNTA POR EL HOMBRE. PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. . . . . . . . . . . . . . . 10 3. ESBOZO DE DEFINICION DE LA ANTROPOLOGIAFILOSOFICA. . . . . . 14 A) SABER FILOSOFICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 B) SABER REFLEXIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 C) SABER HERMENEUTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 D) SABER HISTORICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 E) SABER PRAGMATICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 J) SABER CRITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 4. LAS CIENCIAS HUMANAS Y LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: LA DIS- TINCION Y LA RELACION ENTRE ELLAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 5. FUENTES Y METODO DE LA ANTROPOLOGIAFILOSOFICA. . . . . . . . 21 A) LA FILOSOFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 B) LAS CIENCIAS HUMANAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 C) LA EXPERIENCIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 D) METODO. 25 6. FUNCIONES DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. . . . . . . . . . . . . . 27 7. PLAN DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 PARTE PRIMERA ESTRUCTURA INTRODUCCI6N. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 CAPITULO H. SER-EN-EL-MUNDO. 37 1. EI HOMBRE CORNO ABIERTO AL MUNDO» (SEHELER) . . . . . . . . 39 2. SER-EN-EL-MUNDO CORNO CONSTITUCION FUNDAMENTAL DEI HOM- BRE (HEIDEGGER) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 A) LA RELACION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 XII INDICE GENERAL PAGS. B) EI MUNDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 C) EI SUJETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 3. EI MUNDO DE LA VIDA» (HUSSERL) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 A) EI CONCEPTO MUNDO DE LA VIDA» . . . . . . . . . . . . . . . . 46 B) ESTRUCTURAS Y TIPOS DEL MUNDO DE LA VIDA». . . . . . . . 47 C) CONSTITUCION DEL MUNDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 4. DEJINICIONES DE MUNDO. SUS DIFERENTES ASPECTOS 0 NIVELES . 50 A) EI MUNDO COSMOLOGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 B) EI MUNDO SOCIOLOGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 C) EI MUNDO CORNO TRASCENDENTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 D) EI CONCEPTO FENOMENOLOGICO DE MUNDO. . . . . . . . . . . 53 5. CONCLUSION: EI HOMBRE COMO SER-EN-EL-MUNDO». . . . . . . 53 CAPTTULO III. LA CORPORALIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1. EI CUERPO COMO OBJETO (DE LAS CIENCIAS). . . . . . . . . . . . . . 58 A) CUERPO FISICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 B) CUERPO VIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 C) CUERPO BIOLOGICAMENTE EVOLUCIONADO . . . . . . . . . . . . 61 D) EI ORIGEN DE LA VIDA HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 2. EI CONCEPTO: EL HOMBRE COMO SER CORPORAL. . . . . . . . . . . . 70 A) LA CORPORALIDAD CORNO EL MODO DE SER DEI HOMBRE. . . 70 B) SOY MI CUERPO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 C) TENGO CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 D) CUERPO-ESPIRITU. 73 3. HISTORIA DEI CONCEPTO. CONCEPCIONES DUALISTAS Y UNITA- RIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 A) LAS CONCEPCIONES DUALISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 B) VISION GLOBAL DE LAS CONCEPCIONES UNITARIAS . . . . . . . 78 4. FENOMENOLOGIA DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 A) EI CUERPO SUBJETIVO. LA VIVENCIA DEI PROPIO CUERPO. . 80 B) DIMENSIONES FUNDAMENTALES DE LA CORPORALIDAD. . . . . 84 C) EI SIGNIFICADO HUMANO DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . 88 CAPTTULO IV. LA AFECTIVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 1. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 A) CANICTER PASIVO Y ACTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 B) CANICTER INTENCIONA1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 C) CARACTER PROPOSICIONAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 D) CARACTER CORPORA!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 2. LA AFECTIVIDAD DENTRO DE LA VIDA PSIQUIEA. . . . . . . . . . . . . 100 3. PLANTEAMIENTOS PARADIGMATIEOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 A) GRECIA: PASIONES Y RAZON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 B) MODEMIDAD: CONEXION ENTRE CUERPO Y ALMA. . . . . . . . 107 E) HEIDEGGER: LA DISPOSICION AFECTIVA CORNO MODO DE SER Y DE ESTAR ABIERTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 4. CONCLUSION: EL AMOR COMO RESUMEN Y EULMINACION DE LA AFEETIVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 INDICE GENERAL XIII PAGS. CAP1TULO V. ELLENGUAJE. 119 1. EI SIMBOLO COMO EL NIVEL PROPIAMENTE HUMANO . . . . . . . . 120 A) EI HOMBRE CORNO ANIMAL SIMB6LICO . . . . . . . . . . . . . . 120 B) EI LENGUAJE SE BASA EN LA CAPACIDAD SIMB61ICA DEI HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 2. EI SIMBOLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 3. ELLENGUAJE COMO DISTINTIVO DEI HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . 126 A) ELLENGUAJE CORNO DEFINICI6N DEI HOMBRE. . . . . . . . . . 127 B) LENGUA HABLADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 C) ELLENGUAJE CORNO APERTURA DEI MUNDO. . . . . . . . . . . . 133 4. EI LENGUAJE Y EL SUJETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 A) KARL BUEHLER: EXPRESI6N, APELACI6N Y REPRESENTACI6N. . 136 B) CHARLES MORRIS: SINTACTICA, SEMANTICA Y PRAGMATICA. . 137 C) LOHN L. AUSTIN: PRIMACIA DE LA PRAGMATICA . . . . . . . . 137 D) TENER PALABRA Y DAR PALABRA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 5. ELLENGUAJE COMO BASE DE LA ETICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 6. CONCLUSION: ELLENGUAJE Y EL HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . 141 CAP1TULO VI. LA SOCIABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 1. PRIMERA APROXIMACION A LA CUESTION. . . . . . . . . . . . . . . . . 144 2. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 A) SOCIEDAD. 147 B) COMUNIDAD Y SOCIEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 C) MULTIPLICIDAD DE FORMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 3. HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 A) EI MODELO DE LA POLITICA (ARIST6TELES) . . . . . . . . . . . . 150 B) EI CONTRACTUALISMO (TH. HOBBES). . . . . . . . . . . . . . . . 152 C) LA INTERSUBJETIVIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 4. EI INDIVIDUALISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 5. INDIVIDUO Y SOCIEDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 A) INDIVIDUALISMO Y COLECTIVISMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 B) LAS RELACIONES SOCIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 CAP1TULO VII. CONCIENCIA Y MENTE. ESPIRITU . . . . . . . . . . . . 167 1. ACLARACION TERMINOLOGICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 2. EI ALMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 3. EI CONCEPTO DE CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 A) PRIMER ACCESO A LA CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 B) EI SER DE LA CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 C) LA CONCIENCIA CORNO ESTADO. EI SER DE LOS ESTADOS DE CONCIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 D) LA CONCIENCIA CORNO CAPACIDAD: LA MENTE (EI LADO AC- TIVO) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 E) ESTRUCTURA DE LA SUBJETIVIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 4. HISTORIA DEI CONCEPTO. ARISTOTE!ICOS Y CARTESIANOS . . . . . . 191 XIV INDICE GENERAL PAGS. 5. POSICIONES ACTUALES PARADIGMATICAS SOBRE LA MENTE. . . . . 192 A) EI CONDUCTISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 B) TEORIA DE LA IDENTIDAD» (0 MONISMO FISICALISTA, PSI- CONEURONAL) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 C) EI FUNCIONALISMO 0 * 0 0 *** 0 * 0 * * * 197 D) EI EMERGENTISMO . . . . . . 0 * * 0 * * 0 * 0 0 * * * * * * * * * * * * 199 6. CONCLUSION: EL HOMBRE COMO ESPIRITU. . . . . . . . . . . . . . . . 200 CAPITULO VIII. EI CANICTER PERSONAL DEI HOMBRE. EI CONCEPTO DE PERSONA. 0 ** 0 * 0 0 * 0 ********** 0 * * * * * * * * * * 205 1. PRIMERA APROXIMACION AL CONCEPTO DE PERSONA 0 * * * * * * * 207 2. HISTORIA DEI CONCEPTO 0 0 * 0 0 0 * 0 *** 0 208 A) ORIGEN LATINO . 0 * 0 ********* 0 0 *** 0 * * * 208 B) ORIGEN BIBLICO . 0 *********** 0 * 0 **** 0 * 0 **** 0 * 209 C) EI CRISTIANISMO 0 ******* 0 * * * * * * * * * 210 D) EDAD MEDIA 0 *** 0 ******** 0 * 0 *** 0 * * * * 215 E) MODEMIDAD 0 *** 0 0 0 ** 0 **** 0 * 0 218 F) IDEALISMO ALEMAN . 0 * * 0 * * * * * * * * * * 0 * * * * * * ** 0 * 220 G) FENOMENOLOGIA Y PERSONALISRNO . 0 * * * * * * * * * * * 223 H) FILOSOFIA ANALITICA . 0 0 *** 0 *** 0 ** 0 * * 225 3. EI CONCEPTOO . 0 *** 0 * 0 0 *** 0 * 0 **** 0 * * * * * * 229 A) INDIVIDUALIDAD. INMEDIATEZ 0 * * * * 229 B) SI-MISMO: YO E IPSEIDAD 0 * 0 **** 0 * 0 * * * 230 C) SINGULARIDAD . 0 0 **************** 0 ** 0 * 0 * 232 D) RELACION Y ALTERIDAD. UNIVERSALIDAD 0 * * * * 233 4. DIMENSION RELIGIOSA DEI HOMBREO 0' ****** 0 * * * * 233 PARTE SEGUNDA DETERMINACION INTRODUCCI6N . 0 0 0 * 0 ***** 0 0 0 0 * 0 * 0 **** 0 0 * 0 239 CAPITULO IX. LA IDENTIDAD PERSONAL . 0 **** 0 * 0 * 0 0 * * * * 241 1. EI CONCEPTO . 0 ******** 0 * 0 ****** 0 * 0 **** 0 * 0 242 A) NOCIONES GENERALES . 0 * 0 0 *** 0 0 * 0 * * * * * 242 B) IDENTIDAD PERSONAL. . 0 * 0 0 *** 0 * * * * * * * * * * * * 243 C) IDENTIDAD DE GRUPO . 0 **** 0 ***** 0 * * * * * * * * 244 D) FUNCION DE LA IDENTIDAD 0 **** 0 0 ** 0 * 0 ***** 0 * 245 E) LA IDENTIDAD ESTA SIEMPRE EN PROCESO DE CONSTRUC- CION. 0 * * * * * * * 0 0 * 0 **** 0 * 0 * * *** 0 * * * * * * * * * * * 0 246 2. HISTORIA. 0 0 * 0 * 0 0 * 0 ****** 0 * * * * * * * * * 246 A) TRES POSICIONES C1ASICAS DE LA MODEMIDAD . . . . . . . . 247 B) EI YO EMPIRICO Y EL TRASCENDENTAL (KANT) 0 * * * * * * * * * 250 C) TEORIAS DE LA IDENTIDAD DESDE LA PSICOLOGIA SOCIALO . . 251 D) LA CUESTION EN LA FILOSOFIA ANALITICA. . . . . . . . . . . . . . 252 E) LA IDENTIDAD NARRATIVA (PO RICOEUR) 0 * * * * * * * * * * * * * 255 INDICE GENERAL XV PAGS. CAPITULOX. LA LIBERTAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 1. LA PARADOJA DE LA LIBERTAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 2. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 A) LIBERTAD EXTERIOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 B) LIBERTAD INTERNA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 C) LIBERTAD CORNO AUTODETERMINACI6N . . . . . . . . . . . . . . . 260 D) LIBERTAD OBJETIVA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 E) LIBERTAD EXISTENCIAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 3. HISTORIA DEI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 A) ANTIGUEEDAD C1ASICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 B) LA LIBERTAD Y EL BIEN (SAN AGUSTIN Y SANTO TORNAS DE AQUINO). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 C) LIBERTAD Y NATURALEZA (LA FILOSOFIA ERNPIRISTA Y KANT). . 265 D) LIBERTAD Y ETICA (HEGE 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 E) LA LIBERTAD CORNO EL SER DEI HORNBRE. LIBERTAD Y EXIS- TENCIA (HEIDEGGER). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 4. LA LIBERTAD CORNO TRASCENDENTAL ANTROPOLOGICO . . . . . . . . . 269 A) LIBERTAD DE SER 0 LIBERTAD ONTO16GICA. . . . . . . . . . . . . 269 B) LIBERTAD CORNO FACULTAD PARA LA TOTALIDAD Y DEFINITIVI- DAD DE LA EXISTENCIA HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 C) LIBERTAD Y RNISTERIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 5. CONCLUSION. 277 CAPITULOXI. ACTIVIDAD. 279 I. LA ACCI6N . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 1. EI CONCEPTO DE ACCION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 A) ALGUNAS NOCIONES PRELIRNINARES . . . . . . . . . . . . . . . . 281 B) ASPECTOS COGNITIVO Y VOLITIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 2. PRAXIS Y POIESIS (PRACTICA Y PRODUCCION). . . . . . . . . . . . . 284 A) LOS CONCEPTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 B) LA RELACI6N ENTRE PRODUCCI6N Y PRACTICA. . . . . . . . . . 285 3. LA ACCION Y SU CIRCULO PERSONAL Y SOCIAL. . . . . . . . . . . . . 287 11. EL TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 1. EI TRABAJO CORNO CARACTERIZACION DEI HORNBRE . . . . . . . . . 288 2. CONCEPTO DE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 A) CARACTER VITAL DEI TRABAJO. RELACI6N ENTRE EL HORNBRE Y LA NATURALEZA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 B) CARACTER CULTURAL. EI TRABAJO CORNO FORMACI6N DEI HORNBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 C) CARACTER SOCIAL. TRABAJO Y RELACIONES SOCIALES . . . . . 294 D) HACIA UN CONCEPTO ARNPLIO DE TRABAJO. . . . . . . . . . . . 295 E) ARNBIGUEEDAD DEL TRABAJO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 3. HISTORIA. 297 A) LA ANTIGUEEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 XVI INDICE GENERAL PAGS. B) LOS CAMBIOS DE LA MODERNIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . 298 C) TRANSFORMACI6N DEI TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 4. CONCLUSION. 301 III. LA TECNICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 1. EI CONCEPTO DE TECNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 A) PRIMERA APROXIMACI6N AL CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . 301 B) EI DESARROLLO HIST6RICO DE LA TECNICA . . . . . . . . . . . . 302 C) LA TECNICA CORNO CULTURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 2. CONCLUSION: SENTIDO ANTROPOLOGICO DE LA TECNICA . . . . . 304 IV. EL OCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 1. DELIMITACION DEI CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 2. OCIO. 306 A) HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 B) CONCEPTO Y FUNCIONES DEI OCIO. . . . . . . . . . . . . . . . 309 3. JUEGO. 310 A) EI JUEGO Y EL HOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 B) EXPLICACIONES DE RAIZ FISIOL6GICA Y PSICOL6GICA . . . 311 C) PRIMERA APROXIMACI6N AL CONCEPTO DE JUEGO. . . . . . 311 D) PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEI JUEGO. . . . . . . . . . . . 312 4. FIESTAYVACACIONES. 314 A) CONSIDERACI6N TERMINOL6GICA . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 B) SENTIDO ORIGINARIO RELIGIOSO DE LA FIESTA. . . . . . . . . 315 C) FIESTA CORNO OCIO (DESCANSO Y COMPARTIR) . . . . . . . . 317 D) VACACIONES. 318 5. CONCLUSION: SENTIDO ANTROPOLOGICO DEI OCIO . . . . . . . . . 319 CAPLTULO XII. LA HISTORICIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 1. ACCESO A LA CONCIENCIA HISTORICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 A) CONCIENCIA DEI CAMBIO Y EXPERIENCIA DE LA HISTORI- CIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 B) EI HOMBRE, UN SER A-SER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 C) EI HOMBRE, UN SER QUE SE AUTOINTERPRETA DIVERSA- MENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 2. HISTORICIDAD. EI HOMBRE COMO SER HISTORICO. . . . . . . . . . . 324 3. TEMPORALIDAD. 326 A) LA TEMPORALIDAD HUMANA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 B) IMPLICACIONES DEI CANLCTER HIST6RICO DEI HOMBRE . . . . 328 4. HISTORIA. 331 A) DEFINICI6N NOMINAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 B) APROXIMACI6N AL CONCEPTO DE HISTORIA DESDE LA HISTO- RIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 C) SIGNIFICADO MODERNO: HISTORIA VUELTA HACIA EL FUTURO. 333 5. CONCEPCI6N CICLICA Y LINEAL DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . 334 A) CONCEPCI6N CICLICA DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . 334 INDICE GENERAL XVII PAGS. B) CONCEPCION LINEAL DE LA HISTORIA . . . . . . . . . . . . . . . . 335 C) MATIZACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 6. FILOSOFIA DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 A) EI SENTIDO CORNO LA CUESTION DE LA FR . . . . . . . . . . . . 338 B) LA RESPUESTA A LA EUESTION DEI DOLOR EN LAS DOS CON- CEPCIONES DE LA HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 7. PLURALIDAD DE TIEMPOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 A) EI TIERNPO VULGAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 B) EI TIERNPO FISICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 C) EI TIERNPO VIVIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 D) EI TIERNPO CALENDARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 CAPITULO XIII. LA CULTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 1. PRIMERA APROXIMACION AL CONCEPTO DE CULTURA . . . . . . . . . 350 A) SU SIGNIFICADO ORIGINARIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 B) SU ASPECTO SUBJETIVO Y EL OBJETIVO. . . . . . . . . . . . . . . 351 C) CULTURA VS. NATURALEZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 D) CONTENIDO DE ESTA SEGUNDA NATURALEZA. . . . . . . . . . . . 353 2. EI CONCEPTO DE CULTURA EN LA ANTROPOLOGIA CULTURAL . . . . . 354 A) EI CONCEPTO ANTROPOLOGICO DE CULTURA (TYLOR) . . . . . . 354 B) EI PARTICULARISRNO DE BOAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 C) LA CULTURA CORNO PAUTA (BENEDICT Y KROEBER). . . . . . . 356 D) EI FUNCIONALISRNO DE MALINOWSKI. . . . . . . . . . . . . . . . 357 E) EI NEOEVOLUCIONISRNO DE WHITE . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 F) RESULTADO. 358 3. NATURALEZA Y CULTURA. LA TECNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 4. DIVERSIDAD DE CULTURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 A) CONCEPCION UNITARIA DE LA CULTURA (JA ILUSTRACION) . . . 361 B) LA AFIRMACION DE LA DIVERSIDAD (RERDER) . . . . . . . . . . 362 C) EI RELATIVISRNO CULTURAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 D) ASIRNILACION, ACULTURACION Y RNESTIZAJE . . . . . . . . . . . . 365 E) EI MULTICULTURALISRNO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 5. CULTURA Y TRADICION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 CAPITULO XIV. LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD. LA SOLIDARI- DAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 1. INTEGRACION SOCIAL Y SOCIALIZACION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 2. COOPERACION Y CONFLICTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 3. EI CONCEPTO DE SOLIDARIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 XVIII INDICE GENERAL PARTE TERCERA LIMITE PAGS. INTRODUCCI6N. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 CAPLTULO XV. EI MAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 1. PRIMERA APROXIMACION A LA NOCION DE MAL. . . . . . . . . . . . 386 2. LAS PRINCIPALES CLASES DE MAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 A) EI MAL DE DESGRACIA (MALUM POENAE). . . . . . . . . . . . . 390 B) EI MAL MORAL (MALUM CULPAE) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 C) EI MAL CORNO CAIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 D) EI FRACASO Y EL SUFRIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 3. EI MAL COMO 10 QUE HA DE SER COMBATIDO . . . . . . . . . . . . . 393 4. DINAMICAS DEI MAL Y DE SU SUPERACION . . . . . . . . . . . . . . . 394 A) LA DINAMICA DEI CRIMEN Y SU SUPERACION JURIDICA. . . . 395 B) LA DINAMICA DEI CRIMEN Y SU SUPERACION MORAL. . . . . 396 C) LA DINAMICA DEI MAL Y SU SUPERACION HISTORICO-SISTE- MATICA (JA TEODICEA). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 D) LA DINAMICA DE1 MAL Y SU BANALIZACION SISTEMICA . . . 398 E) INTENTOS DE RESPUESTA EN EL HORIZONTE DE EXPERIENCIA DEI DIOS JUDEO-CRISTIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 5. CONCLUSION. 400 CAPLTULO XVI. LA CAIDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 1. EI CONCEPTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 2. HISTORIA DEI CONCEPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 A) LA BIBLIA. EI GENESIS: EL MITO ADAMICO. . . . . . . . . . . 403 B) PLATONISMO. PLATON: EL MITO DEI ALMA DESTERRADA. . . . 404 C) SAN AGUSTIN: EL PECADO ORIGINAL. . . . . . . . . . . . . . . . . 406 D) ALIENACION. 408 E) HEIDEGGER: LA CAIDA EN 10 IMPERSONAL E IMPROPIO . . . 409 3. CONCLUSION. 411 CAPLTULO XVII. LA CULPA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 1. LA CULPA EN NUESTRA CULTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 A) CIVILIZACION DE LA VERGUEENZA Y CIVILIZACION DE LA CUL- PABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 B) DEI MUNDO GRIEGO AL MUNDO CRISTIANO: DEI DESTINO A LA RESPONSABILIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 C) EI HOMBRE CULPABLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418 D) I,DECADENCIA DE LA CULPABILIDAD? . . . . . . . . . . . . . . . . 419 2. LA CULPABILIDAD MORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 A) LA INTERIORIZACION DE LA DEUDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 B) LA CAUSA DE LA FALTA, I,LA MALA VOLUNTAD? . . . . . . . . . . 423 3. LA DIMENSION ONTOLOGICA DE LAFALTA . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 4. LA RESPONSABILIDAD COMO LLAMADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 A) DE LA IMPUTACION A LA ASIGNACION. . . . . . . . . . . . . . . . 425 INDICE GENERAL XIX PAGS. B) LA RESPONSABILIDAD POR EL OTRO VULNERABLE. . . . . . . . . 426 C) LA EXTENSI6N DE LA RESPONSABILIDAD MORAL. . . . . . . . . 428 5. EI PERDON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 A) EI PERD6N: SU PODER DE DESVINCULAR DEI PASADO Y ABRIR NUEVO FUTURO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 B) EI PERD6N Y LA EXCUSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 C) EI PERD6N COLECTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 CAPJTULO XVIII. LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 1. PRIMERA APROXIMACION AL FENOMENO DE LA MUERTE. . . . . . . 438 2. LAS PARADOJAS DE LA MUERTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 A) LO MAS DIVERSO Y 10 MAS COMUN A TODOS LOS MORTALES . 442 B) LO MAS PROPIO DEI HOMBRE Y AL MISMO TIEMPO 10 MAS EXTRANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443 C) LO MAS UNIVERSAL Y 10 MAS PERSONAL . . . . . . . . . . . . . 444 D) LO MAS CIERTO Y 10 MAS INCIERTO. . . . . . . . . . . . . . . . . 445 E) ES CORPORAL Y AFECTA AL HOMBRE ENTERO. . . . . . . . . . . . 445 3. LA EXPERIENCIA DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446 4. CONCEPCIONES DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 448 A) TRES MODELOS GRIEGOS DE CONCEBIR LA MUERTE . . . . . . . 448 B) LA INTERPRETACI6N ARISTOTELICO-TOMISTA: SEPARACI6N DEI ALMA Y DEI CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 C) INTERPRETACI6N NATURALISTA DE LA MUERTE. . . . . . . . . . . . 452 D) LA INTERPRETACI6N MARXISTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 E) INTERPRETACI6N HERMENEUTICA DE LA MUERTE . . . . . . . . . 456 5. MUERTE E INMORTALIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458 INDICE ONOMASTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
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