Mit den passenden Schuhen vergißt man die Füße: ein Zhuangzi-Lesebuch
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich
Ammann
2009
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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Titel: Mit den passenden Schuhen vergißt man die Füße
Autor: Zhuang, Zhou
Jahr: 2009
M
/
/
A
/
/
1
Uli
INHALT
Vorwort 7
Einleitung 9
Wegfiihrer durch dieses Lesebuch xz
EINFUHRUNG
I Warum Zhuangzi lesen?
I.i Seine Worte sind voller Wahrheiten, die nie jemand
ganz begreifen wird 19
I.n Sehnt man sich nicht, je langer man seiner Heimat fern
ist, desto mehr nach vertrauten Menschen? zo
I.m Auch wenn seine Worte allem Gewohnten zu
widersprechen scheinen, so sind sie es doch wert,
aufmerksam gelesen zu werden 23
I.iv Zhuangzi schenkt keine Sicherheit, sondern
Vertrauen 28
TJ Zur Geschichte des Zhuangzi
II.i Wer hat das »Wahre Buch vom siidlichen Bliitenland«
geschrieben? 3 5
II.11 Kommentare, Ubersetzungen und Sekundar-
literatur 3 6
II.111 Worauf hat Zhuangzi geantwortet? - Zum
philosophischen Hintergrund 3 8
II.iv Ein Denker des Herzens - Menzius, ein konfuzianischer
Zeitgenosse des Zhuangzi 43
II.V Welche Erfahrung steht hinter dem Zhuangzi? -
Zu den schamanistischen Wurzeln des »Wahren
Buchs vom siidlichen Bltitenland« 47
m
f
LiL ,
III Eine unscharfe Philosophic? Eine Philosophic der
Unscharfe!
III.i Wir sehen nur die wolkenverhangenen Umrisse eines
geistigen Gebirges 53
III.11 Der gute Umgang mit der Vernunft 55
III.ni Wir deuten sogar Traume im Traum, und die
Deutung ist selbst ein Traum: Die Offenheit des
Nicht-Wissens 5 7
III.iv Eine okologische Lektiire des Zhuangzi: Du bist selbst
ein unbrauchbarer Mensch und immer schon dem
Sterben nahe 59
IV Wie hat Zhuangzi geschrieben?
IV.i Das klassische Chinesisch 67
IV.ii Grundbegriffe und ihre Vieldeutigkeit 69
IV.ni Die »Wirklichkeit« selbst aber ist metaphorisch
verfaSt 75
IV.iv Ein Maschinenherz kann nicht spielen 79
IV.v Von der Sehnsucht nach lebendigen Elefanten 83
V Anleitung zur Zhuangzi-Lektiire
V.i Die drei Ebenen der Kontextualitat 89
V.i 1 Eine Anleitung zur Zhuangzi-Lektute aus dem
Jahr1752 91
DAS LESEBUCH
i In die Wandlung eintreten
i. i Der Schmetterlingstraum i oo
1.2 Wie will ich wissen, ob die Liebe zum Leben nicht eine
Tauschung ist? 102
1.3 Er hat sich in den Wandel der Wesen eingefiigt, so dal? er
einfach ein Wesen unter anderen wurde 104
1.4 Was mein Leben gut werden liefi, das kann auch meinen
Tod gut werden lassen 108
2 Das Wissen lassen und natiirlich werden
2.1 Wie es ist, eine Elritze zu sein 116
2.2 Die Menschen bewundern klassisch schone Frauen.
Doch wenn ein Fisch sie sieht, taucht er schnell ab
in die Tiefe 121
2.3 Was niitzt es, eine heilige Schildkrote zu sein, die alles
weilS? 124
2.4 Bin ich von etwas abhangig, dal? ich mich so
verhalte? 126
3 Der Nutzen des Nutzlosen
3.1 Nun hast du diesen grofien Baum und bedauerst, dall er
nutzlos ist 134
3.2 Der alte Eichbaum 137
3.3 Die verkruppelte Wirkkraft 140
3.4 Wenn der Himmel Konfuzius bestraft, wie sollte man
ihn da befreien konnen? 142
4 Die Fiifie einer Elite sind kurz, aber sie gewaltsam zu
strecken wiirde Schmerzen bereiten
4.1 Wenn man von vornherein in passender Weise
mit den Situationen umzugehen vermag, dann hat
man vergessen, das Passende als Passendes zu
empfinden 147
4.2 Das Maschinenherz 149
4.3 Wie kann man die Dinge messen? 152
4.4 Was geschieht, wenn jeder leistet, was er kann? 154
5 Niemand sollte ihn daran hindern, mit seinem Schwann in
Reihen zu fliegen und Ruhe zu finden, wo immer er will
5.1 Die Seemowen 160
5.2 Die Fische leben im Wasser. Wollten die Menschen im
Wasser leben, wiirden sie sterben 162
5.3 Dem Weg des Wassers folgen 164
5.4 Lafst man dem Herzen nicht seine himmlischen
Wanderungen, werden die sechs Sinne einander
bekampfen 167
5.5 Wenn Ihr Euch nicht iiberwinden und Eurer Natur
folgen konnt, dann wird dies die doppelte Verletzung
genannt 168
6 Nur das, worauf sich die Worte beziehen, ist noch nicht
bestimmt worden
6.1 Wer hat wirklich recht? 174
6.2 Was konnen Worte sagen? 177
6.3 Die Freude der Affen 178
6.4 Die Wertlosigkeit der Biicher 179
7 Mit alien Dingen im Fruhling sein: Die »Pflege des
Lebens«
7.1 Unbegrenztes Streben nach Wissen stort die innere
Ordnung von Natur und Mensch 189
7.2 So konnte ich das Messer 19 Jahre lang benutzen, und
es ist heute noch so scharf, als kame es frisch vom
Schleifstein 193
7.3 Wer tiichtig ist in der Pflege des Lebens, der ist wie ein
Schafhirte. Er sieht auf die Nachziigler und peitscht sie
voran 201
7.4 Die Seele hat einen Halt, den sie nicht erkennen
kann 207
7.5 . und die Ordnung der vier Jahreszeiten lost sich
auf 213
8 Nun sind meine Worte grofi und nutzlos
8.1 Die weite grofie Erde erwandern 224
8.2 Aber wie kann ein Mensch, der sich selbst nicht
wandelt, andere wandeln? 225
8.3 Er schalt niemanden, im Recht oder im Unrecht
zu sein, sondern fugte sich ganz und gar in das
gewohnliche Leben ein 229
8.4 Der Brunnenfrosch und die Schildkrote 235
Epilog 241
Anhang
Chinesische Kommentare 247
Bibliographic
1 Textausgaben und Kommentare 257
2 Ubersetzungen 259
3 Sekundarliteratur 260
Glossar 265
Zur Struktur antiker chinesischer Texte 281
Vorabdruck aus dem Buch: Es sind wenige in der Welt, die das Herz nicht
durch Zwang ersticken
Anmerkungen 283
Danksagung 289 |
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