Die Verspottung des Königs der Juden: Jesu Verspottung in Jerusalem unter dem Blickwinkel einer parodierten Königsaudienz
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener
2008
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| Schriftenreihe: | Biblisch-Theologische Studien
101 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 194 S. 205 mm x 125 mm |
| ISBN: | 9783788723309 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I.
Einführung: Die Verspottung Jesu in Jerusalem........ 1
II.
Zwei Verspottungen Jesu? Zum Verhältnis
zwischen Mk 14,65 und 15,16-203................................ 6
1. Mk 14,65 - Misshandlung und Verhöhnung vor
dem Synhedrium......................................................... 6
2. Gegenüberstellung von Mk 14,65 und 15,16-20a...... 7
3. Die Frage nach der historischen Wahrscheinlichkeit
des Erzählten............................................................... 15
a) Misshandlung und Verhöhnung vor dem
Synhedrium, Mk 14,65............................................ 15
b) Verspottung durch die römischen Soldaten,
Mk 15,16-20a......................................................... 20
III.
Die Verspottung des Karabas in Alexandrien im
Vergleich mit der Verspottung Jesu................................ 23
1.
Philo, Gegen Flaccus, 36-39 und die Hintergründe
der Verspottung in Alexandrien.................................. 23
2. Das stellvertretende Spottopfer Karabas..................... 30
3. Zum Vergleich mit Mk 15,16-20a.............................. 34
4. Die parodierte Situation.............................................. 41
IV.
Weitere Audienzen im Markusevangelium im
Vergleich mit der Verspottung Jesu................................ 50
1. Das Gerichtswirken des Pilatus, Mk 15,1-15............. 51
2. Die Bitte des Josef von Arimathäa um den
Leichnam, Mk 15,42-45............................................. 55
3. Eine hoheitliche Audienz Jesu mit Wunderheilung,
Mk 10,46-52............................................................... 56
4. Einige weitere Texte.................................................... 59
5.
Charakteristika
von Mk 15,16-20a als Audienz......... 60
V. Mk
15,16-20a
als parodierte Königsaudienz:
Gliederung der Texteinheit und Beobachtungen zur
Sprache ........................................................................... 63
1. Gliederung der Texteinheit......................................... 63
2. Sprachliche Beobachtungen........................................ 65
3. Der Handlungsbogen Mk 15,16-27............................ 67
4. Zum Tempusgebrauch in Mk 15,16-20a.................... 69
VI.
Kursorische Auslegung............................................. 73
1. Mk 15,16-die Hinführung zur Verspottung.............. 73
Eine „Leibgarde bei Jesu Verspottung?.................... 78
2. Mk 15,17 - die Kostümierung Jesu zur Verspottung . 80
a) Zur Reihenfolge der erwähnten Spottrequisiten..... 81
b) Der Mantel, seine Farbe und seine Funktion.......... 83
c) Der Kranz, sein Ausgangsmaterial und seine
Funktion.................................................................. 87
Keine Ononis
spinosa
......................................... 89
Philologische Offenheit...................................... 90
Naturkundliche Hinweise.................................... 91
Zwischenergebnis................................................ 94
Koinzidierende ikonographische Hinweise........ 95
Zur Funktionsbestimmung: Der Kranz Jesu
als Spottkranz...................................................... 97
Vom Akanthuskranz zum Marterinstrument...... 99
d) Der Kranz als Anspielung an eine kaiserliche
Strahlenaureole?......................................................100
e) Ist ein Szepter zu ergänzen?....................................104
3. Mk 15,18f — die Verspottung: Begrüßung,
Misshandlung, Huldigung...........................................107
a) Die Begrüßung........................................................107
b)Die Misshandlung...................................................107
c) Die Huldigung.........................................................109
4. Mk 15,20a - Spielende und Entkostümierung............111
Der Spottkranz Jesu in der frühesten Darstellung.......113
VII.
Der Spott als Anstoß zur christologischen
Reflexion und zum Bekenntnis der Glaubenswahrheit
vom Gekreuzigten...........................................................117
1. Verspottung als Leitmotiv der markinischen
Passionserzählung.......................................................117
a)
Eine implizite, symbolische Verspottung in Mk
15,27........................................................................120
b)Zwei explizite Verspottungen in Mk 15,29-32a .... 121
c) Inclusio von Mk 15,27 und 15,32b.........................122
d) Der vermeintliche Ruf nach Elia, Mk 15,34-36.....124
e) Zwischenresümee....................................................125
f) Der Weg in den Tod................................................125
2. Mk 15,20^41 als letzte Audienz des irdischen
Jesus?.......................................................................127
a) Vergleich mit den bisher behandelten Audienzen
des Karabas und Jesu..............................................127
b) Modifikationen der letzten Audienz Jesu...............130
c) Mk 15,20-41 als Abschiedsaudienz -
Perspektiven von Lukas und Johannes her.............132
d) Die theologia
cruciş
des Evangelisten Markus.......134
3. Zwei Pilatusaudienzen und zwei Spottaudienzen
Jesu in Mk 15..............................................................136
4. Keine Christusaudienz in Mk 16,1—8..........................137
5. Spott, Kreuz und
Christologie
im frühen
Christentum.................................................................139
VIII. Zusammenfassung..................................................143
1. Zugang zu Text und Thema........................................143
2. Mk 14,65 und 15,16-203 - zwei Verspottungen
Jesu?............................................................................144
3. Die Verspottung des Karabas im Vergleich mit der
Verspottung Jesu.........................................................146
4. Weitere Audienzen im Markusevangelium im
Vergleich mit der Verspottung Jesu............................149
5. Gliederung und weitere Beobachtungen zur Spott¬
audienz des Königs.....................................................151
6. Kursorische Auslegung mit realiengeschichtlichen
Profilierungen..............................................................152
7. Der Spott als Anstoß zur christologischen Reflexion,
oder: Der Spott, das Kreuz und die
Christologie
........158
Literaturverzeichnis.........................................................163
1. Quellen........................................................................163
2. Hilfsmittel....................................................................168
3. Sekundärliteratur.........................................................172
Register
...........................................................................187
1. Bibel ...........................................................................187
2. Übrige antike
Literatur
................................................190
S.Sekundärliteratur.........................................................192
|
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Inhalt
I.
Einführung: Die Verspottung Jesu in Jerusalem. 1
II.
Zwei Verspottungen Jesu? Zum Verhältnis
zwischen Mk 14,65 und 15,16-203. 6
1. Mk 14,65 - Misshandlung und Verhöhnung vor
dem Synhedrium. 6
2. Gegenüberstellung von Mk 14,65 und 15,16-20a. 7
3. Die Frage nach der historischen Wahrscheinlichkeit
des Erzählten. 15
a) Misshandlung und Verhöhnung vor dem
Synhedrium, Mk 14,65. 15
b) Verspottung durch die römischen Soldaten,
Mk 15,16-20a. 20
III.
Die Verspottung des Karabas in Alexandrien im
Vergleich mit der Verspottung Jesu. 23
1.
Philo, Gegen Flaccus, 36-39 und die Hintergründe
der Verspottung in Alexandrien. 23
2. Das stellvertretende Spottopfer Karabas. 30
3. Zum Vergleich mit Mk 15,16-20a. 34
4. Die parodierte Situation. 41
IV.
Weitere Audienzen im Markusevangelium im
Vergleich mit der Verspottung Jesu. 50
1. Das Gerichtswirken des Pilatus, Mk 15,1-15. 51
2. Die Bitte des Josef von Arimathäa um den
Leichnam, Mk 15,42-45. 55
3. Eine hoheitliche Audienz Jesu mit Wunderheilung,
Mk 10,46-52. 56
4. Einige weitere Texte. 59
5.
Charakteristika
von Mk 15,16-20a als Audienz. 60
V. Mk
15,16-20a
als parodierte Königsaudienz:
Gliederung der Texteinheit und Beobachtungen zur
Sprache . 63
1. Gliederung der Texteinheit. 63
2. Sprachliche Beobachtungen. 65
3. Der Handlungsbogen Mk 15,16-27. 67
4. Zum Tempusgebrauch in Mk 15,16-20a. 69
VI.
Kursorische Auslegung. 73
1. Mk 15,16-die Hinführung zur Verspottung. 73
Eine „Leibgarde" bei Jesu Verspottung?. 78
2. Mk 15,17 - die Kostümierung Jesu zur Verspottung . 80
a) Zur Reihenfolge der erwähnten Spottrequisiten. 81
b) Der Mantel, seine Farbe und seine Funktion. 83
c) Der Kranz, sein Ausgangsmaterial und seine
Funktion. 87
Keine Ononis
spinosa
. 89
Philologische Offenheit. 90
Naturkundliche Hinweise. 91
Zwischenergebnis. 94
Koinzidierende ikonographische Hinweise. 95
Zur Funktionsbestimmung: Der Kranz Jesu
als Spottkranz. 97
Vom Akanthuskranz zum Marterinstrument. 99
d) Der Kranz als Anspielung an eine kaiserliche
Strahlenaureole?.100
e) Ist ein Szepter zu ergänzen?.104
3. Mk 15,18f — die Verspottung: Begrüßung,
Misshandlung, Huldigung.107
a) Die Begrüßung.107
b)Die Misshandlung.107
c) Die Huldigung.109
4. Mk 15,20a - Spielende und Entkostümierung.111
Der Spottkranz Jesu in der frühesten Darstellung.113
VII.
Der Spott als Anstoß zur christologischen
Reflexion und zum Bekenntnis der Glaubenswahrheit
vom Gekreuzigten.117
1. Verspottung als Leitmotiv der markinischen
Passionserzählung.117
a)
Eine implizite, symbolische Verspottung in Mk
15,27.120
b)Zwei explizite Verspottungen in Mk 15,29-32a . 121
c) Inclusio von Mk 15,27 und 15,32b.122
d) Der vermeintliche Ruf nach Elia, Mk 15,34-36.124
e) Zwischenresümee.125
f) Der Weg in den Tod.125
2. Mk 15,20^41 als letzte Audienz des irdischen
Jesus?.127
a) Vergleich mit den bisher behandelten Audienzen
des Karabas und Jesu.127
b) Modifikationen der letzten Audienz Jesu.130
c) Mk 15,20-41 als Abschiedsaudienz -
Perspektiven von Lukas und Johannes her.132
d) Die theologia
cruciş
des Evangelisten Markus.134
3. Zwei Pilatusaudienzen und zwei Spottaudienzen
Jesu in Mk 15.136
4. Keine Christusaudienz in Mk 16,1—8.137
5. Spott, Kreuz und
Christologie
im frühen
Christentum.139
VIII. Zusammenfassung.143
1. Zugang zu Text und Thema.143
2. Mk 14,65 und 15,16-203 - zwei Verspottungen
Jesu?.144
3. Die Verspottung des Karabas im Vergleich mit der
Verspottung Jesu.146
4. Weitere Audienzen im Markusevangelium im
Vergleich mit der Verspottung Jesu.149
5. Gliederung und weitere Beobachtungen zur Spott¬
audienz des Königs.151
6. Kursorische Auslegung mit realiengeschichtlichen
Profilierungen.152
7. Der Spott als Anstoß zur christologischen Reflexion,
oder: Der Spott, das Kreuz und die
Christologie
.158
Literaturverzeichnis.163
1. Quellen.163
2. Hilfsmittel.168
3. Sekundärliteratur.172
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.187
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2. Übrige antike
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