Neue Wege zur Passion: die Passion Christi in der Musik der Gegenwart am Beispiel des Projektes Passion 2000
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| Veröffentlicht: |
Marburg
Tectum
2009
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| Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum-Verlag Reihe Musikwissenschaft
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS INHALTSVERZEICHNIS VII VORWORT 1 1. DAS PROJEKT
PASSION 2000 5 1.1 DIE PASSION IM 20. JAHRHUNDERT 6
12DASRE%IONSSAZJOLOGISCHEUNIFEKL 13
13ZURENFSTEHUNG(KSPROJELDES/TEM H2OEOEOE 17 14 KRITERIEN FIIR DIE ANALYSE
DER PASSIONEN 22 2. DEUS PASSUS: PASSIONS-STUECKE NACH LUKAS VON WOLFGANG
RIHM 25 ZLEINFIIHRUNG 25 2.1.1 ZUR ENTSTEHUNG DES WERKES 25 2.1.2 ZU
STRUKTUR UND KONZEPTION VON DEUS PASSUS 29 2.1.3 DIE URAUFFUEHRUNG UND
DIE REAKTIONEN 32 22DERTEXT 36 2.2.1 DIE TEXTE DER HEILIGEN SCHRIFT 38
2.2.1.1 DER PASSIONSBERICHT NACH LUKAS 40 2.2.1.2 DER TEXTABSCHNITT AUS
DEM BUCH JESAJA (NR. 25B) 46 2.2.2 DIE TEXTE AUS DEM GRADUALE ROMANUM 48
2.2.2.1 ANTIPHON ZUR COMMUNIO (NR. 2) 49 2.2.2.2 TRACTUS I (NR. 5) 50
2.2.2.3 TRACTUS II (NR. 7 UND 10) 52 2.2.2.4 IMPROPRIUM I (NR. 15) 54
2.2.2.5 HYMNUS PANGE LINGUA (NR. 18 / 20 / 23) 54 2.2.2.6 DAS STABAT
MATER (NR. 24) 57 2.2.3 DAS GEDICHT TENEBRAE VON PAUL CELAN 59 2.2.3.1
DIE LYRIK DER *VERBORGENEN THEOLOGIE 59 2.2.3.2 TENEBRAE 6
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/996983287 DIGITALISIERT
DURCH VIII 23DIEMUAEK 73 2.3.1 FIGUREN UND DRAMATURGIE 78 2.3.1.1 DIE
DARSTELLUNG DER FIGUREN 79 2.3.1.1.1 JESUS 80 2.3. 2.3. 2.3.1.2 DIE
ROLLE DES CHORES 93 2.3. 2.3. 2.3. .1.2 PILATUS 84 .1.3 DIE MUTTER 89
.2.1DIETURBAE 93 .2.2 DER AUGENZEUGENBERICHT 97 1.2.3 DER KOMMENTAR 100
2.3.1.3 DIE EINFLUESSE SZENISCHER DRAMATURGIE: JESU KREUZIGUNG (NR. 17)
102 2.3.2 DIE ANKLAENGE AN DIE MUSIK JOHANN SEBASTIAN BACHS 105 2.3.2.1
DIE ARIEN 106 2.3.2.2 DIE MUSIK DER CHORPASSAGEN 110 2.3.2.3 DIE
ANKLAENGE AN DIE TONSPRACHE BACHS 112 2.3.3 PASSION UND HOLOCAUST: CELANS
TENEBRAE (NR. 27) 116 2J4 ZWISCHEN GOLGATHA UND AUSCHWITZ-EIN
KONTROVERSER WEG 121 3. DIE JOHANNES-PASSION VON SOFIA GUBAIDULINA 125
31 EINFUEHRUNG 125 3.1.1 DIE ENTSTEHUNG DES WERKES 126 3.1.2 ZU STRUKTUR
UND KONZEPTION DER JOHANNES-PASSION 129 3.1.3 DIE URAUFFUEHRUNG UND DIE
REAKTIONEN 132 32DERTEXT 138 3.2.1 DIE AUSWAHL DER TEXTE 140 3.2.1.1 DAS
JOHANNESEVANGELIUM 140 3.2.1.2 DIE OFFENBARUNG DES JOHANNES 144 3.2.2
EXKURS: ZUR PROBLEMATIK DER AUTORSCHAFT BEI JOHANNES 147 3.2. IX 3.3.1.2
DER PASSIONSBERICHT (NR. 2, 7 UND 10) 184 3.3.1.2.1 FUSSWASCHUNG (NR. 2)
184 3.3.1.2.2 VERRAT, VERLEUGNUNG, GEISSELUNG, VERURTEILUNG (NR. 7) 186
3.3.1.2.3 GRABLEGUNG (NR. 10) 188 3.3.1.3 DIE BERICHTE AUS DER
OFFENBARUNG (NR. 6,9UND 11) 188 3.3.1.3.1 LITURGIE IM HIMMEL (NR. 6) 189
3.3.1.3.2 EINE FRAU, MIT DER SONNE BEKLEIDET (NR. 9) 192 3.3.1.3.3 DIE
SIEBEN SCHALEN DES ZORNS (NR. 11) 193 3.3.1.4 DER GANG NACH GOLGATHA ALS
ZENTRUM DER PASSION (NR. 8) 197 3.3.1.5 ZUSAMMENFASSUNG 203 3.3.2
EXKURS: DIE ZAHLENMYSTIK IN DER JOHANNES-PASSION 204 3.3.2.1
ZAHLENORDNUNG ALS RHYTHMISCHE KONZEPTION 205 3.3.2.1.1 DAS
FIBONACCI-PRINZIP 206 3.3.2.1.2 DER GOLDENE SCHNITT 209 3.3.2.2 DIE ZAHL
ALS SYMBOL 211 34 NEUER WEG DURDI TRADITIONEN 214 4. LA PASIOEN SEGUEN SAN
MARCOS VON OSVALDO GOLIJOV 217 4.1EINFUEHNING 217 4.1.1 KOMPONIEREN
ZWISCHEN DEN KULTUREN 218 4.1.2 ZUR STRUKTUR DER PASIOEN SEGUEN SAN MARCOS
221 4.1.3 DIE URAUFFUEHRUNG UND DIE REAKTIONEN 223 42DERTEXT 230 4.2. 1
JESUS CHRISTUS - DER SOZIALE REVOLUTIONAER 232 4.2.1. X 4.3.2.1.1 VISION:
BAUTISMO EN LA CRUZ (NR. 1) 275 4.3.2.1.2 KADDISH (NR. 34) 281 4.3.2.1.3
ZUSAMMENFASSUNG 288 4.3.2.2 DIE MUSIKALISCHEN STILE UND IHRE BEDEUTUNG
289 4.3.2.2.1 ANKLAENGE AN DIE MUSIKTRADITIONEN AFRIKAS 290 4.3.2.2.2 DIE
ANLEHNUNGEN AN DIE MUSIK KUBAS 296 4.3.2.2.3 DIE RUECKGRIFFE AUF DIE
EUROPAEISCHEN TRADITIONEN 300 4.3.2.2.3.1 DER FLAMENCO 301 4.3.2.2.3.2
DIE ABENDLAENDISCHE KIRCHENMUSIK 305 43.2.2A AGONIA - DIE ZENTRALE
SCHNITTSTELLE 310 44 INTERKULTNRALITAET AB NEUANSATZ 315 5. DIE
WATER-PASSION AFTER ST. MATHEW VON TAN DUN 321 5.1 EINFUEHRUNG 321 5.1.1
STATIONEN EINES LEBENS 322 5.1.2 ZU ENTSTEHUNG UND STRUKTUR DES WERKES
334 5.1.3 DIE URAUFFUEHRUNG UND DIE REAKTIONEN 337 52DERTEXT 342 5.2.1
TAOISMUS UND CHRISTENTUM 343 5.2.1.1 DER TAOISMUS IN TAN DUNS MUSIK 343
5.2.1.2 TAO UND LOGOS 347 5.2.1.3 DER TAOISMUS IN DER WATER-PASSION
AFTER ST. MATHEW 349 5.2.2 BUDDHISMUS UND CHRISTENTUM 352 5.2.2.1 DIE
BEDEUTUNG DES BUDDHISMUS FUER TAN DUN 352 5.2.2.2 BUDDHA UND JESUS 354
5.2.2.3 DER BUDDHISMUS IN DER WATER-PASSION AFTER ST. MATHEW 358 5.2.3
DIE BEDEUTUNG DES WASSERS IN DER WATER-PASSION 362 5.2.3.1 DAS SYMBOL
DER TAUFE 363 5.2.3.2 TANS EIGENE TEXTE: DER PASSIONS-CHORAL 366
53DIEMUSI XI 6. NEUE WEGE ZUR PASSION 409 61 DIE UNTERSCHIEDE 413 6.1.1
ANSAETZE UND ZIELE 413 6.1.2 DIE KOMPOSITORISCHE WEITERFUEHRUNG 416 62 DIE
GEMEINSAMKEITEN 420 6.2.1 DIE EINRICHTUNG DES LIBRETTOS 420 6.2.2
THEMATISCHE VERKLAMMERUNG 423 6.2.3 DIE REFLEXION DER MUSIK JOHANN
SEBASTIAN BACHS 426 63 PASSION-EIN GLOBALES THEMA? 430 7. ANHANG 439
LUTE RIEHL IM GESPRAECH MIT HEBNUTH RULING 439 BIBLIOGRAPHISCHE NACHWEISE
449
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