Das neue Kleid: feministisch-theologische Perspektiven auf geistliche und weltliche Gewänder ; [Tagungsband der nationalen Konferenz 2008 der ESWTR Deutschland]
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Sulzbach/Taunus
Ulrike Helmer Verlag
[2010]
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INHALT EINLEITUNG 7 1. NACKT ODER BEKLEIDET? SYSTEMATISCHE ZUGAENGE ZUR
GOTTESFRAGE 15 ELISABETH HARTLIEB UNERTRAEGLICHE NACKTHEITEN UND DIE
GNADE DER VERSCHLEIERUNG: HOMO NUDUS - DEUS NUDUS 17 2. FRAUEN IN
GEISTLICHER KLEIDUNG 33 DAGMAR KONRAD HABIT ODER KOSTUEM? ZUR
KLEIDERFRAGE IN FRAUENKLOESTERN 35 RAJAH SCHEEPERS FOSSILIZED FASHION,
ODER: VOM EHRENKLEID ZUM BOUNDARY MARKER. DIE TRACHT DER DIAKONISSE IM
WANDEL DER JAHRHUNDERTE 69 STEFANIE SCHAEFER-BOSSERT DAS ALTE WOLLKLEID -
VERSUS TALAR. DIE TEXTILE SEITE DES KAMPFS DER WUERTTEMBERGER
THEOLOGINNEN UM DAS VOLLE PFARRAMT 89 ELISABETH STEIFF GUT GEWANDET, UM
GEWANDT ZU SEIN. LITURGISCHE KLEIDUNG FUER FRAUEN IM PASTORALEN DIENST
109 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/998870641
DIGITALISIERT DURCH 261 ANGELA BERLIS DAS ORDENSKLEID DER BORROMAEERIN
AMALIE AUGUSTINE VON LASAULX (1815-1872). MITTEL DER DISZIPLINIERUNG
ODER SYMBOL DES PROTESTS? 119 3. KLEIDUNG* GESCHLECHTERDIFFERENZ *
RELIGION 133 SABINE KERSKEN DAS ALLTAEGLICHE KLEID DER FRAU IN DER ZEIT
DES BABYLONISCHEN EXILS 135 SILKE PETERSEN »WENN IHR CHRISTUS
ANZIEHT. (GAL 3,27). KLEIDUNG, TAUFE UND GESCHLECHTERDIFFERENZ IM
FRUEHEN CHRISTENTUM 157 FRIEDERIKE OERTELT JOSEPH OHNE KLEIDER.
SOPHROSYNE ALS POLITISCHE TUGEND 181 REGINA SOMMER »SIE SAH AUS WIE 'NE
KLEINE PRINZESSIN. TAUFKLEIDUNG UND TAUFGEGENSTAENDE ALS SINNSPEICHER
DER TAUFE 193 JUTTA KOSLOWSKI TEFILLIN, ZIZITH, TALLITH, KIPPAH -
RELIGIOESE KLEIDUNG IM JUDENTUM BEI MAENNERN UND FRAUEN 205 VERENA MASKE
ISLAMISCH UND TRENDBEWUSST. ZUM VERHAELTNIS VON KLEIDUNGSSTIL,
GESCHLECHTSKONSTRUKTION UND RELIGIOESER IDENTITAET BEI JUNGEN MUSLIMINNEN
IN DEUTSCHLAND 235 AUTORINNEN |
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