Augustins Schrift De ordine: Einführung, Kommentar, Ergebnisse
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2009
|
| Schriftenreihe: | Beiträge zur historischen Theologie
144 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | X, 474 S. |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
VII
I.
Einfuhrimg . 1
1. Der Philosoph von Cassiciacum . 1
2. Gedankengang und Struktur der Schrift . 7
a) Der Gedankengang der Schrift De
ordine
. 7
b)
Die Struktur der Schrift De
ordine
. 13
3. Quellen und Traditionen . 16
a) Lateinische Klassiker. 16
b)
Pythagoras
. 17
c)
Marcus Terentius
Varro
. 19
d)
Marcus Tullius Cicero. 21
e) Neuplatonismus. 23
f) Christlicher
Einñuss
. 25
4. De
ordine in
der Forschungsliteratur. 27
a) Textausgaben. 27
b) Übersetzungen. 28
c) Kommentare . 29
d) Weitere Literatur. 30
5.
Corrigenda
zu CChr.SL XXIX,
pp.
89-137 . 31
II.
Kommentar. 33
1. Proömium
Thema, Widmung, Situation (1,1,1-1,2,5) . 35
2. Hauptteil
Erster Abschnitt: Bestimmung der Seinsordnung (1,3,6-1,11,33) . . 75
Zweiter Abschnitt: Verteidigung der Seinsordnung (2,1,1-2,11,34) 175
Dritter Abschnitt: Aufweis der Bildungsordnung (2,12,35-2,19,51) 307
3. Abschluss. 367
Danksagung und Rückblick (2,20,52-2,20,54) . 367
III.
Ergebnisse. 375
1. Die Historizität der Cassiciacum-Dialoge . 375
2. Der Rückzug nach Cassiciacum: Verzicht auf weltlichen Ruhm? . . 385
3. Der Ertrag und die Einheit der Schrift De
ordine
. 391
4. Welche Schriften Plotins kannte Augustin in Cassiciacum?. 397
5. Die Bekehrung des Licentius: Eine Spiegelung der
augustinischen
Konversion?. 409
Literaturverzeichnis. 417
Stellenregister . 441
Personenregister . 467
Sachregister. 473
Woher stammt das Übel in der Welt?
Ist es von Gott verursacht oder zumin¬
dest zugelassen? Kann das Böse in die
göttliche Weltordnung integriert wer¬
den? Es sind die zentralen Fragen der
Theodizee, auf die der Philosoph von
Cassiciacum in De
ordine
eine Ant¬
wort sucht. Augustin bietet bemer¬
kenswerte Lösungsansätze. Ebenso
wichtig ist ihm, die Bedingungen zu
klären, unter denen das Problem zu
erörtern ist: Nur wer sich einer hohen
Ethik verpflichtet weiß, nur wer in
den enzyklopädischen Wissenschaf¬
ten umfassend gebildet ist, vermag
in das verborgene Geheimnis der
göttlichen Vorsehung einzudringen.
Jörg Trelenberg liefert eine philolo¬
gisch exakte und theologisch tief¬
greifende Analyse des
augustinischen
Entwurfs. Besonderes Augenmerk
legt der Autor auf die literarischen
und philosophischen Traditionen,
aus denen Augustin schöpft und die
er in seinem Dialog in vielfachen Re¬
miniszenzen anklingen lässt. |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
VII
I.
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1. Der Philosoph von Cassiciacum . 1
2. Gedankengang und Struktur der Schrift . 7
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II.
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1. Proömium
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III.
Ergebnisse. 375
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Woher stammt das Übel in der Welt?
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Theodizee, auf die der Philosoph von
Cassiciacum in De
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wort sucht. Augustin bietet bemer¬
kenswerte Lösungsansätze. Ebenso
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erörtern ist: Nur wer sich einer hohen
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