Sexe, capitalisme et critique de la valeur: pulsions, dominations, sadisme social
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Ville Mont-Royal (Québec)
M Éd.
2012
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| adam_text | Table des matières
Introduction
Le sexe du capitalisme et La critique de la valeur
Richard Poulin et Patrick Vassort
.............................................. 9
La femme comme chienne de l homme
Robert
Kurz ............................................................................ 15
Sade, prochain de qui
?
Anselm
Jappe
........................................................................... 31
Sade, rationalité instrumentale et modernité capitaliste.
Critique de l économie politique
Patrick Vassort
......................................................................... 49
De la chair pour le Capital,
Gérard
Briche
.......................................................................... 71
Le sexe du capitalisme. Remarques sur les notions
de
«
valeur
»
et de
«
dissociation-valeur
»,
Roswitha Scholz....................................................................... 89
Le côté obscur du Capital.
«
Masculinité
»
et
«
féminité
»
comme piliers de la modernité,
Johannes Vögele........................................................................ 103
Valeur vénale, domination sexuelle et tyrannie narcissique
de l apparence. Sexe objectivé et sadisme culturel,
Richard Poulin
........................................................................ 121
De la régression infantile des masses à l ère de la sexualité réifiée,
Ronan David
.......................................................................... 145
Le mannequin ou l être défiguré.
Économie sexuelle et représentation du corps,
Nicolas
Oblin
........................................................................... 169
Les auteurEs
........................................................................... 187
Pour Sade
(і
740-1814),
l homme a le droit de posséder autrui pour en jouir
et satisfaire ses désirs
;
les Humains sont réduits à des objets, à des organes
sexuels et, comme tout objet, ils sont interchangeables, par conséquent, ano¬
nymes, sans individualité propre. Ils sont instrumentalisés pour que le dominant
puisse assouvir ses fantasmes d asservissement. Sade annonce l avènement de la
société productiviste avec son organisation, ses représentations, ses symboles, ses
différentes formes de rationalisation, c est-à-dire une économie politique de la
production corporelle, favorable à l objectivation des femmes et à leur soumis¬
sion sexuelle, piliers de la modernité capitaliste. La recherche de normalisation
(forme des corps, vêtements, imposition des codes de la pornographie, industria¬
lisation, dans certains pays, de la prostitution, etc.) renforce non seulement la
domination masculine, mais également celle du capitalisme.
«
C est la valeur qui fait l homme
»,
soutient
Roswitha Scholz.
Le capitalisme,
c est-à-dire le règne de la loi de la valeur, a donc un sexe. La société bourgeoise se
fonde sur une dissociation entre la sphère de la production et celle de la reproduc¬
tion (sphère publique versus sphère privée), tout au profit des hommes comme
sexe dominant et du Capital. Le sadisme social concentre certains des éléments
constitutifs de la marchandise
:
aliénation, réification, dépossession et servitude,
sur la base d une violence sexuée qui rend
perenne
les rapports de domination et
de soumission.
S inscrivant dans le cadre de la TThéorie critique de la valeur
(Wertkritik),
Gérard
Briche,
Roñan
Oavid,
Anselm
Jappe,
Robert
Kurz, Nicolas
Oblin,
Roswitha Scholz et Johannes Vögele
explorent les mécanismes actuels des domi¬
nations et proposent
ócs
pistes de réflexion, d interrogations et d analyses sortant
des sentiers battus.
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