Positivierung von Negativität: letzte kleine Schriften
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Niemeyer
2008
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..............................
VII
Vorwort des Herausgebers...................... VIII
I.
Übergreifendes.......................... 1
1. Wie modern ist das Mittelalter?................... 3
2. Die mittelalterliche Literatur im kulturhistorischen Rationalisierungsprozeß 14
3. Historische Semantik im Widerspruch mit sich selbst.......... 31
4. Von der
perfectie
zur Perfektibilität ................. 45
5. Schreckensorte und künstliche Paradiese. Zur mittelalterlichen Vorgeschichte
der Landschaftsdarstellung..................... 56
6. Über Literaturgeschichte...................... 74
II.
Zum höfischen Roman....................... 89
1. König Artus. Geschichte, Mythos und Fiktion............. 91
2. Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem klerikalen Konzept der
Curia-
litas
und dem höfischen Weltentwurf des vulgärsprachlichen Romans? ... 108
3. Die Rollen des Begehrens. Weiblichkeit, Männlichkeit und Mythos im ar¬
thurischen Roman......................... 124
4. Warum versteht Parzival nicht, was er hört und sieht? Erzählen zwischen
Handlungsschematik und Figurenperspektive bei Hartmann und Wolfram . 141
5. Die Jbeologisierung des höfischen Romans in Wolframs von Eschenbach
>Parzival< und in der >Queste
del
Saint Graal<............. 157
6. Literaturtheorie und Fiktionalitätsbewußtsein bei
Chretien
de Troyes, Tho¬
mas von England und Gottfried von Straßburg............ 172
7. Vom >Tristan< zu Wolframs >Titurel< oder Die Geburt des Romans aus dem
Scheitern am Absoluten ...................... 187
8. Das erotische und das religiöse Konzept des >Prosa-Lancelot<...... 196
9. Die komische Wende des Wunderbaren: arthurische Grotesken...... 210
VI
Inhaltsverzeichnis
IH.
Theologisch-Philosophisches Schrifttum.............. 223
1. Gotteserfahrung im abendländischen Mittelalter............ 225
2. Gab es eine mittelalterliche Ästhetik aus platonischer Tradition?..... 251
3. Das dunkle Licht. Lichtmetaphorik und Lichtmetaphysik bei Dionysius
Areopagita, Johannes Scotus Eriugena und Nicolaus Cusanus...... 271
4. Das platonische Erbe bei Meister Eckhart............... 286
5. Reden und Schweigen bei Meister Eckhart.............. 301
6. Eckhart, Predigt 72 ........................ 313
7. Meister Eckhart und das >Granum sinapis<.............. 338
8. Transzendenzerfahrung in Bildern des Abschieds............ 354
9. Gotteserfahrung bei Nicolaus Cusanus. Dargestellt aus der Perspektive der
Analogieformel von der unähnlichen Ähnlichkeit............ 371
IV.
Diverses............................. 397
1. Szenarien des heroischen Untergangs................. 399
2. >Brandans Meerfahrt< und das Buch der Wunder Gottes......... 412
3. Schlechte Geschichten - böse Geschichten - gute Geschichten oder Wie steht
es um die Erzählkunst in den sogenannten Mären des Strickers?..... 430
4. Die niederländischen erotischen Tragzeichen und das Problem des Obszönen
im Mittelalter........................... 446
5. Kindheit und Spiel im Mittelalter. Vom Artusroman zum >Erdbeerlied< des
Wilden Alexander......................... 465
V.
Reden und Nachrufe....................... 479
1. Ernst Penzoldt - der Freund des Theaters............... 481
2. Nachruf auf Wolfgang Mohr (1907-1991)............... 494
3. Nachruf auf Kurt Ruh (1914-2002) ................. 496
4. Rede bei der Gedenkfeier für Richard Brinkmann (1921-2002) am 16. Juni
2003............................... 499
5. Rede zum 80. Geburtstag von Karl Bertau.............. 507
6. Antrittsrede vor der Heidelberger Akademie der Wissenschaften..... 513
Abkürzungsverzeichnis ........................ 519
Nachweise der Erstpublikation..................... 521
Register: Autoren - Werke - Stoffe................... 525
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
VII
Vorwort des Herausgebers. VIII
I.
Übergreifendes. 1
1. Wie modern ist das Mittelalter?. 3
2. Die mittelalterliche Literatur im kulturhistorischen Rationalisierungsprozeß 14
3. Historische Semantik im Widerspruch mit sich selbst. 31
4. Von der
perfectie
zur Perfektibilität . 45
5. Schreckensorte und künstliche Paradiese. Zur mittelalterlichen Vorgeschichte
der Landschaftsdarstellung. 56
6. Über Literaturgeschichte. 74
II.
Zum höfischen Roman. 89
1. König Artus. Geschichte, Mythos und Fiktion. 91
2. Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem klerikalen Konzept der
Curia-
litas
und dem höfischen Weltentwurf des vulgärsprachlichen Romans? . 108
3. Die Rollen des Begehrens. Weiblichkeit, Männlichkeit und Mythos im ar¬
thurischen Roman. 124
4. Warum versteht Parzival nicht, was er hört und sieht? Erzählen zwischen
Handlungsschematik und Figurenperspektive bei Hartmann und Wolfram . 141
5. Die Jbeologisierung' des höfischen Romans in Wolframs von Eschenbach
>Parzival< und in der >Queste
del
Saint Graal<. 157
6. Literaturtheorie und Fiktionalitätsbewußtsein bei
Chretien
de Troyes, Tho¬
mas von England und Gottfried von Straßburg. 172
7. Vom >Tristan< zu Wolframs >Titurel< oder Die Geburt des Romans aus dem
Scheitern am Absoluten . 187
8. Das erotische und das religiöse Konzept des >Prosa-Lancelot<. 196
9. Die komische Wende des Wunderbaren: arthurische Grotesken. 210
VI
Inhaltsverzeichnis
IH.
Theologisch-Philosophisches Schrifttum. 223
1. Gotteserfahrung im abendländischen Mittelalter. 225
2. Gab es eine mittelalterliche Ästhetik aus platonischer Tradition?. 251
3. Das dunkle Licht. Lichtmetaphorik und Lichtmetaphysik bei Dionysius
Areopagita, Johannes Scotus Eriugena und Nicolaus Cusanus. 271
4. Das platonische Erbe bei Meister Eckhart. 286
5. Reden und Schweigen bei Meister Eckhart. 301
6. Eckhart, Predigt 72 . 313
7. Meister Eckhart und das >Granum sinapis<. 338
8. Transzendenzerfahrung in Bildern des Abschieds. 354
9. Gotteserfahrung bei Nicolaus Cusanus. Dargestellt aus der Perspektive der
Analogieformel von der unähnlichen Ähnlichkeit. 371
IV.
Diverses. 397
1. Szenarien des heroischen Untergangs. 399
2. >Brandans Meerfahrt< und das Buch der Wunder Gottes. 412
3. Schlechte Geschichten - böse Geschichten - gute Geschichten oder Wie steht
es um die Erzählkunst in den sogenannten Mären des Strickers?. 430
4. Die niederländischen erotischen Tragzeichen und das Problem des Obszönen
im Mittelalter. 446
5. Kindheit und Spiel im Mittelalter. Vom Artusroman zum >Erdbeerlied< des
Wilden Alexander. 465
V.
Reden und Nachrufe. 479
1. Ernst Penzoldt - der Freund des Theaters. 481
2. Nachruf auf Wolfgang Mohr (1907-1991). 494
3. Nachruf auf Kurt Ruh (1914-2002) . 496
4. Rede bei der Gedenkfeier für Richard Brinkmann (1921-2002) am 16. Juni
2003. 499
5. Rede zum 80. Geburtstag von Karl Bertau. 507
6. Antrittsrede vor der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. 513
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