Die Theologie des Jo. Franc. Buddeus und des Chr. Matth. Pfaff: ein Beitrag zur Geschichte der Aufklärung in Deutschland
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Berlin
Trowitzsch & Sohn
1926
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22 |
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SEITE
VORWORT
V
*
IX.
I.
DIE
ANSCHAUUNGEN
UND
LEISTUNGEN
VON
BUDDEUS
UND
PFAFF.
1*
233
1.
PSYCHISCHE
EINSTELLUNG,
ALLGEMEINE
GRUNDSAETZE
UND
DEREN
ERSTE
AUSWIRKUNGEN
1
*
52
DIE
INNERE
EINSTELLUNG
AUF
PRAXIS.
PRAKTISCHES
ZIEL
UND
PRAKTISCHE
BEDINGTHEIT
DES
RELIGIOESEN
ERKENNENS.
S.
1.
KRITIK
AN
DER
VERGANGENHEIT,
IHRER
SCHOLASTIK,
IHREM
AUTORITAETSSYSTEM
UND
IHREN
STREITIGKEITEN.
S.
10.
ERKLAERUNG
DES
VERFALLS
DURCH
HELLENISIERUNG.
S.
13.
BEKENNTNIS
ZUM
EKLEKTIZISMUS.
S.
22.
BESCHRAENKUNG
AUF
DIE
SCHRIFTQUELLE.
S.
31.
KONSEQUENZEN:
UNMITTEL
BAR
UND
MITTELBAR
PRAKTISCHER
CHARAKTER
DES
SCHRIFT
TUMS.
S.
38.
DIE
FORDERUNG
EINER
THEOLOGIA
REGENI-
TORUM.
S.
43.
UMGESTALTUNG
DES
SCHUL-
UND
UNIVERSI
TAETSBETRIEBS.
S.
46.
2.
HISTORISCHE
THEOLOGIE
53
*
113
A)
KIRCHENGESCHICHTE
...........................................................
53
*
89
DIE
WURZELN
DES
INTERESSES
FUER
DIESELBE.
S.
53.
FOR
DERUNG
GESCHICHTLICHER
FORSCHUNG.
S.
56.
EIGENE
BE
TAETIGUNG
IN
KOLLEG
UND
SCHRIFTEN.
S.
59.
DAS
RESULTAT
IHRER
GESCHICHTSBETRACHTUNG.
S.
69.
VERAENDERUNGEN
IN
DER
METHODE
UND
DEREN
AUSWIRKUNGEN.
S.
70.
B)
EXEGESE
89
*
113
IHRE
EINSCHAETZUNG.
S.
89.
GRUNDSAETZE
FUER
EINE
NEU
GESTALTUNG
DERSELBEN.
S.
92.
BEITRAEGE
ZUR
EINLEITUNGS
WISSENSCHAFT.
S.
97.
EIGENE
VERSUCHE
AUF
DEM
GEBIETE
DER
EXEGESE.
S.
106.
DER
KAMPF
DES
NEUEN
MIT
DEM
ALTEN
ERBE.
S.
109.
3.
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
113
*
125
CHARAKTERISTISCHE
BESTIMMUNG
IHRES
WESENS.
S.
113.
VORLESUNGEN
UEBER
PASTORALTHEOLOGIE.
S.
114.
LITE
RARISCHE
BETAETIGUNG:
UNTERRICHT,
KONFIRMATION,
KULTUS.
S.
115.
DES
BUDDEUS
PREDIGTTAETIGKEIT
ALS
PRAKTISCHES
BEISPIEL
FUER
SEINE
THEORIE.
S.
123.
XII
INHALTSVERZEICHNIS.
4.
SYSTEMATISCHE
THEOLOGIE
A)
POLEMIK
*
IRENIK
*
APOLOGETIK
EHEMALIGE
EINSCHAETZUNG
DER
POLEMIK.
S.
125.
DER
TRIBUT
DES
BUDDEUS
UND
PFAFF
AN
DIE
POLEMIK
IN
DEN
AUSEINANDERSETZUNGEN
MIT
ROM.
S.
126.
DAS
ER
LAHMEN
DES
INTERESSES
AN
IHR.
S.
129.
DAS
AUFGEBEN
DERSELBEN
GEGENUEBER
DEM
CALVINISMUS
UND
DIE
UNIONS
POLITIK.
S.
131.
VERZICHT
AUF
POLEMIK
IM
EIGENEN
LAGER.
S.
140.
VERLEGUNG
DES
SCHWERGEWICHTES
AUF
DIE
APOLOGETIK.
S.
142.
WICHTIGE
ARBEITEN
AUF
DIESEM
GEBIETE.
S.
143.
NEUE
GRUNDSAETZE
UND
ZIELE
FUER
DURCHFUEHRUNG
DERSELBEN.
S.
145.
B)
DOGMATIK
AEUSSERE
MITTEL
DER
PRAXIS.
S.
166.
VERAENDERUNGEN
IN
DER
DARSTELLUNG.
S.
170.
DIE
INHALTLICH
WENIGER
IN
MITLEIDENSCHAFT
GEZOGENEN
LOCI
(LEHRE
VON
GOTT,
CHRISTUS,
SAKRAMENT,
KIRCHE).
S.
176.
DIE
STAERKER
BE
EINFLUSSTEN
LEHRSTUECKE
(SUENDE,
ORDO
SALUTIS,
PRIN
ZIPIENLEHRE).
S.
191.
C)
ETHIK
BETONUNG
DERSELBEN.
S.
221.
GRUNDSAETZE
FUER
DIE
GE
STALTUNG.
S.
222.
DIE
PHILOSOPHISCHEN
VORAUS
SETZUNGEN.
S.
225.
DIE
THEOLOGISCHE
BEHANDLUNG.
S.
230.
II.
DIE
GESCHICHTLICHE
GRUNDLAGE
FUER
DIE
THEOLOGIE
DES
BUDDEUS
UND
PFAFF
DER
EINHEITLICHE
GRUNDZUG
DER
BEIDEN
WICHTIGSTEN
EIN
WIRKUNGEN
1.
DIE
LINIE
DER
FROEMMIGKEIT
BUDDEUS:
ELTERNHAUS
UND
WITTENBERG.
S.
236.
JENA
UND
DIE
HIER
GEWONNENE
TENDENZ.
S.
237.
DAS
ZURUECKGREIFEN
AUF
LUTHER,
ARNDT
UND
DIE
GEMAESSIGTEN
IN
DER
ORTHODOXIE.
S.
240.
HALLE
UND
DER
PIETISMUS.
S.
245.
PFAFF:
DER
CHARAKTER
TUEBINGENS.
S.
258.
DIE
GLEICHE
WENDUNG
ZU
LUTHER
UND
ARNDT.
S.
262.
DER
PIETIS
MUS.
S.
263.
DIE
GRENZE
FUER
BEIDE
GEGENUEBER
DER
MYSTIK.
S.
265.
2.
DIE
LINIE
DER
VERNUNFT
DAS
EINDRINGEN
DER
AUFKLAERUNG
IN
DEUTSCHLAND
UND
DIE
BEKANNTSCHAFT
MIT
DERSELBEN
BEI
BUDDEUS
UND
PFAFF.
S.
273.
ABLEHNUNG
DER
RADIKALEN
WELT
ANSCHAUUNG.
S.
279.
ANERKENNUNG
DES
NEUEN
WELT
BILDES
UND
DER
KRITISCHEN
GRUNDTENDENZ.
S.
294.
DIE
UEBERNAHME
DES
NATURRECHTS.
S.
301.
DAS
EINGEHEN
SEITE
125
*
233
125
*
166
166
*
221
221
*
233
234
*378
234
*
236
236
*
272
273
*
320
INHALTSVERZEICHNIS.XIII
AUF
DIE
HISTORISCHEN
UND
HERMENEUTISCHEN
GRUNDSAETZE
DES
ARMINIANISMUS
U.
A.
S.
306.
DIE
ANTIKE
WURZEL
DIESER
BESTREBUNGEN.
S.
318.
3.
DER
FOEDERALISMUS
ALS
UEBERLEITUNG
VON
DER
FROEMMIGKEIT
ZUR
AUFKLAERUNG
DIE
BEZIEHUNG
ZU
IHM.
S.
321.
SEIN
KONSTRUKTIVER
WERT.
S.
323.
SEINE
LETZTLICH
DESTRUKTIVE
TENDENZ
UND
DEREN
INNERE
GRUENDE:
ERZIEHUNG
ZUR
KRITIK.
S.
330,
VERSELBSTAENDIGUNG
DES
MENSCHEN
ALS
PERSOENLICHKEIT
AUF
STOISCH-NATURRECHTLICHER
BASIS.
S.
331.
ERSTE
AUS
WIRKUNGEN
DES
SCHEMAS.
S.
363.
III.
DIE
BEDEUTUNG
DER
THEOLOGIE
VON
BUDDEUS
UND
PFAFF
FUER
DIE
MIT-
UND
NACHWELT
1.
DER
AEUSSERE
UMFANG
IHRER
EINWIRKUNGEN
EINFLUSS
DES
DOZENTEN
BUDDEUS.
S.
379.
INDIREKTE
WIRKUNG
DURCH
SCHUELER.
S.
386.
BUDDEUS
ALS
BERATER
IN
UNIVERSITAETS-
UND
KIRCHENFRAGEN.
S.
389.
AEHNLICHE
STELLUNG
PFAFFS.
S.
393.
DIE
LITERARISCHE
PRODUKTION.
S.
395.
DIE
ABHAENGIGKEIT
DES
SPAETEREN
SCHRIFTTUMS
VON
BUDDEUS
UND
PFAFF.
S.
402.
2.
DER
CHARAKTER
DIESER
EINWIRKUNG
DIE
SELBSTBEURTEILUNG:
METHODISCHER
FORTSCHRITT,
INHALT
LICHER
KONSERVATISMUS,
JA
VERTIEFUNG
DES
VERSTAEND
NISSES
DURCH
DIE
NEUE
WEISE.
S.
413.
RECHTFERTIGUNG
DER
UNIONSPOLITIK.
S.
416.
DIE
GEGENTEILIGE
AN
SCHAUUNG
DER
GEGNER
UND
DER
KAMPF
DER
PARTEIEN.
S.
418.
DAS
ABSCHLIESSENDE
URTEIL:
SICHERUNG
DER
WISSENSCHAFTLICHKEIT
DER
THEOLOGIE.
S.
432.
TIEFERES
VERSTAENDNIS
DES
CHRISTENTUMS.
S.
435.
HALBHEIT
DER
UMSTELLUNG
UND
DAMIT
GEGEBENE
DESTRUKTIVE
WIRKUNG
DER
NEUEN
ELEMENTE.
S.
437.
SEITE
321
*
378
379
*
450
379
*412
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