Verfügbarkeit: L' interprétation et la lecture chez Ricoeur et Gadamer

L' interprétation et la lecture chez Ricoeur et Gadamer:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Frey, Daniel 1974- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Paris Presses Univ. de France 2008
Ausgabe:	1. éd.
Schriftenreihe:	Etudes d'histoire et de philosophie religieuses 83
Schlagworte:	Gadamer, Hans Georg <1900-2002> Ricur, Paul Gadamer, Hans-Georg <1900-2002> Ricur, Paul > 1913-2005 Gadamer, Hans-Georg > 1900-2002 Herméneutique Hermeneutics
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Includes bibliographical references and indexes
Beschreibung:	X, 300 S. 24 cm
ISBN:	9782130567318

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adam_text	TABLE DES MATRERES LISTE DES ABREVIATIONS. * . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . VII LIRE LA LECTURE. - UNE INTRODUCTION A L HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 LIRE, LECTURE, LISIBILITE. DE QUELQUES USAGES COMMUNS. . . . . . . . 1 NAISSANCE ET HISTOIRE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 L ELOGE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 L INVITATION A LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 LIRE LE MONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 L HERMENEUTIQUE FACE AUX DISCIPLINES DE LA LECTURE 13 LE LECTEUR IDEAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 L HISTOIRE DE LA LECTURE, OU LA QUETE DU LECTEUR HISTORIQUE . 15 L HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 L UNIVERSALITE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 LE PROBLEME HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 PREMIERE PARTIE LE CONFLIT DES HENNENEUTIQUES DE GADAMER EL DE RICREUR DE L EXISTENCE D UN DEHAT ENTRE GADAMER ET RICREUR . . . . . . . . 31 DE HEIDEGGER A DILTHEY : UNE HISTOIRE INVERSEE DE L HERMENEU- TIQUE PHIL080PHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 LA PHENOMENOLOGIE HERMENEUTIQUE DE HEIDEGGER . . . . . . . 38 LA NOUVEAUTE DE LA QUESTION DE L ETRE. . . . . . . . . . . . . . 39 PHENOMENOLOGIE, ONTOLOGIE, HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . 41 LE DASEIN ET LE MONDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 298 L INTERPRETATION ET LA LECTURECHEZ RICMUR ET GADAMER LA REDEFINITION DES CONCEPTS DE COMPREHENSION ET D IN- TERPRETATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 HEIDEGGER ET L OUBLI DE LA QUESTION EPISTEMOLOGIQUE . . 47 LA CONSCIENCE COMME APPARTENANCE DANS LES REUVRES DE GADAMER ET DE RICREUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 LA CONSCIENCE D ETRE AFFECTE PAR L HISTOIRE (GADAMER) . 51 LE COGITO EN QUETE DE SOI (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . 56 GADAMER ET RICREUR FACE A LA CONSCIENCE. . . . . . . . . . . . 62 HERMENEUTIQUE ET SCIENCES DE L ESPRIT : L HERITAGE DE DIL- THEY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 LE PARADIGME DU TEXTE. GADAMER ET RICREUR, LECTEURS DE DILTHEY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T; PHILOSOPHIE DE LA VIE VERSUS CONSCIENCE HISTORIQUE (GADAMER) . . . . . . . . . . . . 73 L HERMENEUTIQUE SOUS L EMPRISE DE LA PHILOLOGIE (GADAMER) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 LA QUETE INACHEVEE DE L OBJECTIVITE: RELIRE DILTHEY APRES GADAMER (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 L OBJECTIVATION DE LA VIE COMME FONDEMENT DE LA CRI- TIQUE (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 LA LECTURE COMME ENJEU DU CONFLIT DES HERMENEUTIQUES. . . . . . 91 LE MODELE DE LA LECTURE INSCRIT DANS LE MODELE DU TEXTE: LA LECTURE-INTERPRETATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 DE L INSTANCE CRITIQUE DANS LES HERMENEUTIQUES DE RICREUR ET DE GADAMER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 LA LECTURE-APPLICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 DEUXIEME PARTIE DES THEORIES DU LANGAGE A L HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE L OBJET DE LA LANGUE. LA REFERENCE SELON RICREUR ET GADAMER 103 CHAPITRE 1. - THEORIES DU LANGAGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 L OBJECTIVITE LINGUISTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 L OBJET DE LA LANGUE. LA REFERENCE SELON RICREUR ET GADAMER . 112 LA THEORIE DU DISCOURS DE RICREUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 DE LA SEMIOTIQUE A LA SEMANTIQUE: LA LINGUISTIQUE D EMILE BENVENISTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 LE DIRE ET LE DITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 TABLE DES MATIERES 299 SENS/RHERENCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 LA DIMENSION PRAGMATIQUE DU SENS. . . . . . . . . . . . . . . . 124 L INTERLOCUTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 LE LANGAGE, LA CHOSE ET LE DIALOGUE SELON GADAMER. . . . . . . 130 AVEC ET SANS HEIDEGGER : LE TOURNANT DU LANGAGE. . . . . 130 L UNIVERSALITE DU LANGAGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 LE LANGAGE DES CHOSES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 LE LOGOS GREC. GADAMER, CRATYLE ET PLATON . . . . . . . . . . 136 LE STATUT DU MOT ET DE L ENONCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 DIALOGUE ET DIALECTIQUE CHEZ PLATON . . . . . . . . . . . . . . . 141 LE SENS ET LA RHERENCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 LE MOT COMME SIGNIFICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 LE DIT ET LE NON-DIT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 CHAPITRE 11. - HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE I. LA LECTURE-INTER- PRETATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 DE LA PAROLE A L ECRITURE : LA LISIBILITE DU LANGAGE . . . . . . . . . . . 155 LA VOIX DE L ECRITURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 L AUTONOMIE DU TEXTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 LES MODELES DU TEXTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 DANS L ECOUTE DE LA LECTURE ». LE MODELE DU TEXTE DE GADAMER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 LE CERCLE HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 TRADITION, PREJUGES ET DISTANCE TEMPORELLE . . . . . . . . . . 166 LE DIALOGUE COMME EXPERIENCE HERMENEUTIQUE . . . . . . 170 LA SUPERIORITE DE LA QUESTION ET L ANTICIPATION DE L EN- TENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 DE L INFLUENCE DE LA DIALECTIQUE PLATONICIENNE SUR LE MODELE DU DIALOGUE ET L HERMENEUTIQUE DE GADAMER 176 LA LECTURE DIALECTIQUE .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 LE TEXTE COMME REPONSE A UNE QUESTION QUI NOUS PRE- CEDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 LECTURE ET AUTORITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 LA LECTURE A L REUVRE. LE MODELE DU TEXTE DE RICREUR. . . . . 190 LE TRAVAIL INTERPRETATIF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 DU TEXTE AU RECIT, VIA LA QUESTION DU TEMPS. . . . . . . . . 195 L EXPERIENCE APORETIQUE DU TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . 198 NAISSANCE ET EVOLUTION DU CONCEPT DE MIMESIS. . . . . . . 203 LA POETIQUE D ARISTOTE ET SA LECTURE PAR RICREUR : L IN- TRIGUE COMME IMITATION DE L ACTION. . . . . . . . . . . . . 205 LA TRIPIE MIMESIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 300 L INTERPRETATION ET LA LECTURE CHEZ RICAMR ET GADAMER CONFIGURATION ET INTELLIGENCE NARRATIVES: LA MIMESIS I. 218 L ACTE CONFIGURANT : LA MIMESIS N. ................ 225 TRADITIONALITE, TYPOLOGIE NARRATIVE ET ACTE DE LECTURE . 228 EXPLIQUER PLUS, C EST COMPRENDRE MIEUX ». LA FIN DE L OPPOSITION EXPLIQUER/COMPRENDRE . . . . . . . . . . . . . 232 VERS L ORIENT DU TEXTE ». DE LA LECTURE-INTERPRETATION A LA LECTURE-APPLICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 DE LA MIMESIS N A LA MIMESIS IN ................. 238 DE LA CHOSE DU TEXTE» (GADAMER) AU MONDE DU TEXTE» (RICREUR). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 LA FUSION DES HORIZONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 LA LECTURE COMME RECEPTION ACTIVE . . . . . . . . . . . . . . . . 246 CHAPITRE IN. - HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE II. LA LECTURE-APPLI- CATION ET LA LECTURE DE LA BIBLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 S APPLIQUER A SOI-MEME LE TEXTE DE LA BIBLE . . . . . . . . . . . . . . . 257 LE MODELE DE LA PREDICATION, OU L APPLICATION PAR L ECOUTE. . . . 260 LA PAROLE DE L ECRITURE ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 AVOIR TORT ENVERS DIEU ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 LE MODELE DE L EXEGESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 L APPROPRIATION DU SENS: LA PREFACE A BULTMANN » .... 268 LE SUJET DE LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 LIBER ET SPECULUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 APPROPRIATION ET RELANCE DE L ACTION. . . . . . . . . . . . . . . 279 CONCLUSION . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 INDEX NOMIMUM 291 INDEX RERUM . . * . . . . * . . . . . . * * . * * . . . * . . * . . . . * * . * * . . . . . . * 293
adam_txt	TABLE DES MATRERES LISTE DES ABREVIATIONS. * . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . VII LIRE LA LECTURE. - UNE INTRODUCTION A L'HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 LIRE, LECTURE, LISIBILITE. DE QUELQUES USAGES COMMUNS. . . . . . . . 1 NAISSANCE ET HISTOIRE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 L' ELOGE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 L'INVITATION A LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 LIRE LE MONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 L'HERMENEUTIQUE FACE AUX DISCIPLINES DE LA LECTURE 13 LE LECTEUR IDEAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 L'HISTOIRE DE LA LECTURE, OU LA QUETE DU LECTEUR HISTORIQUE . 15 L'HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 L'UNIVERSALITE DE LA LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 LE PROBLEME HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 PREMIERE PARTIE LE CONFLIT DES HENNENEUTIQUES DE GADAMER EL DE RICREUR DE L'EXISTENCE D'UN DEHAT ENTRE GADAMER ET RICREUR . . . . . . . . 31 DE HEIDEGGER A DILTHEY : UNE HISTOIRE INVERSEE DE L'HERMENEU- TIQUE PHIL080PHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 LA PHENOMENOLOGIE HERMENEUTIQUE DE HEIDEGGER . . . . . . . 38 LA NOUVEAUTE DE LA QUESTION DE L'ETRE. . . . . . . . . . . . . . 39 PHENOMENOLOGIE, ONTOLOGIE, HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . 41 LE DASEIN ET LE MONDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 298 L 'INTERPRETATION ET LA LECTURECHEZ RICMUR ET GADAMER LA REDEFINITION DES CONCEPTS DE COMPREHENSION ET D'IN- TERPRETATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 HEIDEGGER ET L'OUBLI DE LA QUESTION EPISTEMOLOGIQUE . . 47 LA CONSCIENCE COMME APPARTENANCE DANS LES REUVRES DE GADAMER ET DE RICREUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 LA CONSCIENCE D'ETRE AFFECTE PAR L'HISTOIRE (GADAMER) . 51 LE COGITO EN QUETE DE SOI (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . 56 GADAMER ET RICREUR FACE A LA CONSCIENCE. . . . . . . . . . . . 62 HERMENEUTIQUE ET SCIENCES DE L'ESPRIT : L'HERITAGE DE DIL- THEY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 LE PARADIGME DU TEXTE. GADAMER ET RICREUR, LECTEURS DE DILTHEY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T;\ PHILOSOPHIE DE LA VIE VERSUS CONSCIENCE HISTORIQUE (GADAMER) '.' . . . . . . . . . . . 73 L'HERMENEUTIQUE SOUS L'EMPRISE DE LA PHILOLOGIE (GADAMER) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 LA QUETE INACHEVEE DE L'OBJECTIVITE: RELIRE DILTHEY APRES GADAMER (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 L'OBJECTIVATION DE LA VIE COMME FONDEMENT DE LA CRI- TIQUE (RICREUR) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 LA LECTURE COMME ENJEU DU CONFLIT DES HERMENEUTIQUES. . . . . . 91 LE MODELE DE LA LECTURE INSCRIT DANS LE MODELE DU TEXTE: LA LECTURE-INTERPRETATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 DE L'INSTANCE CRITIQUE DANS LES HERMENEUTIQUES DE RICREUR ET DE GADAMER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 LA LECTURE-APPLICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 DEUXIEME PARTIE DES THEORIES DU LANGAGE A L'HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE L'OBJET DE LA LANGUE. LA REFERENCE SELON RICREUR ET GADAMER 103 CHAPITRE 1. - THEORIES DU LANGAGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 L'OBJECTIVITE LINGUISTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 L'OBJET DE LA LANGUE. LA REFERENCE SELON RICREUR ET GADAMER . 112 LA THEORIE DU DISCOURS DE RICREUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 DE LA SEMIOTIQUE A LA SEMANTIQUE: LA LINGUISTIQUE D'EMILE BENVENISTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 LE DIRE ET LE DITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 TABLE DES MATIERES 299 SENS/RHERENCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 LA DIMENSION PRAGMATIQUE DU SENS. . . . . . . . . . . . . . . . 124 L'INTERLOCUTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 LE LANGAGE, LA CHOSE ET LE DIALOGUE SELON GADAMER. . . . . . . 130 AVEC ET SANS HEIDEGGER : LE TOURNANT DU LANGAGE. . . . . 130 L'UNIVERSALITE DU LANGAGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 LE LANGAGE DES CHOSES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 LE LOGOS GREC. GADAMER, CRATYLE ET PLATON . . . . . . . . . . 136 LE STATUT DU MOT ET DE L'ENONCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 DIALOGUE ET DIALECTIQUE CHEZ PLATON . . . . . . . . . . . . . . . 141 LE SENS ET LA RHERENCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 LE MOT COMME SIGNIFICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 LE DIT ET LE NON-DIT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 CHAPITRE 11. - HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE I. LA LECTURE-INTER- PRETATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 DE LA PAROLE A L'ECRITURE : LA LISIBILITE DU LANGAGE . . . . . . . . . . . 155 LA VOIX DE L'ECRITURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 L'AUTONOMIE DU TEXTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 LES MODELES DU TEXTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 DANS L'ECOUTE DE LA LECTURE ». LE MODELE DU TEXTE DE GADAMER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 LE CERCLE HERMENEUTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 TRADITION, PREJUGES ET DISTANCE TEMPORELLE . . . . . . . . . . 166 LE DIALOGUE COMME EXPERIENCE HERMENEUTIQUE . . . . . . 170 LA SUPERIORITE DE LA QUESTION ET L'ANTICIPATION DE L'EN- TENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 DE L'INFLUENCE DE LA DIALECTIQUE PLATONICIENNE SUR LE MODELE DU DIALOGUE ET L'HERMENEUTIQUE DE GADAMER 176 LA LECTURE DIALECTIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 LE TEXTE COMME REPONSE A UNE QUESTION QUI NOUS PRE- CEDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 LECTURE ET AUTORITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 LA LECTURE A L'REUVRE. LE MODELE DU TEXTE DE RICREUR. . . . . 190 LE TRAVAIL INTERPRETATIF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 DU TEXTE AU RECIT, VIA LA QUESTION DU TEMPS. . . . . . . . . 195 L'EXPERIENCE APORETIQUE DU TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . 198 NAISSANCE ET EVOLUTION DU CONCEPT DE MIMESIS. . . . . . . 203 LA POETIQUE D'ARISTOTE ET SA LECTURE PAR RICREUR : L'IN- TRIGUE COMME IMITATION DE L'ACTION. . . . . . . . . . . . . 205 LA TRIPIE MIMESIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 300 L 'INTERPRETATION ET LA LECTURE CHEZ RICAMR ET GADAMER CONFIGURATION ET INTELLIGENCE NARRATIVES: LA MIMESIS I. 218 L'ACTE CONFIGURANT : LA MIMESIS N. . 225 TRADITIONALITE, TYPOLOGIE NARRATIVE ET ACTE DE LECTURE . 228 EXPLIQUER PLUS, C'EST COMPRENDRE MIEUX ». LA FIN DE L'OPPOSITION EXPLIQUER/COMPRENDRE . . . . . . . . . . . . . 232 VERS L'ORIENT DU TEXTE ». DE LA LECTURE-INTERPRETATION A LA LECTURE-APPLICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 DE LA MIMESIS N A LA MIMESIS IN . 238 DE LA CHOSE DU TEXTE» (GADAMER) AU MONDE DU TEXTE» (RICREUR). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 LA FUSION DES HORIZONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 LA LECTURE COMME RECEPTION ACTIVE . . . . . . . . . . . . . . . . 246 CHAPITRE IN. - HERMENEUTIQUE DE LA LECTURE II. LA LECTURE-APPLI- CATION ET LA LECTURE DE LA BIBLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 S'APPLIQUER A SOI-MEME LE TEXTE DE LA BIBLE . . . . . . . . . . . . . . . 257 LE MODELE DE LA PREDICATION, OU L'APPLICATION PAR L'ECOUTE. . . . 260 LA PAROLE DE L'ECRITURE ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 AVOIR TORT ENVERS DIEU ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 LE MODELE DE L'EXEGESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 L'APPROPRIATION DU SENS: LA PREFACE A BULTMANN » . 268 LE SUJET DE LECTURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 LIBER ET SPECULUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 APPROPRIATION ET RELANCE DE L'ACTION. . . . . . . . . . . . . . . 279 CONCLUSION . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 INDEX NOMIMUM 291 INDEX RERUM . . * . . . . * . . . . . . * * . * * . . . * . . * . . . . * * . * * . . . . . . * 293
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