Indische Philosophie - Vom Denkweg zum Lebensweg: eine interkulturelle Perspektive
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg i. Br. ; München
Alber
2012
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| Schriftenreihe: | Welten der Philosophie
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INHALT
VORWORT 15
I. Z U R E I N F UE H R U N G 19
WAS HEISST INTERKULTURELLES PHILOSOPHIEREN? - ERWAEGUNGEN PROPAEDEUTISCHER
ART 2 1
1. EINLEITUNG UND BEGRIFFSBESTIMMUNG 2 1
2. HERMENEUTIK 26
3. ORTHAFTE ORTLOSIGKEIT DER PHILOSOPHIA PERENNIS 29
4. UEBERLAPPUNG 32
5. ZUM PRIMAT DER VORSILBE INTER- VOR INTRA- U N D TRANS- 3 5 6.
DER BEITRAG DER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIE IM WELTPHILO SOPHISCHEN
KONTEXT 3 7
II. INDISCHE PHILOSOPHIE 43
UEBERGREIFENDE ASPEKTE 4 5
7. KURZER HISTORISCHER UEBERBLICK 4 5
8. MERKMALE DER INDISCHEN PHILOSOPHIE 49
9. VEDISCHE UND UPANISHADISCHE TRADITION 58
10. ORTHODOXE UND HETERODOXE SCHULEN 60
A) CARVAKA 62
B) BUDDHISMUS 64
C) JAINISMUS 69
D) SAMKHYA 70
E) YOGA 7 1
F) MIMAMSA 73
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IMAGE 2
INHALT
G) VEDANTA 74
H) NYAYA 75
I) VAISHESHIKA 78
11. DAS SOZIALE UND POLITISCHE DENKEN DER HINDUS 79
12. Z U R MODERNEN INDISCHEN PHILOSOPHIE 87
13. REFLEXION - MEDITATION - LEBENSFUEHRUNG 9 1
EPISTEMOLOGIE (PRAMANA SHASTRA) 9 9
14. ERKENNTNIS (PRAMA) 99
15. ERKENNTNISMITTEL (PRAMANA) 101
A) WAHRNEHMUNG (PRATYAKSHA) 102
B) SCHLUSSFOLGERUNG (ANUMANA) 103
C) WORT - REDE (SHABDA) 105
D) VERGLEICH (UPAMANA) 106
E) NICHT-WAHRNEHMUNG (ANUPALABDHI) 107
F) ANNAHME, HYPOTHESE (ARTHAPATTI) 107
16. THEORIEN DES IRRTUMS (KHYATI-VADA) 108
17. STATUS DER UNWISSENHEIT (AVIDYA) 110
18. KRITERIOLOGIE DER WAHREN UND FALSCHEN ERKENNTNIS 111
VERORTUNG DER INDISCHEN LOGIK ZWISCHEN EPISTEMOLOGIE UND PSYCHOLOGIE 113
19. VORBEMERKUNGEN 113
20. LOGIK IM INTERKULTURELLEN KONTEXT 115
21. DIE JAINA-LEHRE VOM STANDPUNKT (NAYAVADA) 121
22. INTERKULTURELLE LOGIK JENSEITS EINER LOGIK DER IDENTITAET UND
DIFFERENZ 123
23. NAGARJUNAS LEHRE VON DER LEERHEIT (SHUNYATA) 125
24. NAGARJUNAS METHODE DER REDUCTIO AD ABSURDUM 127
25. ENTWURF EINER INTERKULTURELLEN LOGIK 130
METAPHYSIK (PRAMEYA SHASTRA) 1 3 4
26. IDEE DER METAPHYSIK 134
27. KATEGORIEN (PADARTHAS) 137
A) SUBSTANZ (DRAVYA) 138
B) QUALITAET (GUNA) 139
C) HANDLUNG (KARMA) 140
D) INHAERENZ (SAMVAYA) 140
E) DAS UNIVERSELLE (SAMANYA) 140
1 0
IMAGE 3
INHALT
F) DAS PARTIKULARE (VISHESHA) 140
G) NEGATION (ABHAVA) 141
28. METAPHYSIK IM BUDDHISMUS 141
A) VAIBHASHIKA (SARVASTIVADA) 142
B) SAUTANTRIKA 143
C) YOGACARA (VIJNANAVADA) 145
D) MADHYAMIKA 146
29. KAUSALITAET (KARYA-KARANA-SAMBANDHA) 149
30. EXISTENZ DER AUSSENWELT 152
31. JAINA-PHILOSOPHIE: VON DER MANNIGFALTIGKEIT DER STANDPUNKTE
(ANEKANTAVADA) 154
ETHIK UND MORALPHILOSOPHIE (DHARMA SHASTRA) 156
32. INDISCHE TRADITION: EINE KRITISCHE EROETERUNG IM VERGLEICH DER
KULTUREN 156
33. VERSUCH EINER INTERPRETATION DER VIER LEBENSZIELE (PURUSHARTHAS) 159
34. EXKURS: DAS HINDUISTISCHE KASTENWESEN U N D DIE UTOPIA PIATONS 166
35. DIE VERANKERUNG DER ETHIK UND IHRE INTERKULTURELLE VERBINDLICHKEIT
171
36. MOTIVE ETHISCHEN HANDELNS 173
37. INDISCHE ETHIK 174
A. GRUNDINTENTIONEN 174
B. PSYCHOLOGISCH-TRANSFORMATIVE GRUNDLAGE DER INDISCHEN ETHIK 180
C. DIE BEDEUTUNG DES DHARMA FUER DAS ETHISCHE HANDELN . . 183 D.
MISSVERSTAENDNISSE GEGENUEBER DER INDISCHEN ETHIK UND ZEITAUFFASSUNG 186
38. ZUR ETHIK DER NICHTGEWALT (AHIMSA) 188
RELIGIONSPHILOSOPHIE 1 9 2
39. WIE KOMMT DIE PHILOSOPHIE ZU GOTT? 192
40. EXKURS: DAS BOESE UND DAS LEID ALS THEMEN DER RELIGIONS PHILOSOPHIE
198
41. ZU DEM BEGRIFF DER RELIGION 201
42. DER RELIGIOESE PLURALISMUS AUS INTERKULTURELLER SICHT . . . . 206
43. ARGUMENTE FUER UND GEGEN DIE EXISTENZ GOTTES 212
1 1
IMAGE 4
44. RELIGION AUCH OHNE GOTT ALS WEG Z U R ERLOESUNG: CARVAKA,
BUDDHISMUS UND JAINISMUS 218
45. SOTERIOLOGISCHE VORSTELLUNGEN VON MOKSHA UND NIRVANA 225
AESTHETIK (RASA SHASTRA) 228
46. AESTHETIK ALS WISSENSCHAFT DER FEINEN KUENSTE 228
47. RASA (AESTHETISCHE ERFAHRUNG) UND DHVANI (DAS UNAUSGESPROCHENE, ABER
ANGEDEUTETE) 230
48. ENTWURF EINER INTERKULTURELLEN AESTHETIK 233
49. VON INTERKULTURELLER ZU KOMPARATIVER AESTHETIK 236
50. DAS ZUSAMMENSPIEL VON ETHIK UND AESTHETIK 239
/
III. T H E O R I E N V O N V E R N U N F T U N D LOGIK . . . . 243
INTERKULTURELLE VERNUNFT 245
51. RATIONALITAET UND PHILOSOPHISCHE TRADITIONEN 245
52. DER INTERKULTURELLE KONTEXT UND DIE VERNUNFT 250
53. SPEZIFIKA INDISCHER LOGIK 251
54. TETRALEMMA UND BUDDHISTISCHE LOGIK 258
55. SIEBENSTUFIGE PRAEDIKATIONSLOGIK (SAPTABHANGINAYA) DER
JAINA-PHILOSOPHIE 264
56. ZWEI ARTEN DER VERNUNFT 267
57. WIDER DEN ABSOLUTHEITSANSPRUCH 270
58. INTERKULTURELLE VERNUNFT - WEITERE ERKUNDUNGEN 272
59. ORTHAFTE ORTLOSIGKEIT INTERKULTURELLER VERNUNFT 278
IV. Z U M S T A N D O R T DES M E N S C H E N 281
ANTHROPOLOGIE 283
60. KOSMISCHE VERANKERUNG VON ANTHROPOLOGIE 283
61. DAS BILD DES MENSCHEN IN DEN VEDEN, UPANISHADEN UND EPEN 285
62. DAS BILD DES MENSCHEN IN DEN NICHT-ORTHODOXEN SCHULEN: CARVAKA,
BUDDHISMUS, JAINISMUS 290
63. ANTHROPOLOGISCHE VORSTELLUNGEN IN DEN ORTHODOXEN SCHULEN 293
IMAGE 5
INHALT
BILDER DES MENSCHEN IM MODERNEN INDISCHEN DENKEN 2 9 7
64. SRI AUROBINDO 297
65. MAHATMA GANDHI 303
66. RABINDRANATH TAGORE 308
MENSCH UND KOSMOS: WIDER DEN ANTHROPOZENTRISMUS 3 1 2
V. A N H A N G 325
GLOSSAR WICHTIGER SANSKRIT-TERMINI 3 2 7
LITERATURVERZEICHNIS 343
ZU PERSON UND WERK DES AUTORS. VON KARL HUBERTUS ECKERT 356
NAMENS- UND SACHREGISTER 365
1 3
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