Gminy żydowskie pogranicza Wielkopolski, Mazowsza, Małopolski i Śląska w latach 1918 - 1942:
Gespeichert in:
| Hauptverfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Toruń
Marszałek
2008
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. u. engl. Sprache |
| Beschreibung: | 402 s. il. 23 cm. |
| ISBN: | 9788376110066 |
Internformat
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|---|---|
| adam_text | Spis
tresei
Objaśnienia skrótów
......................................................................................5
Wstęp
.............................................................................................................7
Gmina żydowska w Babiaku (powiat kolski)
..............................................10
Gmina żydowska w Bolesławcu (powiat wieluński)
...................................12
Gmina żydowska w Dąbiu nad
Nerem
(powiat kolski)
...............................21
Gmina żydowska w Dobrej (powiat turecki)
...............................................31
Gmina żydowska w Działoszynie (powiat wieluński)
.................................33
Gmina żydowska w Golinie (powiat koniński)
...........................................53
Gmina żydowska w Grabowie (pow. łęczycki)
...........................................59
Gmina żydowska w Izbicy Kujawskiej (powiat kolski)
..............................61
Gmina żydowska w Kleczewie (powiat słupecki, koniński)
.......................68
Gmina żydowska w Kłodawie (powiat kolski)
............................................76
Gmina żydowska w Kole (powiat kolski)
...................................................91
Gmina żydowska w Koninie (powiat koniński)
........................................102
Gmina żydowska w Koźminku (powiat kaliski)
.......................................126
Gmina żydowska w Lututowie (powiat wieluński)
...................................137
Gmina żydowska w Łęczycy (powiat łęczycki)
........................................154
Gmina żydowska w Osjakowie (powiat wieluński)
..................................159
Gmina żydowska w Ozorkowie (powiat łęczycki)
....................................165
Gmina żydowska w Piątku (powiat łęczycki)
...........................................168
Gmina żydowska w Poddębicach (powiat łęczycki)
.................................170
Gmina żydowska w Praszce (powiat wieluński)
.......................................172
Gmina żydowska w Pyzdrach (powiat słupecki, koniński)
.......................188
Gmina żydowska w Rychwale (powiat koniński)
....................................194
Gmina żydowska w Sieradzu (powiat sieradzki)
.......................................200
Gmina żydowska w Skulsku (powiat słupecki, koniński)
.........................205
Gmina żydowska w Słupcy (powiat słupecki, koniński)
...........................212
Gmina żydowska w Sompolnie (powiat kolski)
........................................222
Gmina żydowska w Stawiszynie (powiat kaliski)
.....................................240
Gmina żydowska w Szadku (powiat sieradzki)
.........................................249
Gmina żydowska w Ślesinie (powiat koniński)
.........................................250
Gmina żydowska w Tuliszkowie (powiat koniński)
..................................256
Gmina żydowska w Turku (powiat turecki)
..............................................262
Gmina żydowska w Uniejowie (powiat turecki)
.......................................266
Gmina żydowska w Warcie (powiat sieradzki)
.........................................268
Gmina żydowska w Wieluniu (powiat wieluński)
.....................................270
Gmina żydowska w Wieruszowie (powiat wieluński)
...............................317
Gmina żydowska w Wilczynie (powiat słupecki, koniński)
......................340
Gmina żydowska we Władysławowie (powiat koniński)
..........................344
Gmina żydowska w Zagórowie (powiat słupecki, koniński)
.....................349
Gmina żydowska w Zduńskiej Woli (powiat sieradzki)
............................359
Gmina żydowska w Złoczewie (powiat sieradzki)
....................................364
Zakończenie
...............................................................................................367
Spis aneksów
.............................................................................................369
Spis tabel
....................................................................................................371
Spis rycin
...................................................................................................374
Wykaz źródeł i cytowanej literatury
..........................................................376
Indeks geograficzny
...................................................................................387
Summary
....................................................................................................399
Zusammenfassung.......................................................................................401
Summary
In
2007
the book „Jewish communities of the border-line of
Wielkopolska
(Greater Poland), Mazovia and
Pomerania
in
1918-1942
written by
Tomasz Kaw-
ski was presented and published by
Wydawnictwo Naukowe
GRADO,
Toruń
2007.
The book presented here is the continuation of the mentioned book. The history
described here is the history of
40
Jewish communities which were the part of the
region of
Łęczyca, Sieradz, Wieluń, Kalisz
from the
Midie
Ages and contemporary
epoch. For hundreds years they were the border of Poland, Czech and Germany.
They also seperated the provinces: Greater Poland, Mazovia and Silesia. Living
near the border was also significant during the period between the two World Wars
(1918-1939).
Wieluń
region was a south border of Weimar Republic (the Reich
III). The regions of Kalisz(Kalish) and
Konin
were on the border of the provin¬
ces of
Łódź
and
Poznań;
the regions of
Konin
and
Koło
-
on the border of the
provinces of
Łódź
and Warsaw (later Pomorian); the region of
Wieluń
was in the
province of
Łódź
and
Kielce.
During the World War II the regions were included to
the Reich III as a province The Land of
Warta .
The most eastern ones adjoined
German-occupied Poland. In the
Konin
region the Jewish communities had their
seats in Golin,
Konin, Rychwal, Ślesin, Tuliszkowo, Władysławowo;
in the
Słupce
region in
Kleczewo, Pyzdry, Skulsk, Słupca, Wilczyn,
Zagórowo; in
the
Koło
one
in Babiak,
Dąbie, Kłodawa, Koło,
Izbica
Kujawska,
Sompolno;
in the
Kalisz
one in
Kalisz, Koźminek, Błaszki, Stawiszyn;
in
Turek
one in
Turek, Dobra, Uniejów;
in
Sieradz
one in
Sieradz, Szadek, Warta, Zduńska Wola, Złoczewo;
in
Łęczyca
one in
Łęczyca, Grabów, Ozorków, Piątek, Poddębice;
in
Wieluń region
in
Bolesławiec,
Działoszyn, Lututów, Osjaków, Praszka, Wieluń, Wieruszów.
The communities of
Błaszki and Kalisz
are left out of account because they are described in their own
monographies.
The society living in the Jewish communities near the border of
Greater Poland, Mazovia
,
Lesser Poland and Silesia created differentiated conglo¬
meration. Some of them started to form themselves in the Middle Ages (eg.
Kalisz,
Sieradz, Warta).
Most of them in the contemporary epoch. The others in the end of
1
8th century and the
begining
of the 19th century (eg.
Ozorków, Zduńska Wola).
According to their political structure in the years
1918-1939
they were among the
smaller communes with less than
5000
members (exept
Kalisz, Wieluń, Zduńska
Wola
and temporarily
Koło).
Some of them consisted of
300
people (Babiak,
Śle¬
sin,
Wilczyn), others from
1-1.5
thousand, usually about
2-3
thousand people. De¬
spite the geographical differences, different law status they showed some common
attributes. They were the result of the national and religious community and the
consequence of their location near the border of big historical and geographical
provinces. Considered the most important attributes the societies were linked by
their far position to the biggest Jewish centres of political, cultural and social life.
The results of provinciality were noticed in many parts of the life of small towns
400
Summary
societies. From the demographic problem (leaving of the young generation and
people better at buisness to the bigger and stronger urban centres, getting older of
the population); economical aspects (poverty of the members which caused the
increase of financial collapsing of the communities); political aspects (the gover-
ments of communities dominated by conservative circles, pitiless fight against
the political opponents connected with syjonist or leftist ideology, secondary role
of the circles declaring for assimilation); cultural aspects (attaching, though a lot
of exeptions, to the traditional model of life, the same elements of Jewish infra¬
structure: synagogue, bet hamidrash, baths, cheders, houses of prayers, brother¬
hoods) and philosophy of life aspects (stratification of the society into the faithful
to the traditional Judaism, orthodox Jews especially the followers of the rabbis
from
Góra Kalwaria
and
Aleksandrów,
different syjonists, anti-syjonist members
of Peasant Party, followers of socialism and communism ending with followers
of assimilation). In the period between the two World Wars the small town Je¬
wish societies showed the organisation skills. In the short period each communi¬
ty created a lot of of vocational, cultural, charity, sports and etc. organisations.
Local political workers were everywhere. They were engaged into the work of
Jewish communities and they tried to gain the followers. The promotion of edu¬
cation and Jewish schools had a great importance. The Jews had a significant role
in local bussiness.Not only in the trade but they were also the owners of the crafts
and factories. The common, traumatic experience were the vicissitudes of every
community during the World War II. The extermination of
43
Jewish communities
living near the border of Greater Poland, Mazovia, Lesser Poland and Silesia was
done in the years
1939-1942.
The same elements, in spite of some differences,
made the vicissitudes of communities: deprivation of human rights, terror, loss
of the law of land, plunder of possessions, constraint of work, displacements and
deportations to German-occupied Poland, extermination camps, ghettoes in
Łódź,
displacements to camps, building ghettoes. The final element of the genocidal
system was gradual extermination of Jewish communities in the concentration
camp in
Chełmno
on
Ner
lasting till the end of
1941.
The procces finished in
summer
1942.
Tłumaczenie:
Joanna
Dłuska
Zusammenfassung
In die Hände interessierter Leser wurde im laufenden Jahr
Tomasz
Kawskis
Buch „Jüdische Gemeinden des Grenzlandes zwischen Großpolen,
Masowien
und
Pommern 1918-1942
(GRADO
Verlag,
Toruń
2006) übergeben.
Die vorliegende Publikation ist eine Fortsetzung seines Buches. Es zeigt das
Endergebnis der neuesten Recherchen, die vom Autor kontinuierlich fort geführt
worden sind. Im Buch wird die Geschichte 40 jüdischer Gemeinden beschrieben,
die seit dem Mittelalter und der Neuzeit Teil der Regionen von
Łęczyca, Sieradz,
Wieluń
und
Kalisz
waren. Jahrhunderte lang hatten sie das Grenzgebiet zwischen
Polen, Tschechien und Deutschland gebildet. „Das Grenzlanddasein wurde be¬
sonders in der Zwischenkriegszeit (1918-1939) deutlich. Der Kreis
Wieluń
gren¬
zte im Süden an die Weimarer Republik (Drittes Reich). Die Kreise
Kalisz, Słupca
(Konin) lagen an der Grenze zu den Woiwodschaften
Łódzkie
und
Poznańskie,
die
Kreise Konin und
Koło
dagegen an der Grenze zu den Woiwodschaften
Łódzkie
und
Warszawskie
(später:
Pomorskie)
und der Kreis
Wieluń
in der Woiwodschaft
Łódzkie
an der Grenze zur Woiwodschaft
Kieleckie.
Die Gebiete wurden zur Zeit
des Zweiten Weltkrieges als Teil der Provinz „Wartheland an das Dritte Reich
angeschlossen. Als Gebiete, die am weitesten nach Osten vorgeschoben waren,
grenzten sie an das Territorium des „Generalgouvernements für die besetzten pol¬
nischen Gebiete .
Jüdische Gemeinden gab es Golin,
Konin, Rychwał, Ślesin, Tuliszków, Wła¬
dysławów;
im Kreis
Słupca
in
Kleczew, Pyzdry, Skulsk, Słupca, Wilczyn, Zagóro-
wo; im Kreis
Koło
in Babiak,
Dąbie, Kłodawa, Koło,
Izbica
Kujawska, Sompolno;
im Kreis
Kalisz
in
Kalisz, Koźminek, Błaszki, Stawiszyn;
im Kreis
Turek
in
Turek,
Dobra, Uniejów;
im Kreis
Sieradz
in
Sieradz, Szadek, Warta, Zduńska Wola, Zło-
czew;
im Kreis
Łęczyca
in
Łęczyca, Grabów, Ozorków, Piątek, Poddębice, sowie
im Kreis
Wieluń
in
Bolesławiec, Działoszyn, Lututów, Osjaków, Praszka, Wieluń
und
Wieruszów.
Die Gemeinden in
Błaszki
und
Kalisz,
die schon früher monogra¬
fisch bearbeitet worden waren, wurden vom Autor ausgespart.
Die Gemeinschaften, die die jüdischen Gemeinden am Grenzland von Gross¬
polen,
Masowien,
Kleinpolen und Schlesien bewohnten, bildeten ein sehr unters¬
chiedliches Konglomerat. Manche waren schon im Mittelalter (z.B. in
Kalisz, Sie¬
radz, Warta)
entstanden; die Mehrheit aber hatte sich in der Neuzeit entwickelt.
Andere hatten ihre Wurzeln im XVIII, und XIX. Jahrhundert
(z. B. Ozorków, Zduń¬
ska Wola).
In der Zwischenkriegszeit (mit Ausnahme von
Kalisz, Wieluń, Zduńska
Wola
und vorübergehend
Koło)
zählten sie zur Gruppe kleinerer Gemeinden (unter
5.000 Mitglieder). Einige bestanden aus ca. 300 (z.B. Babiak,
Ślesin,
Wilczyn),
andere aus 1.500 Personen - im Durchschnitt aber gab es etwa 2.000 bis 3.000
Mitglieder. Trotz geographischer Unterschiede und Unterschieden im rechtlichen
Status konnte man Gemeinsamkeiten benennen - diese resultierten nicht nur aus
402 Zusammenfassung
der gleichen Staatsangehörigkeit und Religionszugehörigkeit, sondern waren auch
eine Konsequenz der geographisch-historischen Lage an der Grenze zu den großen
Provinzen. Zur Vereinigung der kleineren Gemeinschaften hatte (außer den Haupt¬
merkmalen) ihre
marginale
Lage gegenüber den größten jüdischen Gesellschafts,
Politik und Kulturzentren beigetragen. Die Folgen des Provinzialismus fanden
ihre Widerspiegelung in vielen Bereichen der kleinstädtischen Gemeinschaften.
Dabei sind u.a. zu nennen: der demographische Aspekt (die Landflucht in die
größeren und stärkeren Zentren des politischen und kulturellen Lebens; in erster
Linie waren dies die junge Generation und die Unternehmer), der ökonomische
Aspekt (die Verarmung der Mitglieder und der ansteigende Zusammenbruch im
Finanzbereich einzelner Gemeinden), der politische Aspekt (der starke Einfluss der
konservativen Gremien auf die Gemeindeverwaltung; ein rücksichtsloser Kampf
gegen die zionistischen und linksorientierten politischen Feinde; eine
marginale
Rolle der Assimilierungs-Anhänger), der kulturelle Aspekt (die Anhänglichkeit
der traditionellen Lebensweise gegenüber und die gleiche Gemeindeninfrastruk¬
tur bestehend aus Synagoge,
Bet
Hamidrasch, ritueller Badeanstalt, Cheders, Ge¬
betshäusern, Vereinen usw.), der weltanschauliche Aspekt (die Schichtenbildung
der Gesellschaft). Die kleinstädtischen jüdischen Gemeinschaften zeichneten sich
in der Zwischenkriegszeit durch ihr organisatorisches Geschick aus. In relativ
kurzer Zeit wurden verschiedene Berufs-, Kultur-, Wohltätigkeits- und Sportorga¬
nisationen ins Leben gerufen. Die Lokalpolitiker, die eine umfassende Tätigkeit
für die jüdischen Gemeinden geleistet hatten, versuchten immer mehrere Anhän¬
ger dafür zu gewinnen. Besonders anerkennenswert war die Tatsache,
dass
die
Juden eine wichtige Rolle beim Funktionieren der Lokalwirtschaft gespielt hat¬
ten. Außer Handel - tief in unser Gedächtnis eingeprägt - waren die Juden oft
Besitzer vieler Handwerkbetriebe und Industrieunternehmen.
Das Schicksal einzelner jüdischer Zusammenballungen zur Zeit des Zweiten
Weltkrieges war eine gemeinsame, traumatische Erscheinung. Die Vernichtung
40 jüdischer Gemeinden im Grenzland zu Großpolen,
Masowien
und Pommern
wurde von 1939 bis 1942 vollzogen. Dies vollzog sich meist nach gleichem Sche¬
ma. Dazu gehörten u.a. die Entziehung der Rechte, Terror, Eigentumsberaubung,
Besitzplünderung, Zwangsarbeit, die Aussiedlung und Deportation ins General¬
gouvernement zu den Arbeitslagern, zum Ghetto in Lodz, die Verlagerung in die
Umsiedlungslager, der Ghettoausbau usw. Der Abschluss des völkermörderischen
Systems (bis 1941) war eine sukzessive Ausrottung der jüdischen Bevölkerung
im Konzentrationslager in
Chełm.
Der Vernichtungsprozess endete im Sommer
1942.
Tłumaczenie: Jacek Knychała
|
| adam_txt |
Spis
tresei
Objaśnienia skrótów
.5
Wstęp
.7
Gmina żydowska w Babiaku (powiat kolski)
.10
Gmina żydowska w Bolesławcu (powiat wieluński)
.12
Gmina żydowska w Dąbiu nad
Nerem
(powiat kolski)
.21
Gmina żydowska w Dobrej (powiat turecki)
.31
Gmina żydowska w Działoszynie (powiat wieluński)
.33
Gmina żydowska w Golinie (powiat koniński)
.53
Gmina żydowska w Grabowie (pow. łęczycki)
.59
Gmina żydowska w Izbicy Kujawskiej (powiat kolski)
.61
Gmina żydowska w Kleczewie (powiat słupecki, koniński)
.68
Gmina żydowska w Kłodawie (powiat kolski)
.76
Gmina żydowska w Kole (powiat kolski)
.91
Gmina żydowska w Koninie (powiat koniński)
.102
Gmina żydowska w Koźminku (powiat kaliski)
.126
Gmina żydowska w Lututowie (powiat wieluński)
.137
Gmina żydowska w Łęczycy (powiat łęczycki)
.154
Gmina żydowska w Osjakowie (powiat wieluński)
.159
Gmina żydowska w Ozorkowie (powiat łęczycki)
.165
Gmina żydowska w Piątku (powiat łęczycki)
.168
Gmina żydowska w Poddębicach (powiat łęczycki)
.170
Gmina żydowska w Praszce (powiat wieluński)
.172
Gmina żydowska w Pyzdrach (powiat słupecki, koniński)
.188
Gmina żydowska w Rychwale (powiat koniński)
.194
Gmina żydowska w Sieradzu (powiat sieradzki)
.200
Gmina żydowska w Skulsku (powiat słupecki, koniński)
.205
Gmina żydowska w Słupcy (powiat słupecki, koniński)
.212
Gmina żydowska w Sompolnie (powiat kolski)
.222
Gmina żydowska w Stawiszynie (powiat kaliski)
.240
Gmina żydowska w Szadku (powiat sieradzki)
.249
Gmina żydowska w Ślesinie (powiat koniński)
.250
Gmina żydowska w Tuliszkowie (powiat koniński)
.256
Gmina żydowska w Turku (powiat turecki)
.262
Gmina żydowska w Uniejowie (powiat turecki)
.266
Gmina żydowska w Warcie (powiat sieradzki)
.268
Gmina żydowska w Wieluniu (powiat wieluński)
.270
Gmina żydowska w Wieruszowie (powiat wieluński)
.317
Gmina żydowska w Wilczynie (powiat słupecki, koniński)
.340
Gmina żydowska we Władysławowie (powiat koniński)
.344
Gmina żydowska w Zagórowie (powiat słupecki, koniński)
.349
Gmina żydowska w Zduńskiej Woli (powiat sieradzki)
.359
Gmina żydowska w Złoczewie (powiat sieradzki)
.364
Zakończenie
.367
Spis aneksów
.369
Spis tabel
.371
Spis rycin
.374
Wykaz źródeł i cytowanej literatury
.376
Indeks geograficzny
.387
Summary
.399
Zusammenfassung.401
Summary
In
2007
the book „Jewish communities of the border-line of
Wielkopolska
(Greater Poland), Mazovia and
Pomerania
in
1918-1942"
written by
Tomasz Kaw-
ski was presented and published by
Wydawnictwo Naukowe
GRADO,
Toruń
2007.
The book presented here is the continuation of the mentioned book. The history
described here is the history of
40
Jewish communities which were the part of the
region of
Łęczyca, Sieradz, Wieluń, Kalisz
from the
Midie
Ages and contemporary
epoch. For hundreds years they were the border of Poland, Czech and Germany.
They also seperated the provinces: Greater Poland, Mazovia and Silesia. Living
near the border was also significant during the period between the two World Wars
(1918-1939).
Wieluń
region was a south border of Weimar Republic (the Reich
III). The regions of Kalisz(Kalish) and
Konin
were on the border of the provin¬
ces of
Łódź
and
Poznań;
the regions of
Konin
and
Koło
-
on the border of the
provinces of
Łódź
and Warsaw (later Pomorian); the region of
Wieluń
was in the
province of
Łódź
and
Kielce.
During the World War II the regions were included to
the Reich III as a province "The Land of
Warta".
The most eastern ones adjoined
German-occupied Poland. In the
Konin
region the Jewish communities had their
seats in Golin,
Konin, Rychwal, Ślesin, Tuliszkowo, Władysławowo;
in the
Słupce
region in
Kleczewo, Pyzdry, Skulsk, Słupca, Wilczyn,
Zagórowo; in
the
Koło
one
in Babiak,
Dąbie, Kłodawa, Koło,
Izbica
Kujawska,
Sompolno;
in the
Kalisz
one in
Kalisz, Koźminek, Błaszki, Stawiszyn;
in
Turek
one in
Turek, Dobra, Uniejów;
in
Sieradz
one in
Sieradz, Szadek, Warta, Zduńska Wola, Złoczewo;
in
Łęczyca
one in
Łęczyca, Grabów, Ozorków, Piątek, Poddębice;
in
Wieluń region
in
Bolesławiec,
Działoszyn, Lututów, Osjaków, Praszka, Wieluń, Wieruszów.
The communities of
Błaszki and Kalisz
are left out of account because they are described in their own
monographies.
The society living in the Jewish communities near the border of
Greater Poland, Mazovia
,
Lesser Poland and Silesia created differentiated conglo¬
meration. Some of them started to form themselves in the Middle Ages (eg.
Kalisz,
Sieradz, Warta).
Most of them in the contemporary epoch. The others in the end of
1
8th century and the
begining
of the 19th century (eg.
Ozorków, Zduńska Wola).
According to their political structure in the years
1918-1939
they were among the
smaller communes with less than
5000
members (exept
Kalisz, Wieluń, Zduńska
Wola
and temporarily
Koło).
Some of them consisted of
300
people (Babiak,
Śle¬
sin,
Wilczyn), others from
1-1.5
thousand, usually about
2-3
thousand people. De¬
spite the geographical differences, different law status they showed some common
attributes. They were the result of the national and religious community and the
consequence of their location near the border of big historical and geographical
provinces. Considered the most important attributes the societies were linked by
their far position to the biggest Jewish centres of political, cultural and social life.
The results of provinciality were noticed in many parts of the life of small towns
400
Summary
societies. From the demographic problem (leaving of the young generation and
people better at buisness to the bigger and stronger urban centres, getting older of
the population); economical aspects (poverty of the members which caused the
increase of financial collapsing of the communities); political aspects (the gover-
ments of communities dominated by conservative circles, pitiless fight against
the political opponents connected with syjonist or leftist ideology, secondary role
of the circles declaring for assimilation); cultural aspects (attaching, though a lot
of exeptions, to the traditional model of life, the same elements of Jewish infra¬
structure: synagogue, bet hamidrash, baths, cheders, houses of prayers, brother¬
hoods) and philosophy of life aspects (stratification of the society into the faithful
to the traditional Judaism, orthodox Jews especially the followers of the rabbis
from
Góra Kalwaria
and
Aleksandrów,
different syjonists, anti-syjonist members
of Peasant Party, followers of socialism and communism ending with followers
of assimilation). In the period between the two World Wars the small town Je¬
wish societies showed the organisation skills. In the short period each communi¬
ty created a lot of of vocational, cultural, charity, sports and etc. organisations.
Local political workers were everywhere. They were engaged into the work of
Jewish communities and they tried to gain the followers. The promotion of edu¬
cation and Jewish schools had a great importance. The Jews had a significant role
in local bussiness.Not only in the trade but they were also the owners of the crafts
and factories. The common, traumatic experience were the vicissitudes of every
community during the World War II. The extermination of
43
Jewish communities
living near the border of Greater Poland, Mazovia, Lesser Poland and Silesia was
done in the years
1939-1942.
The same elements, in spite of some differences,
made the vicissitudes of communities: deprivation of human rights, terror, loss
of the law of land, plunder of possessions, constraint of work, displacements and
deportations to German-occupied Poland, extermination camps, ghettoes in
Łódź,
displacements to camps, building ghettoes. The final element of the genocidal
system was gradual extermination of Jewish communities in the concentration
camp in
Chełmno
on
Ner
lasting till the end of
1941.
The procces finished in
summer
1942.
Tłumaczenie:
Joanna
Dłuska
Zusammenfassung
In die Hände interessierter Leser wurde im laufenden Jahr
Tomasz
Kawskis
Buch „Jüdische Gemeinden des Grenzlandes zwischen Großpolen,
Masowien
und
Pommern 1918-1942"
(GRADO
Verlag,
Toruń
2006) übergeben.
Die vorliegende Publikation ist eine Fortsetzung seines Buches. Es zeigt das
Endergebnis der neuesten Recherchen, die vom Autor kontinuierlich fort geführt
worden sind. Im Buch wird die Geschichte 40 jüdischer Gemeinden beschrieben,
die seit dem Mittelalter und der Neuzeit Teil der Regionen von
Łęczyca, Sieradz,
Wieluń
und
Kalisz
waren. Jahrhunderte lang hatten sie das Grenzgebiet zwischen
Polen, Tschechien und Deutschland gebildet. „Das Grenzlanddasein" wurde be¬
sonders in der Zwischenkriegszeit (1918-1939) deutlich. Der Kreis
Wieluń
gren¬
zte im Süden an die Weimarer Republik (Drittes Reich). Die Kreise
Kalisz, Słupca
(Konin) lagen an der Grenze zu den Woiwodschaften
Łódzkie
und
Poznańskie,
die
Kreise Konin und
Koło
dagegen an der Grenze zu den Woiwodschaften
Łódzkie
und
Warszawskie
(später:
Pomorskie)
und der Kreis
Wieluń
in der Woiwodschaft
Łódzkie
an der Grenze zur Woiwodschaft
Kieleckie.
Die Gebiete wurden zur Zeit
des Zweiten Weltkrieges als Teil der Provinz „Wartheland" an das Dritte Reich
angeschlossen. Als Gebiete, die am weitesten nach Osten vorgeschoben waren,
grenzten sie an das Territorium des „Generalgouvernements für die besetzten pol¬
nischen Gebiete".
Jüdische Gemeinden gab es Golin,
Konin, Rychwał, Ślesin, Tuliszków, Wła¬
dysławów;
im Kreis
Słupca
in
Kleczew, Pyzdry, Skulsk, Słupca, Wilczyn, Zagóro-
wo; im Kreis
Koło
in Babiak,
Dąbie, Kłodawa, Koło,
Izbica
Kujawska, Sompolno;
im Kreis
Kalisz
in
Kalisz, Koźminek, Błaszki, Stawiszyn;
im Kreis
Turek
in
Turek,
Dobra, Uniejów;
im Kreis
Sieradz
in
Sieradz, Szadek, Warta, Zduńska Wola, Zło-
czew;
im Kreis
Łęczyca
in
Łęczyca, Grabów, Ozorków, Piątek, Poddębice, sowie
im Kreis
Wieluń
in
Bolesławiec, Działoszyn, Lututów, Osjaków, Praszka, Wieluń
und
Wieruszów.
Die Gemeinden in
Błaszki
und
Kalisz,
die schon früher monogra¬
fisch bearbeitet worden waren, wurden vom Autor ausgespart.
Die Gemeinschaften, die die jüdischen Gemeinden am Grenzland von Gross¬
polen,
Masowien,
Kleinpolen und Schlesien bewohnten, bildeten ein sehr unters¬
chiedliches Konglomerat. Manche waren schon im Mittelalter (z.B. in
Kalisz, Sie¬
radz, Warta)
entstanden; die Mehrheit aber hatte sich in der Neuzeit entwickelt.
Andere hatten ihre Wurzeln im XVIII, und XIX. Jahrhundert
(z. B. Ozorków, Zduń¬
ska Wola).
In der Zwischenkriegszeit (mit Ausnahme von
Kalisz, Wieluń, Zduńska
Wola
und vorübergehend
Koło)
zählten sie zur Gruppe kleinerer Gemeinden (unter
5.000 Mitglieder). Einige bestanden aus ca. 300 (z.B. Babiak,
Ślesin,
Wilczyn),
andere aus 1.500 Personen - im Durchschnitt aber gab es etwa 2.000 bis 3.000
Mitglieder. Trotz geographischer Unterschiede und Unterschieden im rechtlichen
Status konnte man Gemeinsamkeiten benennen - diese resultierten nicht nur aus
402 Zusammenfassung
der gleichen Staatsangehörigkeit und Religionszugehörigkeit, sondern waren auch
eine Konsequenz der geographisch-historischen Lage an der Grenze zu den großen
Provinzen. Zur Vereinigung der kleineren Gemeinschaften hatte (außer den Haupt¬
merkmalen) ihre
marginale
Lage gegenüber den größten jüdischen Gesellschafts,
Politik und Kulturzentren beigetragen. Die Folgen des Provinzialismus fanden
ihre Widerspiegelung in vielen Bereichen der kleinstädtischen Gemeinschaften.
Dabei sind u.a. zu nennen: der demographische Aspekt (die Landflucht in die
größeren und stärkeren Zentren des politischen und kulturellen Lebens; in erster
Linie waren dies die junge Generation und die Unternehmer), der ökonomische
Aspekt (die Verarmung der Mitglieder und der ansteigende Zusammenbruch im
Finanzbereich einzelner Gemeinden), der politische Aspekt (der starke Einfluss der
konservativen Gremien auf die Gemeindeverwaltung; ein rücksichtsloser Kampf
gegen die zionistischen und linksorientierten politischen Feinde; eine
marginale
Rolle der Assimilierungs-Anhänger), der kulturelle Aspekt (die Anhänglichkeit
der traditionellen Lebensweise gegenüber und die gleiche Gemeindeninfrastruk¬
tur bestehend aus Synagoge,
Bet
Hamidrasch, ritueller Badeanstalt, Cheders, Ge¬
betshäusern, Vereinen usw.), der weltanschauliche Aspekt (die Schichtenbildung
der Gesellschaft). Die kleinstädtischen jüdischen Gemeinschaften zeichneten sich
in der Zwischenkriegszeit durch ihr organisatorisches Geschick aus. In relativ
kurzer Zeit wurden verschiedene Berufs-, Kultur-, Wohltätigkeits- und Sportorga¬
nisationen ins Leben gerufen. Die Lokalpolitiker, die eine umfassende Tätigkeit
für die jüdischen Gemeinden geleistet hatten, versuchten immer mehrere Anhän¬
ger dafür zu gewinnen. Besonders anerkennenswert war die Tatsache,
dass
die
Juden eine wichtige Rolle beim Funktionieren der Lokalwirtschaft gespielt hat¬
ten. Außer Handel - tief in unser Gedächtnis eingeprägt - waren die Juden oft
Besitzer vieler Handwerkbetriebe und Industrieunternehmen.
Das Schicksal einzelner jüdischer Zusammenballungen zur Zeit des Zweiten
Weltkrieges war eine gemeinsame, traumatische Erscheinung. Die Vernichtung
40 jüdischer Gemeinden im Grenzland zu Großpolen,
Masowien
und Pommern
wurde von 1939 bis 1942 vollzogen. Dies vollzog sich meist nach gleichem Sche¬
ma. Dazu gehörten u.a. die Entziehung der Rechte, Terror, Eigentumsberaubung,
Besitzplünderung, Zwangsarbeit, die Aussiedlung und Deportation ins General¬
gouvernement zu den Arbeitslagern, zum Ghetto in Lodz, die Verlagerung in die
Umsiedlungslager, der Ghettoausbau usw. Der Abschluss des völkermörderischen
Systems (bis 1941) war eine sukzessive Ausrottung der jüdischen Bevölkerung
im Konzentrationslager in
Chełm.
Der Vernichtungsprozess endete im Sommer
1942.
Tłumaczenie: Jacek Knychała |
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