Die politische Kultur in den USA: Einflüsse des Puritanismus auf abstraktes politisches Denken und konkretes politisches Handeln
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Saarbrücken
VDM-Verl.
2008
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Seite
Abkürzungsverzeichnis xiii
Anmerkungen zu Schreib- und Zitierweise xv
Prolog xvii
I.
Einleitung 1
1. Einführende Bemerkungen 1
2. Formulierung der Leitfrage 3
3. Stand der Forschung und Literaturüberblick 4
4. Struktur der Arbeit
б
II.
Politische Kultur: Bestandsaufnahme und Problem¬
stellungen 9
1. Politische Kultur: Versuch einer integrativen Definition 9
1.1. Historische Gemeinsamkeiten 9
1.2. Thematische Synthese 10
2. Klassische Ansätze der Politischen Kulturforschung 11
2.1. Gabriel
A. Almond
11
2.2.
Sidney
Verba
14
2.3.
Almond
und
Verbas
Konzept der
civic
culture
in den USA 16
2.4. Diskussion und Bewertung des Modells der amerikanischen
Staatsbürgerkultur 19
3. Definitorische Ausweitungen 21
3.1.
Ludan W.
Pye 21
3.2. Karl Rohe 23
4. Neuere Ansätze: Politische Kultur, Kulturwissenschaft und das
Phänomen des Postmaterialismus 25
4.1. Der Kulturbegriff 25
4.2. Kulturelle Standardisierungen 26
4.3. Ronald Inglehart und der Postmaterialismus 27
4.4. Weitere progressive politisch-kulturelle Forschungsansätze 29
5. Kritik des Politischen Kulturkonzepts 30
6. Fazit zu Teil
II:
Aufstellung einer Arbeitsdefinition 32
III.
Grundlagen des
American Puritan
Creed
35
1. Der
Puritanismus
in historischer Perspektive 35
1.1. Entstehung und Entwicklung im England des 16. Jhds. 35
1.2. Transfer, Aufstieg und Niedergang in den Kolonien 38
2. Zentrale ideologische Strukturen 40
2.1. Calvinismus und Puritanismus 40
2.2. Zentrale Dogmen des Puritanismus 42
3. Die Perzeption des puritanischen Erbes in den USA 44
3.1.
„A City Upon
a
Hill : Der puritanische Mythos 44
3.2. Die Puritaner der Massachusetts
Bay Colony
45
4. Fazit zu Teil
III:
Wahrnehmung und Bedeutung des Puritanis¬
mus 47
IV.
Puritanische Einflüsse auf abstraktes politisches Den¬
ken 49
1. Puritanische Einflüsse auf die Zivilreligion der USA 49
1.1. Das Konzept der Zivilreligion nach Gebhardt und Bellah 49
1.2. Die Verortung der amerikanischen Zivilreligion im staatlichen
Über- und Unterbau der USA 51
1.3. Die Geburt der zivilreligiösen, liberal-individualistischen Tradition
aus dem Puritanismus 53
1.4. Beispiel: Die
inaugural address
als Ausdruck puritanisch-zivilreli¬
giöser Metaphorik 56
Exkurs
I:
Das
Great
Seal der Vereinigten Staaten von Amerika 58
2. Puritanismus und Demokratieverständnis 59
2.1. Einführenden Bemerkungen 59
2.2. These: Der Puritanismus als Wurzel US-amerikanischer Demo¬
kratie 59
2.3. Gegenthese: Die puritanische Gesellschaft als elitärer Gottes¬
staat 63
2.4. Folgerungen 66
Inhaltsverzeichnis
3. Die Idee der
elect
nation
und die
world
mission
rhetoric
66
3.1. Einführende Bemerkungen 66
3.2. Spirituelle Ursprünge der Idee der
elect
nation
und der
world
mission rhetoric
67
3.3. Auswirkungen der „amerikanischen Mission auf die Außenpo¬
litik 70
Exkurs
II:
Außenpolitische Dogmen und Doktrien der USA 73
3.4. Folgerungen 74
4. Fazit zu Teil
IV:
Puritanische Beiträge zum abstrakten politi¬
schen Denken in den USA 75
Puritanische Einflüsse auf konkretes politisches Han¬
deln 79
1. „Novus
Ordo Seclorum :
Einfluss des
Puritanismus
auf die Sys¬
temfunktion der Gewaltenteilung und -verschränkung 79
1.1. Grundlagen der Gewaltenteilung und -verschränkung 79
1.2. Das puritanische Verständnis vom menschlichen Unvermögen 80
1.3. Institutionelle Aspekte in den puritanischen Kolonien 81
2. Innenpolitik; Neokonservativismus und der New
Puritanism
der
1980er 83
2.1. Neokonservativismus als Einflussfaktor Politischer Kultur 83
2.2. Der Konservativismus der Reagan-Administration 84
2.3. Moralbesessenheit in den USA als puritanisches Erbe 86
2.4. Die AIDS-Krise in den USA und der New
Puritanism
der
1980er 90
3. Außenpolitik: Die Rhetorik im „Krieg gegen den Terrorismus 93
3.1. Verortung des 11. September 2001 in den ideologischen Basis¬
mustern außenpolitischer Orientierung in den USA 93
3.2. Beispiele puritanischer Rhetorik im Rahmen des „Krieges gegen
den Terrorismus 96
3.3. Kritische Betrachtung der puritanischen Metaphorik 98
3.4. Die Gefährdung des Multilateralismus als Konsequenz 101
3.5. Das Ende des „Dritten Weges ? 104
4. Fazit zu Teil
V:
Die legitimatorische Funktion des
Puritanismus
105
Inhaltsverzeichnis
VI.
SCHLUSSBEMERKUNGEN 107
1. Zusammenfassung 107
2. Theoretisch-empirische Synthese 109
3. Ausblick 112
Epilog: „Ohne Kommentar xix
Anhang xxi
1. Zeitleiste: Kerndaten des
Puritanismus
xxi
2. Abschriften von Reden und Kommentaren xxiv
2.1. Antrittsrede John F. Kennedys (20.01.1961). xxiv
2.2. Rede George W. Bushs zum Jahrestag der Anschläge vom
11. September 2001 (11.09.2002). xxvii
2.3. Rede George W. Bushs vor den Vereinten Nationen
(12.09.2002) xxix
2.4. Rede George W. Bushs zur Lage der Nation (28.01.2003) xxxvi
2.5. Kommentar von Condoleezza Rice zu den gemeinsamen Werten
der USA und ihrer Bündnispartner (15.10.2002) lüi
Bibliographie lvii
1. Monographien lvii
2. Aufsätze und Beiträge zu Sammelbänden lx
3. Zeitungs- und Zeitschriftenartikel lxv
4. Reden und Kommentare lxvi
5. Online-Publikationen lxvii
6. Besuchte Webpages lxviii
Das politische
Sýštern
der Vereinigten Staaten von Amerika
die politische Wissenschaft in Europa seit jeher. Vor
gegensätzlichen Vorstellungen von Demokratie
Ausprägungen/ die sich im Vergleich europäischen und amerika¬
nischen Denkens zeigen,/wurden immer wieder thematisierte Dafiei ist
die europäische
Sichtvvéìse
vor allem durch ihren
thÉořetišch-
idealististhen Zugang zur Materie, die amerikanische hingegen durch
ihren pragmatischen Ansatz gekennzeichnet. In der Folge von 9/11
traten - nicht zuletzt bedingt durch den missionarischen Impetus der
amerikanischen Sichtweise - heftige Spannungen zwischen den USA
und dem (alten) Europa auf Das Verständnis von Demokratie/ihrer
Bedeutung und ihres Auftrages ist jedoch stark durch die Politische
Kultur einer Nation geprägt. Dies gilt auch für das - ín Europa oft
Ц
misşverştandene
- Selbstverständnis der
Amerikanen
Der Aütöf greift
J
die Frage nach eben diesem Selbstverständnis
alunei
legt dabei dar/^
dass
auch d-as gegenwärtige politischen Denken und Handeln tief
m¿f
der puritanischen Tradition der Gründerväter wurzelt.
Dieser Band leistet damit einen wesentlichen Beitrag zürn
amerikanischer Politik.
|
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Seite
Abkürzungsverzeichnis xiii
Anmerkungen zu Schreib- und Zitierweise xv
Prolog xvii
I.
Einleitung 1
1. Einführende Bemerkungen 1
2. Formulierung der Leitfrage 3
3. Stand der Forschung und Literaturüberblick 4
4. Struktur der Arbeit
б
II.
Politische Kultur: Bestandsaufnahme und Problem¬
stellungen 9
1. Politische Kultur: Versuch einer integrativen Definition 9
1.1. Historische Gemeinsamkeiten 9
1.2. Thematische Synthese 10
2. Klassische Ansätze der Politischen Kulturforschung 11
2.1. Gabriel
A. Almond
11
2.2.
Sidney
Verba
14
2.3.
Almond
und
Verbas
Konzept der
civic
culture
in den USA 16
2.4. Diskussion und Bewertung des Modells der amerikanischen
Staatsbürgerkultur 19
3. Definitorische Ausweitungen 21
3.1.
Ludan W.
Pye 21
3.2. Karl Rohe 23
4. Neuere Ansätze: Politische Kultur, Kulturwissenschaft und das
Phänomen des Postmaterialismus 25
4.1. Der Kulturbegriff 25
4.2. Kulturelle Standardisierungen 26
4.3. Ronald Inglehart und der Postmaterialismus 27
4.4. Weitere progressive politisch-kulturelle Forschungsansätze 29
5. Kritik des Politischen Kulturkonzepts 30
6. Fazit zu Teil
II:
Aufstellung einer Arbeitsdefinition 32
III.
Grundlagen des
American Puritan
Creed
35
1. Der
Puritanismus
in historischer Perspektive 35
1.1. Entstehung und Entwicklung im England des 16. Jhds. 35
1.2. Transfer, Aufstieg und Niedergang in den Kolonien 38
2. Zentrale ideologische Strukturen 40
2.1. Calvinismus und Puritanismus 40
2.2. Zentrale Dogmen des Puritanismus 42
3. Die Perzeption des puritanischen Erbes in den USA 44
3.1.
„A City Upon
a
Hill": Der puritanische Mythos 44
3.2. Die Puritaner der Massachusetts
Bay Colony
45
4. Fazit zu Teil
III:
Wahrnehmung und Bedeutung des Puritanis¬
mus 47
IV.
Puritanische Einflüsse auf abstraktes politisches Den¬
ken 49
1. Puritanische Einflüsse auf die Zivilreligion der USA 49
1.1. Das Konzept der Zivilreligion nach Gebhardt und Bellah 49
1.2. Die Verortung der amerikanischen Zivilreligion im staatlichen
Über- und Unterbau der USA 51
1.3. Die Geburt der zivilreligiösen, liberal-individualistischen Tradition
aus dem Puritanismus 53
1.4. Beispiel: Die
inaugural address
als Ausdruck puritanisch-zivilreli¬
giöser Metaphorik 56
Exkurs
I:
Das
Great
Seal der Vereinigten Staaten von Amerika 58
2. Puritanismus und Demokratieverständnis 59
2.1. Einführenden Bemerkungen 59
2.2. These: Der Puritanismus als Wurzel US-amerikanischer Demo¬
kratie 59
2.3. Gegenthese: Die puritanische Gesellschaft als elitärer Gottes¬
staat 63
2.4. Folgerungen 66
Inhaltsverzeichnis
3. Die Idee der
elect
nation
und die
world
mission
rhetoric
66
3.1. Einführende Bemerkungen 66
3.2. Spirituelle Ursprünge der Idee der
elect
nation
und der
world
mission rhetoric
67
3.3. Auswirkungen der „amerikanischen Mission" auf die Außenpo¬
litik 70
Exkurs
II:
Außenpolitische Dogmen und Doktrien der USA 73
3.4. Folgerungen 74
4. Fazit zu Teil
IV:
Puritanische Beiträge zum abstrakten politi¬
schen Denken in den USA 75
Puritanische Einflüsse auf konkretes politisches Han¬
deln 79
1. „Novus
Ordo Seclorum":
Einfluss des
Puritanismus
auf die Sys¬
temfunktion der Gewaltenteilung und -verschränkung 79
1.1. Grundlagen der Gewaltenteilung und -verschränkung 79
1.2. Das puritanische Verständnis vom menschlichen Unvermögen 80
1.3. Institutionelle Aspekte in den puritanischen Kolonien 81
2. Innenpolitik; Neokonservativismus und der New
Puritanism
der
1980er 83
2.1. Neokonservativismus als Einflussfaktor Politischer Kultur 83
2.2. Der Konservativismus der Reagan-Administration 84
2.3. Moralbesessenheit in den USA als puritanisches Erbe 86
2.4. Die AIDS-Krise in den USA und der New
Puritanism
der
1980er 90
3. Außenpolitik: Die Rhetorik im „Krieg gegen den Terrorismus" 93
3.1. Verortung des 11. September 2001 in den ideologischen Basis¬
mustern außenpolitischer Orientierung in den USA 93
3.2. Beispiele puritanischer Rhetorik im Rahmen des „Krieges gegen
den Terrorismus" 96
3.3. Kritische Betrachtung der puritanischen Metaphorik 98
3.4. Die Gefährdung des Multilateralismus als Konsequenz 101
3.5. Das Ende des „Dritten Weges"? 104
4. Fazit zu Teil
V:
Die legitimatorische Funktion des
Puritanismus
105
Inhaltsverzeichnis
VI.
SCHLUSSBEMERKUNGEN 107
1. Zusammenfassung 107
2. Theoretisch-empirische Synthese 109
3. Ausblick 112
Epilog: „Ohne Kommentar" xix
Anhang xxi
1. Zeitleiste: Kerndaten des
Puritanismus
xxi
2. Abschriften von Reden und Kommentaren xxiv
2.1. Antrittsrede John F. Kennedys (20.01.1961). xxiv
2.2. Rede George W. Bushs zum Jahrestag der Anschläge vom
11. September 2001 (11.09.2002). xxvii
2.3. Rede George W. Bushs vor den Vereinten Nationen
(12.09.2002) xxix
2.4. Rede George W. Bushs zur Lage der Nation (28.01.2003) xxxvi
2.5. Kommentar von Condoleezza Rice zu den gemeinsamen Werten
der USA und ihrer Bündnispartner (15.10.2002) lüi
Bibliographie lvii
1. Monographien lvii
2. Aufsätze und Beiträge zu Sammelbänden lx
3. Zeitungs- und Zeitschriftenartikel lxv
4. Reden und Kommentare lxvi
5. Online-Publikationen lxvii
6. Besuchte Webpages lxviii
Das politische
Sýštern
der Vereinigten Staaten von Amerika
die politische Wissenschaft in Europa seit jeher. Vor
gegensätzlichen Vorstellungen von Demokratie
Ausprägungen/ die sich im Vergleich europäischen und amerika¬
nischen Denkens zeigen,/wurden immer wieder thematisierte Dafiei ist
die europäische
Sichtvvéìse
vor allem durch ihren
thÉořetišch-
idealististhen Zugang zur Materie, die amerikanische hingegen durch
ihren pragmatischen Ansatz gekennzeichnet. In der Folge von 9/11
traten - nicht zuletzt bedingt durch den missionarischen Impetus der
amerikanischen Sichtweise - heftige Spannungen zwischen den USA
und dem (alten) Europa auf Das Verständnis von Demokratie/ihrer
Bedeutung und ihres Auftrages ist jedoch stark durch die Politische
Kultur einer Nation geprägt. Dies gilt auch für das - ín Europa oft
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misşverştandene
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