Verfügbarkeit: Leçons sur la volonté de savoir

Leçons sur la volonté de savoir: cours au Collège de France (1970 - 1971)

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Foucault, Michel 1926-1984 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	[Paris] Gallimard [u.a.] 2011
Schriftenreihe:	Hautes études
Schlagworte:	Wahrheitstheorie Erkenntnistheorie Subjekt > Philosophie Wahrheit
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Beschreibung:	XI, 316 S. 24 cm
ISBN:	9782020860246

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adam_text	IMAGE 1 TABLE AVERTISSEMENT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII COURS, ANNEE 1970-1971 LE ;ONDU 9 DECEMBRE 1970 DEPLACEMENT DU THEME DU SAVOIR VERS CELUI DE LA VERITE. ELISION DU DESIR DE SAVOIR DANS I HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DEPUIS ARISTOTE. NIETZSEHE RETABLIT CETTE EXTERIORITE. - LECTURE INTERNE ET EXTERNE DU LIVRE A DE LA METAPHYSIQUE. LA THEORIE ARISTOTELICIENNE DU SAVOIR EXCLUT LE SAVOIR TRANSGRESSIF DE LA TRAGEDIE GRECQUE, LE SAVOIR SOPHISTIQUE, LA REMINISCENCE PLATONICIENNE. - CURIOSITE ARISTOTELICIENNE ET VOLONTE DE PUISSANCE : DEUX MORPHOLOGIES DE SAVOIR. 3 LE ;ONDU 16 DECEMBRE 1970 23 POUR UNE ANALYSE DE LA DESIMPLICATION DE LA CONNAISSANCE ET DE LA VERITE. - PRIMAT OBSCUR DE LA VERITE CHEZ ARISTOTE OLL DESIR, VERITE, CONNAISSANCE FORMENT UNE STRUCTURE THEORIQUE. SPINOZA, KANT, NIETZSCHE CHERCHENT A BOULEVERSER CETTE SYSTEMATICITE.- S AFFRANCHIR DU VIEUX CHINOIS DE KNIGSBERG, MAIS TUER SPINOZA. - NIETZSCHE LEVE L APPARTENANCE DE LA VERITE ET DE LA CONNAISSANCE. LE ;ONDU 6 JANVIER 1971 LES SOPHISTES: LEUR APPARITION ET LEUR EXCLUSION. - HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE SELON ARISTOTE, DANS SES RAPPORTS A LA VERITE. LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE NE PEUT AVOIR LE MEME STATUT QUE LE DISCOURS POETIQUE. - LE MODE D EXISTENCE HISTORIQUE DE LA PHILOSOPHIE NOUE POUR DES SIECLES PAR ARISTOTE. - L EXISTENCE DE LA PHILOSOPHIE RENDUE POSSIBLE PAR L EXC1USION DES SOPHISTES. LE SOPHISTE COMME PERSONNAGE. LE SOPHISME COMME TECHNIQUE. - LA SOPHISTIQUE MANIPULE LA MATERIALITE DES MOTS. - RLE DIFFERENT DE PLATON ET ARISTOTE DANS L EXC1USION DES SOPHISTES. 31 LE ;ONDU 13 JANVIER 1971 55 LE SOPHISME ET LE DISCO URS VRAI. - COMMENT FAIRE I HISTOIRE DU DISCOURS APOPHANTIQUE. - MANIPULATION LOGIQUE CONTRE MANIPULATION IMAGE 2 SOPHISTIQUE. - MATERIALITE DE L ENONCE, MATERIALITE DE LA PROPOSI- TION. ROUSSEL, BRISSET, WOLFSON, SOPHISTES D AUJOURD HUI. - PLATON EXCLUT LE PERSONNAGE DU SOPHISTE, ARISTOTE EXCLUT LA TECHNIQUE DU SOPHISME. - LE SOPHISME ET LE RAPPORT DU DISCOURS AU SUJET PARLANT. LE~ON DU 27 JANVIER 1971 69 DISCOURS QUI TIENNENT LEUR FONCTION DANS LA SOCIETE GRECQUE D ETRE LIES A LA VERITE. DISCOURS JUDICIAIRES, DISCOURS POETIQUES. - EXAMEN D UN DOCUMENT TARDIF, AU SEUIL DE LA CIVILISATION HELLENISTIQUE.CONFRONTATION AVEC I WADE: UNE DISPUTE HOMERIQUE QUASI JUDICIAIRE. UN SYSTEME A QUATRE AFFRONTEMENTS. - SOUVERAINETE DU JUGE ET SOUVERAINETE SAUVAGE. - UN JUGEMENT HOMERIQUE, OU LA SCENE FAMEUSE DU BOUCLIER D ACHILLE LE~ON DU 3 FEVRIER 1971 HESIODE. - CARACTERISATION DES PAROLES DE VERITE CHEZ HOMERE ET DANS LE DISCOURS JUDICIAIRE. - RITUEL ORDALIQUE GREC ET INQUISITION CHRETIENNE. - PLAISIR ET EPREUVE DE VERITE DANS LE MASOCHISME.HESIODE, CHANTRE DU KRINEIN CONTRE LE DIKAZEIN DES JUGES-ROIS MANGEURS DE CADEAUX. - DIKAION ET DIKE CHEZ HESIODE. - EXTENSION DU KRINEIN DANS L ESPACE JURIDIQUE GREC ET NOUVEAU TYPE D AFFIRMATION DE LA VERITE. - LA IEGISLATION DE DRACON ET LA REPARATION. - DIKAION ET ORDRE DU MONDE. LE~ON DU 10 FEVRIER 1971 DISTRIBUTION DE LA PAROLE DE VERITE SELON DIKAZEIN ET KRINEIN. - APPARITION D UN DIKAION MSIODIQUE COMME REVENDICATION D UN ORDRE JUSTE. - RLE DU VOISIN DANS LE JEU DE LA JUSTICE ET DE L INJUSTICE.DE LA VERITE ORDALIQUE A LA VERITE-SAVOIR. - APPORT DES SAVOIRS ASSYRIENS ET HITTITES. LEUR TRANSFORMATION EN GRECE. 81 97 LE~ON DU 17 FEVRIER 1971 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 LE DIKAION MSIODIQUE (SUITE). - TYRANNIE ET MONNAIE; DEUX EMPRUNTS A L ORIENT. - LA TRANSFORMATION GRECQUE ; DEPLACEMENT DE LA VERITE DE I ORDALIE AU SAVOIR; DEPLACEMENT DU SAVOIR DU DOMAINE DU POUVOIR A CELUI DE LA JUSTICE. - RECURRENCE DE DEUX FIGURES ONIRIQUES : SAINT ANTOINE ET FAUST. - CRISE AGRAIRE ET TRANSFORMATIONS POLITIQUES AUX VII ET VI SIECLES. -HOPLITES ET PAYSANS. L ARTISANAT. - VERITE-DEFI HOMERIQUE ET SAVOIR-POUVOIR ORIENTAL SE TRANSFORMENT EN VERITE-SAVOIR. LE~ON DU 24 FEVRIER 1971 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 L INSTITUTION DE LA MONNAIE. LA MONNAIE OU LES MONNAIES? - LES TROIS FONCTIONS DE LA MONNAIE GRECQUE : METATHESE DU POUVOIR, SIMULACRE, REGULATION SOCIALE. - LA MONNAIE COMME INSTAURATION DU DIKAION KAI ALERHES. IMAGE 3 LEC;ON DU 3 MARS 1971 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . 143 LE NOMOS. INSTITUTION CONTEMPORAINE DE LA LOI ECRITE ET DE LA MONNAIE (NOMOS ET NOMISMA). - LOI ECRITE ET RITUEL ENONCIATIF (NOMOS ET THESMOS). - LES QUATRE APPUIS DU NOMOS. MONNAIE CORIN- THIENNE ET NOMOS ATHENIEN. EUNOMIA HESIODIQUE ET EUNOMIA SOLONIENNE. - ECONOMIE ET POLITIQUE. LA CITE-ETAT: UNE NOTION ABSOLUMENT NOUVELLE. CESURE ENTRE ECONOMIE ET POLITIQUE.RETOUR SUR LE SIMULACRE, LA MONNAIE, LA LOI. - QU EST-CE QU UN NOMOS DIT PAR PERSONNE ? LEC;ON DU 10 MARS 1971 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . 161 LE PUR ET L IMPUR: L ABLUTION HOMERIQUE COMME RITE DE PASSAGE.-RENVERSEMENT DU STATUT DE LA SOUILLURE AUX VIIE ET VIE SIECLES. - NOMOS, MONNAIE ET NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES. - L INTERDIT COMME SUBSTITUT DEMOCRATIQUE AU SACRIFICE SOMPTUAIRE. - DEMOCRATISATION DE L IMMORTALITE. - CRIMINALITE ET VOLONTE DE SAVOIR. LEC;ON DU 17 MARS 1971 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 177 CRIME, PURETE) VERITE: UNE NOUVELLE PROBLEMATIQUE. - LA TRAGEDIE D FFIDIPE. EMERGENCE DU TEMOIGNAGE VISUEL. - NOMOS ET PURETE. PURETE, SAVOIR, POUVOIR. - L FFIDIPE DE SOPHOCLE VERSUS L FFIDIPE DE FREUD. - CE QUE MASQUE LA PLACE DU SAGE. - QU EST-CE QU UN EVENE- MENT DISCURSIF? - UTILITE DE NIETZSEHE. LEC;ON SUR NIETZSEHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 195 COMMENT PENSER L HISTOIRE DE LA VERITE AVEC NIETZSEHE SANS S APPUYER SUR LA VERITE. LA CONNAISSANCE N A PAS D ORIGINE MAIS UNE HISTOIRE. LA VERITE AUSSI A ETE INVENTEE MAIS PLUS TARD. - DESINVOLTURE DE NIETZSEHE, QUI DISSOUT L IMPLICATION DU SAVOIR ET DE LA VERITE. - SUJET-OBJET, PRODUITS ET NON FONDEMENT DE LA CONNAISSANCE. - LA MARQUE, LE SIGNE, LE MOT, LA LOGIQUE: INSTRUMENTS ET NON EVENEMENTS DE LA CONNAISSANCE. - UNE CONNAISSANCE QUI SE DEPLOIE DANS L ESPACE DE LA TRANSGRESSION. JEU DE LA MARQUE, DU MOT ET DU VOULOIR. LA CONNAISSANCE COMME MENSONGE. - LA VERITE COMME MORALE. QU EST-CE QUI ARTICULE VOLONTE ET VERITE, LA LIBERTE OU LA VIOLENCE? - LES PARADOXES DE LA VOLONTE DE VERITE. 11N Y A PAS D ONTOLOGIE DE LA VERITE. ILLUSION, ERREUR, MENSONGE COMME CATEGORIES DE DISTRIBUTION DE LA VERITE NON VRAIE. - ARISTOTE ET NIETZSEHE : DEUX PARADIGMES DE LA VOLONTE DE SAVOIR. RESUME DU COURS ... . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . ..... . . . . . . 215 LE SAVOIR D EDIPE . . .. . . . .. . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 DANS CEDIPE ROI, LA TRAGEDIE DE SOPHOCLE, CINQ SAVOIRS S AFFRONTENT ET S AJUSTENT. LE MECANISME DU SUMBOLON, OLL LOI DES MOITIES, REGIT L AFFRONTEMENT DES SAVOIRS. - OU L ON VOIT LA PROCEDURE JUDICIAIRE DE IMAGE 4 L ENQUETE MISE EN PLACE AUX VI E ET V E SIECLES FACE A LA PROCEDURE DIVI- NATOIRE TRADITIONNELLE. - EDIPE I IGNORANT EST PORTEUR DU SAVOIR DU TYRAN; EDIPE, BLASON DE I INCONSCIENT OU VIEILLE FIGURE ORIENTALE DU ROI SAVANT ? - (EDIPE ROI, OU LE POUVOIR-SAVOIR TRANSGRESSIF. SITUATION DU COURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 /IVLL/CES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 INDEX DES NOTIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 INDEX DES TERMES GRECS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 INDEX DES NOMS DE PERSONNES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
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