Platonischer Protest?: die Haltung der deutschen und französischen Bischöfe zur Judenverfolgung
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
ibidem-Verl.
2008
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
EINLEITUNG....................................................................................................................................6
Karte: Das geteilte Frankreich......................................................................................................16
Karte: Frankreichs Diözesen während der Okkupationszeit.........................................................17
1. ANTISEMITISMUS IN DEUTSCHLAND UND FRANKREICH........................................18
1.1 Antisemitismus in der Kaiserzeit und der Weimarer Republik..............................................19
1.2 Der Antisemitismus im Frankreich der
III.
Republik (1871-1940)........................................31
1.2.1 Antisemitische Strömungen am Vorabend des 20. Jahrhunderts....................................31
1.2.2 Antisemitismus im Frankreich der 1930er Jahre............................................................37
1.3 Katholizismus und Antisemitismus - Hand in Hand?............................................................45
2. DIE BISCHÖFE UND DIE BEIDEN REGIME.......................................................................55
2.1 Hitler, die NS-Ideologie und die deutschen Bischöfe.............................................................55
2.1.1 Christi Kreuz gegen Hakenkreuz: Der Episkopat und die nationalsozialistische
Bewegung bis zur Kanzlerschaft Hitlers........................................................................56
2.1.2 Trügerischer Optimismus: Die Regierungserklärung Hitlers und die Kundgebung
der deutschen Bischöfe im März 1933...........................................................................59
2.2 Das Regime von Vichy und die Bischöfe im geteilten Frankreich.........................................65
2.2.1 Versuchung Vichy: Die französischen Bischöfe und das Regime
Pétains
.....................66
2.2.2 Feindbild Deutschland: Der französische Episkopat und die Besatzungsmacht...........74
3. DER DEUTSCHE EPISKOPAT UND DIE VERFOLGUNG DER JUDEN........................79
3.1 Phase der Verdrängung aus dem öffentlichen Leben (1933-1938)........................................80
3.2 Phase der gewaltsamen Verfolgung der Juden (1938-1945)..................................................86
3.2.1 „Sie verstehen nicht aufzumerken : Hirtenbriefe...........................................................87
3.2.2 „Von Mensch zu Mensch : Hilfswerke..........................................................................93
3.3 „Wo bist du gewesen? - Versuch einer Erklärung des bischöflichen Handelns.................99
3.3.1 Der traditionelle AntiJudaismus in der katholischen Kirche...............................................99
3.3.2 Der Kirchenkampf des NS-Regimes gegen die katholische Kirche..................................102
3.3.3 Bertram als Vorsitzender der Fuldaer Bischofskonferenz.................................................104
4. DIE FRANZÖSISCHEN BISCHÖFE UND DIE VERFOLGUNG DER JUDEN IN
FRANKREICH..........................................................................................................................109
4.1 Die Anfange der Verfolgung: Antijüdische Gesetzgebung in Vichy-Frankreich.................111
4.2 Schreie des Gewissens - Der Beginn der Endlösung in Frankreich und die Bischöfe im
Sommer 1942.........................................................................................................................123
4.3 Mehr als Worte: Hilfsaktionen.............................................................................................136
5. SÜNDIGE KIRCHE - KIRCHE DER SÜNDER: DIE SCHULDBEKENNTNISSE
ZUR
SHOAH
.............................................................................................................................142
5.1 Die Kirche und ihre sündigen Kinder: Das vatikanische Dokument „Wir erinnern: Eine
Reflexion über die
Shoah
.....................................................................................................143
5.2 „Die Last der Geschichte annehmen - Die deutschen Bischöfe und die Schuld der
Kirche.....................................................................................................................................147
5.3
„Le repentir :
Die Reue der französischen Bischöfe............................................................150
6. VERGLEICHENDE SCHLUSSBEMERKUNGEN..............................................................155
ANHANG.......................................................................................................................................161
1. Brief Suhards an Petain vom 22. Juli 1942.............................................................................161
2. Hirtenbrief des Toulouser Erzbischofs
Saliège
vom 23. August 1942...................................161
3. Brief Gerliers an
Pétain
vom 19.August 1942........................................................................162
4. Hirtenbrief des Bischofs von Montauban,
Théas,
vom 26. August 1942................................162
5. Kommunique Gerliers vom
ő.September
1942......................................................................163
6. Brief Chappoulies an den Generalsekretär
Pétains
vom 21.August 1942..............................163
BIBLIOGRAPHIE........................................................................................................................166
Quellen........................................................................................................................................166
Darstellungen..............................................................................................................................168
Auch 75 Jahre nach der Machteigreifung Hitlers dauert die
Auseinandersetzung mit der Zeit des Nationalsozialismus und der
Judenverfolgung in Europa an. So sehr in den letzten Jahrzehnten
über das Thema .Judenverfolgung gearbeitet wurde,
muss
dennoch
bis heute festgestellt werden,
dass
noch immer zahlreiche Probleme
unbearbeitet und offen sind. In seinem komparatistisch
ange
legten Buch untersucht Thomas Loy, welche Auswirkungen die
unterschiedlichen antisemitischen Strömungen in Deutschland
und Frankreich am Vorabend des 20. Jahrhunderts auf die Haltung
der katholischen Bischöfe in beiden Ländern hatten. Er analysiert
das Verhalten der Amtskirche und ihrer Oberhirten angesichts der
Verfolgung und Ermordung so vieler Unschuldiger und ordnet es in den
politischen und soziostruktureüen Kontext ein. Dabei erweitert er den
Blick über Deutschland hinaus auf das zweigeteilte Frankreich mit dem
Vichy-Regime und der deutschen Besatzung, Darüber hinaus setzt
er sich nicht nur mit der Forschung des deutschsprachigen Raumes
auseinander, sondern vermittelt zudem wichtige Ergebnisse aus der
französischen Literatur, die hierzulande bisher leider nur seilen
rezipiert worden ist.
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Inhaltsverzeichnis
EINLEITUNG.6
Karte: Das geteilte Frankreich.16
Karte: Frankreichs Diözesen während der Okkupationszeit.17
1. ANTISEMITISMUS IN DEUTSCHLAND UND FRANKREICH.18
1.1 Antisemitismus in der Kaiserzeit und der Weimarer Republik.19
1.2 Der Antisemitismus im Frankreich der
III.
Republik (1871-1940).31
1.2.1 Antisemitische Strömungen am Vorabend des 20. Jahrhunderts.31
1.2.2 Antisemitismus im Frankreich der 1930er Jahre.37
1.3 Katholizismus und Antisemitismus - Hand in Hand?.45
2. DIE BISCHÖFE UND DIE BEIDEN REGIME.55
2.1 Hitler, die NS-Ideologie und die deutschen Bischöfe.55
2.1.1 Christi Kreuz gegen Hakenkreuz: Der Episkopat und die nationalsozialistische
Bewegung bis zur Kanzlerschaft Hitlers.56
2.1.2 Trügerischer Optimismus: Die Regierungserklärung Hitlers und die Kundgebung
der deutschen Bischöfe im März 1933.59
2.2 Das Regime von Vichy und die Bischöfe im geteilten Frankreich.65
2.2.1 Versuchung Vichy: Die französischen Bischöfe und das Regime
Pétains
.66
2.2.2 Feindbild Deutschland: Der französische Episkopat und die Besatzungsmacht.74
3. DER DEUTSCHE EPISKOPAT UND DIE VERFOLGUNG DER JUDEN.79
3.1 Phase der Verdrängung aus dem öffentlichen Leben (1933-1938).80
3.2 Phase der gewaltsamen Verfolgung der Juden (1938-1945).86
3.2.1 „Sie verstehen nicht aufzumerken": Hirtenbriefe.87
3.2.2 „Von Mensch zu Mensch": Hilfswerke.93
3.3 „Wo bist du gewesen?" - Versuch einer Erklärung des bischöflichen Handelns.99
3.3.1 Der traditionelle AntiJudaismus in der katholischen Kirche.99
3.3.2 Der Kirchenkampf des NS-Regimes gegen die katholische Kirche.102
3.3.3 Bertram als Vorsitzender der Fuldaer Bischofskonferenz.104
4. DIE FRANZÖSISCHEN BISCHÖFE UND DIE VERFOLGUNG DER JUDEN IN
FRANKREICH.109
4.1 Die Anfange der Verfolgung: Antijüdische Gesetzgebung in Vichy-Frankreich.111
4.2 Schreie des Gewissens - Der Beginn der Endlösung in Frankreich und die Bischöfe im
Sommer 1942.123
4.3 Mehr als Worte: Hilfsaktionen.136
5. SÜNDIGE KIRCHE - KIRCHE DER SÜNDER: DIE SCHULDBEKENNTNISSE
ZUR
SHOAH
.142
5.1 Die Kirche und ihre sündigen Kinder: Das vatikanische Dokument „Wir erinnern: Eine
Reflexion über die
Shoah"
.143
5.2 „Die Last der Geschichte annehmen" - Die deutschen Bischöfe und die Schuld der
Kirche.147
5.3
„Le repentir":
Die Reue der französischen Bischöfe.150
6. VERGLEICHENDE SCHLUSSBEMERKUNGEN.155
ANHANG.161
1. Brief Suhards an Petain vom 22. Juli 1942.161
2. Hirtenbrief des Toulouser Erzbischofs
Saliège
vom 23. August 1942.161
3. Brief Gerliers an
Pétain
vom 19.August 1942.162
4. Hirtenbrief des Bischofs von Montauban,
Théas,
vom 26. August 1942.162
5. Kommunique Gerliers vom
ő.September
1942.163
6. Brief Chappoulies an den Generalsekretär
Pétains
vom 21.August 1942.163
BIBLIOGRAPHIE.166
Quellen.166
Darstellungen.168
Auch 75 Jahre nach der Machteigreifung Hitlers dauert die
Auseinandersetzung mit der Zeit des Nationalsozialismus und der
Judenverfolgung in Europa an. So sehr in den letzten Jahrzehnten
über das Thema .Judenverfolgung' gearbeitet wurde,
muss
dennoch
bis heute festgestellt werden,
dass
noch immer zahlreiche Probleme
unbearbeitet und offen sind. In seinem komparatistisch
ange
legten Buch untersucht Thomas Loy, welche Auswirkungen die
unterschiedlichen antisemitischen Strömungen in Deutschland
und Frankreich am Vorabend des 20. Jahrhunderts auf die Haltung
der katholischen Bischöfe in beiden Ländern hatten. Er analysiert
das Verhalten der Amtskirche und ihrer Oberhirten angesichts der
Verfolgung und Ermordung so vieler Unschuldiger und ordnet es in den
politischen und soziostruktureüen Kontext ein. Dabei erweitert er den
Blick über Deutschland hinaus auf das zweigeteilte Frankreich mit dem
Vichy-Regime und der deutschen Besatzung, Darüber hinaus setzt
er sich nicht nur mit der Forschung des deutschsprachigen Raumes
auseinander, sondern vermittelt zudem wichtige Ergebnisse aus der
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