Langages du désastre: Robert Antelme, Anna Langfus, André Schwarz-Bart, Jorge Semprun, Elie Wiesel
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Saint-Genouph
Nizet
2007
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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| adam_text | TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS
............................................................................. 9
I.
Entre le désastre et l écriture
:
De Robert ANTELME à Jorge
SEMPRUN
.................................................................................... 13
1.
Robert Antelme
: «
Etre entendus
...»............................. 16
2.
Jorge Semprun
: «
Aller jusqu à la fin de l écriture
... »? 19
II.
Robert ANTELME
:
L Espèce humaine
, «
une trahison de tous
les mots
» ..................................................................................... 33
1.
Un monde inversé
............................................................. 34
2.
Le bourreau
:
un verbe et des codes défigurés
................. 50
3.
La victime
:
un langage et des concepts bouleversés
....... 54
4.
Et pourtant
...
l espoir
...................................................... 62
III.
La Nuit, L Aube, Le Jour
:
une problématique du regard chez
Elie
WIESEL.............................................................................. 65
1.
L Avant
:
ia
vision au loin
................................................. 68
2. Auschwitz :
le regard-déchirure
........................................ 70
3.
L Après
:
la quête d un regard neuf
.................................. 73
4.
Le regard-refus
.................................................................. 78
IV.
Le Dernier des Justes d André SCHWARZ-BART
:
de l humour
au ricanement des abîmes
........................................................... 83
1.
Le registre de l auteur
....................................................... 86
174
LANGAGES DU DÉSASTRE
2.
Au commencement était le rire
......................................... 91
3.
De la gaîté maléfique du tortionnaire à l humour de la
victime
............................................................................... 94
4.
Entre l ironie pointue et la dérision universelle
............... 99
5.
Vers le sinistre ricanement abyssal
................................... 103
V.
Anna LANGFUS et les figures du silence
................................... 107
1. «
Un cri ne s imprime pas
» ............................................. 111
2.
Entre la menace et l absence
:
Le Sel et le soufre
............ 115
3.
De l ombre à la solitude
:
Les Bagages de sable
............. 124
4.
Entre la vengeance et son échec
:
Saute. Barbara
........... 132
VI. Elie
WIESEL
ou la haine impossible
......................................... 143
1.
Le bourreau
:
le champ magnétique de la haine
............... 146
2.
La victime
:
de ( ambiguïté à la haine de soi
................... 148
3.
La conception juive
........................................................... 152
4.
Un attente
manquee
.......................................................... 155
BIBLIOGRAPHIE
........................................................................... 163
LANGAGES DU DÉSASTRE
Préoccupation constante des survivants de la déportation, l acte de
mémoire est à la souche même de la réflexion des historiens et des écri¬
vains-témoins, au lendemain de la libération des camps. A l exigence du
témoignage devait répondre ta quête des moyens d expression propres à
transmettre une expérience qu il n avait été donné jusqu alors à aucun être
de subir.
L objet de ce travail n est pas tant de revenir sur les notions de
«
non-dit
»
et
ď«
indicible
»,
mais d essayer à partir de certaines œu¬
vres de cerner les contours d un langage, d une expressivité constituant
chez leurs auteurs une tentative de dépasser les frontières de l incom¬
municable. Non pas par une étude des procédés stylistiques ou rhéto¬
riques, mais par un examen de sens et une recherche de la compréhen¬
sion des états de conscience des rescapés, au lendemain de la tourmente.
Suivre le fil de certains thèmes récurrents dans les œuvres, nous aidera
peut-être à sonder, ne serait-ce que très partiellement, la mosaïque com¬
plexe des comportements du survivant, et à entrouvrir une fenêtre sur un
projet d éclaircissement de la nature humaine confrontée à un tragique
sans limites.
Joë Friedemann, enseignant au Département de Français de l Uni¬
versité Hébraïque de Jérusalem, s est spécialisé, notamment, dans les
domaines afférents à la
«
littérature de la Shoah
».Па
publié, précédem¬
ment. Le Rire dans l univers tragique d Eue
Wiesel
(librairie A.-G. Nizet,
1981).
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