Empathie, Mitleid, Sympathie: rezeptionslenkende Strukturen mittelalterlicher Texte in Bearbeitungen des Willehalm-Stoffs
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| Veröffentlicht: |
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de Gruyter
2008
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Inhaltsverzeichnis
Einführung.1
I.
Problemgeschichte und Forschungsüberblick.6
1. Empathielenkung.6
2. Der Willehalm-Stoff.17
3. Ziele der Untersuchung.26
II.
Das empathielenkende Potential narrativer Strukturen.30
1.
Empathie,
Mitleid, Sympathie.30
1.1
Empathie
.'.30
1.2 Mitleid.33
1.3 Sympathie.39
1.4 Der entscheidende Faktor der Wertschätzung.42
2. Entwicklung eines Analysemodells.52
2.1 Empathielenkung und Fokalisierung.54
2.2 Empathiclenkungsebenen des narrativen Textes.57
2.3 Ebene des epischen Berichts (El).60
2.4 Ebene der persönlichen Erzählinstanz (1 !,2).72
2.5 Ebene der Figurenreden (E3).78
3. Zusammenfassende Darstellung und weiteres Vorgehen.81
III.
Analyse der ausgewählten Texte nach ihren
empathielenkenden Strukturen.83
1. Empathielenkung auf der Ebene des epischen
Berichts (El).84
1.1 Wolframs Willehalm — 1 impathielenkung im epischen
Bericht.86
1.1.1
Empathie
.86
1.1.2 Mitleid.93
1.1.3 Sympathie.101
1.2 Aliscans — Empathielenkung im epischen Bericht.141
1.2.1
Empathie
.141
1.2.2 Mitleid.144
1.2.3 Sympathie.146
1.3 Hystoria von dem wirdigen
ritter sant
Wilhelm -
Empathielenkung im epischen Bericht.1 55
1.3.1
Empathie
.156
I
Inhaltsverzeichnis
1.3.2 Mitleid.157
1.3.3 Sympathie.158
1.4 Zwischenergebnisse zur Empathielenkungsebene des
epischen Berichts.162
1.4.1 Technische und inhaltliche Umsetzung von
Empathie
-
lenkung.162
1.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.165
1.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
Willehalm.166
2. Empathielenkung auf der Ebene der persönlichen
Erzählinstanz (E2).167
2.1 Wolframs Willehalm - Erzählerkommentare (E2).168
2.1.1 Autoritätsfindung im Prolog.168
2.1.2
Empathie
.169
2.1.3 Mitleid.171
2.1.4 Sympathie.178
2.2 Aliscans — Erzählerkommentare (E2).196
2.2.1
Empathie
.197
2.2.2 Mitleid.199
2.2.3 Sympathie.199
2.3 Hystoria von dem wirdigen
ritter sant
Wilhelm -
Erzählerkommentare (E2).207
2.4 Zwischenergebnisse zur Ebene der persönlichen
Erzählinstanz.208
2.4.1 Erzähltechnische und inhaltliche Umsetzung von
Empathielenkung.208
2.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.211
2.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
Willehalm.'.212
3. Empathielenkung auf der Ebene der Figurenreden (E3).213
3.1 Wolframs Willehalm — Figurenreden (E3).214
3.1.1
Empathie
.214
3.1.2 Mitleid.216
3.1.3 Sympathie.229
3.2 Aliscans — Figurenreden (E3).248
3.2.1
Empathie
.249
3.2.2 Mitleid.251
3.2.3 Sympathie.253
3.3 Hystoria von dem wirdigen
ritter sant
Wilhelm —
Figurenreden (E3).258
3.3.1
Empathie
.258
3.3.2 Mitleid.259
Inhaltsverzeichnis
IX
3.3.3 Sympathie.260
3.4 Zwischenergebnisse zur Ebene der Figurenreden.265
3.4.1 Erzähltechnische und inhaltliche Umsetzung von
Empathielenkung.265
3.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.267
3.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
Willehalm.268
IV.
Auswertung und Schlussbetrachtung.270
1.
і
Empathielenkung als Element mittelalterlichen Erzählens.270
1.1 Variabilität durch die erzähltechnische Umsetzung.271
1.1.1 Tiefe der ermöglichten empathischen Bindung.271
1.1.2 Spürbarkeit der Lenkung.271
1.1.3
Affektiver
Nachvollzug und Miterleben
vs.
rationaler
Nachvollzug.273
1.2 Variabilität durch die inhaltliche Konkretisierung der
narra
tiven Strukturen.274
1.2.1 Eindeutigkeit
vs.
Nuancierung.274
1.2.2 Aktivierung verschiedener Wertehorizonte.275
1.3 Unterschiedliche Schwerpunktsetzung auf
Empathie,
Mitleid und Sympathie.277
2.
Empathie,
Mitleid, Sympathie und die ,großen Fragen'
des Willehalm.\.280
2.1 Mitleid für Heiden.280
2.2 Uneingeschränkte
Empathie,
Mitleid und Sympathie
für Willehalm.284
Verzeichnis der Abkürzungen.292
Л.
Häufig zitierte Primärtexte.292
B. Zeitschriften, Reihen und Nachschlagewerke.293
Literaturverzeichnis.294
Л.
Textausgaben und Übersetzungen.294
B. Forschungsliteratur.296 |
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Inhaltsverzeichnis
Einführung.1
I.
Problemgeschichte und Forschungsüberblick.6
1. Empathielenkung.6
2. Der Willehalm-Stoff.17
3. Ziele der Untersuchung.26
II.
Das empathielenkende Potential narrativer Strukturen.30
1.
Empathie,
Mitleid, Sympathie.30
1.1
Empathie
.'.30
1.2 Mitleid.33
1.3 Sympathie.39
1.4 Der entscheidende Faktor der Wertschätzung.42
2. Entwicklung eines Analysemodells.52
2.1 Empathielenkung und Fokalisierung.54
2.2 Empathiclenkungsebenen des narrativen Textes.57
2.3 Ebene des epischen Berichts (El).60
2.4 Ebene der persönlichen Erzählinstanz (1 !,2).72
2.5 Ebene der Figurenreden (E3).78
3. Zusammenfassende Darstellung und weiteres Vorgehen.81
III.
Analyse der ausgewählten Texte nach ihren
empathielenkenden Strukturen.83
1. Empathielenkung auf der Ebene des epischen
Berichts (El).84
1.1 Wolframs Willehalm — 1 impathielenkung im epischen
Bericht.86
1.1.1
Empathie
.86
1.1.2 Mitleid.93
1.1.3 Sympathie.101
1.2 Aliscans — Empathielenkung im epischen Bericht.141
1.2.1
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1.2.2 Mitleid.144
1.2.3 Sympathie.146
1.3 Hystoria von dem wirdigen
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Wilhelm -
Empathielenkung im epischen Bericht.1 55
1.3.1
Empathie
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I
Inhaltsverzeichnis
1.3.2 Mitleid.157
1.3.3 Sympathie.158
1.4 Zwischenergebnisse zur Empathielenkungsebene des
epischen Berichts.162
1.4.1 Technische und inhaltliche Umsetzung von
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1.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.165
1.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
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2. Empathielenkung auf der Ebene der persönlichen
Erzählinstanz (E2).167
2.1 Wolframs Willehalm - Erzählerkommentare (E2).168
2.1.1 Autoritätsfindung im Prolog.168
2.1.2
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2.1.3 Mitleid.171
2.1.4 Sympathie.178
2.2 Aliscans — Erzählerkommentare (E2).196
2.2.1
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2.2.2 Mitleid.199
2.2.3 Sympathie.199
2.3 Hystoria von dem wirdigen
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Wilhelm -
Erzählerkommentare (E2).207
2.4 Zwischenergebnisse zur Ebene der persönlichen
Erzählinstanz.208
2.4.1 Erzähltechnische und inhaltliche Umsetzung von
Empathielenkung.208
2.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.211
2.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
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3. Empathielenkung auf der Ebene der Figurenreden (E3).213
3.1 Wolframs Willehalm — Figurenreden (E3).214
3.1.1
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3.1.2 Mitleid.216
3.1.3 Sympathie.229
3.2 Aliscans — Figurenreden (E3).248
3.2.1
Empathie
.249
3.2.2 Mitleid.251
3.2.3 Sympathie.253
3.3 Hystoria von dem wirdigen
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Wilhelm —
Figurenreden (E3).258
3.3.1
Empathie
.258
3.3.2 Mitleid.259
Inhaltsverzeichnis
IX
3.3.3 Sympathie.260
3.4 Zwischenergebnisse zur Ebene der Figurenreden.265
3.4.1 Erzähltechnische und inhaltliche Umsetzung von
Empathielenkung.265
3.4.2 Empathielenkung in Bezug auf Christen und Heiden.267
3.4.3 Empathielenkung in Bezug auf die zentrale Figur
Willehalm.268
IV.
Auswertung und Schlussbetrachtung.270
1.
і
Empathielenkung als Element mittelalterlichen Erzählens.270
1.1 Variabilität durch die erzähltechnische Umsetzung.271
1.1.1 Tiefe der ermöglichten empathischen Bindung.271
1.1.2 Spürbarkeit der Lenkung.271
1.1.3
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Nachvollzug und Miterleben
vs.
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Nachvollzug.273
1.2 Variabilität durch die inhaltliche Konkretisierung der
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tiven Strukturen.274
1.2.1 Eindeutigkeit
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Nuancierung.274
1.2.2 Aktivierung verschiedener Wertehorizonte.275
1.3 Unterschiedliche Schwerpunktsetzung auf
Empathie,
Mitleid und Sympathie.277
2.
Empathie,
Mitleid, Sympathie und die ,großen Fragen'
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Empathie,
Mitleid und Sympathie
für Willehalm.284
Verzeichnis der Abkürzungen.292
Л.
Häufig zitierte Primärtexte.292
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