Frömmigkeit, Bildung, Kultur: theologische Aufsätze 1 Lutherische Orthodoxie und christliche Aufklärung in der frühen Neuzeit
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anstalt
2012
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| Schriftenreihe: | Marburger theologische Studien
103 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
VII
Die Welt als Natur und als Geschichte
Zur wissenschaftlichen Bedeutung Melanchthons.1
„Humanistische Theologie"
Als Phänomen der Epochenschwelle zur Frühen Neuzeit.23
Begründung und Verwirklichung
Zur anthropologischen Thematik der lutherischen Bekenntnisse.29
Die Krise der Frömmigkeit und ihr theologischer
Reflex im nachreformatorischen Luthertum.61
Politik als zweite Reformation
Die historische Situation der
„Politica"
(1603) des Johannes Althusius. 93
Christ-löbliche Fröhlichkeit
Naturrechtliche und offenbarungstheologische Legitimation
der Geselligkeit in der Frühen Neuzeit. 113
Hercules Christianus
Mythographie und Theologie in der Frühen Neuzeit.135
Subjekte von Freiheit
Roderigo de Arriagas Lehre von der scienta
media
im konfessionellen Kontext. 167
Das Bekenntnis des Philosophen Gottfried Wilhelm
Leibniz
als Pilosoph und Theologe.187
„.
une certaine nouvelle logique"
Der Zusammenhang von Theodizee und Kirchenreform
bei Gottfried Wilhelm
Leibniz
.233
VI
Inhaltsverzeichnis
Formalis Atheus?
Die Krise der protestantischen Orthodoxie,
gespiegelt in ihrer Auseinandersetzung mit Spinoza.253
„Zeit-Ordnung"
Der antichiliastische Haupt-Schlüssel über
die hohe Offenbarung S. Johannis von Caspar Heunisch (1684).293
PREUßISCHE Religion und lutherische Innerlichkeit
Ernst Troeltschs Erwartungen an das Luthertum.319
Verzeichnis der Erstveröffentlichungen.347
Bibliographie.349 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
VII
Die Welt als Natur und als Geschichte
Zur wissenschaftlichen Bedeutung Melanchthons.1
„Humanistische Theologie"
Als Phänomen der Epochenschwelle zur Frühen Neuzeit.23
Begründung und Verwirklichung
Zur anthropologischen Thematik der lutherischen Bekenntnisse.29
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Reflex im nachreformatorischen Luthertum.61
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„Politica"
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Inhaltsverzeichnis
Formalis Atheus?
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