Ordensentwicklung seit dem 19. Jahrhundert:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Bonn
Habelt
2008
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Schriftenreihe: | Geschichtlicher Atlas der Rheinlande
Beiheft ; 9,5 Publikationen der Gesellschaft für Rheinische Geschichtskunde Neue Folge ; 12,1,b,9,5 |
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adam_text | Ordensentwicklung seit dem 19. Jahrhundert
Gliederung
1 Einleitung
2 Die Säkularisation
3 Krise und Reform in der ersten Hälfte
des 19. Jahrhunderts
4 Die Ära des »Frauenkongregations¬
frühlings«
3
4
5 Der Kulturkampf
12
6 Vom Kaiserreich zum »Dritten Reich«
13
7 Die nationalsozialistische Zeit
16
8 Die Nachkriegsjahrzehnte
17
9 Erläuterungen zum Katalog
20
9.1 Die Struktur des Katalogs
21
10 Ausgewählte und gekürzt zitierte
Literatur
22
11 Katalog der Ordensniederlassungen
28
11.1 Bistum Aachen
28
11.2 Bistum Essen
43
11.3 Erzbistum Köln
52
11.4 Bistum
Limburg
77
11.5 Bistum Lüttich
82
11.6 Erzbistum
Luxembourg
83
11.7 Bistum Mainz
89
11.8 Bistum Münster
90
11.9 Bistum Paderborn
103
11.10 Bistum
Roermond
110
11.11 Bistum Speyer
112
11.12 Bistum Trier
115
11.13 Erzbistum Utrecht
133
12 Übersicht der verzeichneten Orte
133
12.1 Nordrhein-Westfalen, NW
133
12.2 Rheinland-Pfalz, RP
137
12.3 Saarland, Sa
138
12.4 Hessen, He
139
12.5 Belgien,
В
139
12.6 Luxemburg,
L
139
12.7 Niederlande, NL
139
1 Einleitung
Bevor die folgenden Ausführungen einen Über¬
blick über eine in den zurückliegenden zwei Jahr¬
hunderten sich ausformende »Ordenslandschaft«
geben wollen, die in etwa das Gebiet der (ehe¬
maligen) preußischen Rheinprovinz sowie des
südlichen Teils der Provinz Westfalen umfasst, be¬
darf es zunächst einer terminologischen Klärung:
Die Rede ist von der Unterscheidung zwischen
Orden und Kongregationen. Seit den Anfängen im
Mittelalter bis zum Ende des Alten Reiches waren
es die Orden, vor allem begründet auf Klausur und
feierlichen Gelübden, die die Form religiöser Ge¬
meinschaften (»Klöster«) maßgeblich bestimmten.
Es waren Benediktiner, Augustiner, Franziskaner
und Dominikaner, die diese Form der Vita
com¬
munis
prägten - nicht zuletzt auch in ihren weib¬
lichen Zweigen. Nach gescheiterten Versuchen der
Ursulinen und Englischen Fräulein (heute Con-
gregatio Jesu) ließ erst Papst Benedikt XIV. im
Jahre 1749 ordensähnliche Gemeinschaften ohne
feierliche Gelübde und ohne Klausur unter einer
Generaloberin zu. In dieser Form konstituierten
sich nunmehr die so genannten Kongregationen,
die ungehindert von Klausur und sonstigen Ein¬
schränkungen aktiv außerhalb des Klosters tätig
sein konnten. Sie galten allerdings weiterhin nicht
als Orden im eigentlichen Sinne. Dieses Modell
wurde 1834 durch Papst Gregor XVI. ausdrück¬
lich bestätigt und diente fast allen Neugründungen
des 19. Jahrhunderts als Muster1.
Die Geschichte der Orden und Kongregationen
vor allem in den o. g. beiden preußischen Provin¬
zen, aber auch der angrenzenden Regionen, wie
sie durch den dem Historischen Atlas der Rhein¬
lande zu Grunde liegenden Kartenausschnitt um¬
schrieben sind, spielt sich überwiegend in einem
Raum ab, der traditionell katholisch geprägt war
und in dem Ordensmederlassungen immer in einer
spürbaren Dichte vorhanden waren. Die Grundten¬
denzen dieser Entwicklung seit dem Beginn des
19. Jahrhunderts sollen im Folgenden kurz be¬
schrieben werden, und die herangezogenen Bei¬
spiele angesichts der Vielfalt von Orden und Kon¬
gregationen bzw. deren Niederlassungen sind als
1 GaTZ/Schaffer 1997, S. 95-97, sowie zuletzt Flecken-
STE1N 2004, S. 163.
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Ordensentwicklung seit dem 19. Jahrhundert
Gliederung
1 Einleitung
2 Die Säkularisation
3 Krise und Reform in der ersten Hälfte
des 19. Jahrhunderts
4 Die Ära des »Frauenkongregations¬
frühlings«
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4
5 Der Kulturkampf
12
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1 Einleitung
Bevor die folgenden Ausführungen einen Über¬
blick über eine in den zurückliegenden zwei Jahr¬
hunderten sich ausformende »Ordenslandschaft«
geben wollen, die in etwa das Gebiet der (ehe¬
maligen) preußischen Rheinprovinz sowie des
südlichen Teils der Provinz Westfalen umfasst, be¬
darf es zunächst einer terminologischen Klärung:
Die Rede ist von der Unterscheidung zwischen
Orden und Kongregationen. Seit den Anfängen im
Mittelalter bis zum Ende des Alten Reiches waren
es die Orden, vor allem begründet auf Klausur und
feierlichen Gelübden, die die Form religiöser Ge¬
meinschaften (»Klöster«) maßgeblich bestimmten.
Es waren Benediktiner, Augustiner, Franziskaner
und Dominikaner, die diese Form der Vita
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lichen Zweigen. Nach gescheiterten Versuchen der
Ursulinen und Englischen Fräulein (heute Con-
gregatio Jesu) ließ erst Papst Benedikt XIV. im
Jahre 1749 ordensähnliche Gemeinschaften ohne
feierliche Gelübde und ohne Klausur unter einer
Generaloberin zu. In dieser Form konstituierten
sich nunmehr die so genannten Kongregationen,
die ungehindert von Klausur und sonstigen Ein¬
schränkungen aktiv außerhalb des Klosters tätig
sein konnten. Sie galten allerdings weiterhin nicht
als Orden im eigentlichen Sinne. Dieses Modell
wurde 1834 durch Papst Gregor XVI. ausdrück¬
lich bestätigt und diente fast allen Neugründungen
des 19. Jahrhunderts als Muster1.
Die Geschichte der Orden und Kongregationen
vor allem in den o. g. beiden preußischen Provin¬
zen, aber auch der angrenzenden Regionen, wie
sie durch den dem Historischen Atlas der Rhein¬
lande zu Grunde liegenden Kartenausschnitt um¬
schrieben sind, spielt sich überwiegend in einem
Raum ab, der traditionell katholisch geprägt war
und in dem Ordensmederlassungen immer in einer
spürbaren Dichte vorhanden waren. Die Grundten¬
denzen dieser Entwicklung seit dem Beginn des
19. Jahrhunderts sollen im Folgenden kurz be¬
schrieben werden, und die herangezogenen Bei¬
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