Verfügbarkeit: Grundlagen tibetischer Mystik

Grundlagen tibetischer Mystik: nach den esoterischen Lehren des Grossen Mantra Om mani padme hûm

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Anagarika Govinda Lama 1898-1985 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bern [u.a.] Barth 1991
Ausgabe:	8. Aufl.
Schlagworte:	Mantra Mystik Tibetischer Buddhismus Tibet
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Lizenz des Scherz-Verl., Bern, München, Wien. - Literaturverz. S. 349 - 356
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS ENTER TEIL OHI. DER WEG DER ALLHEIT I. DIE MAGIE DES WORTES UND DIE MACHT DER SPRACHE 3 II. DER URSPRUNG UND DER UNIVERSELLE CHARAKTER DER SILBE OM 8 III. DIE IDEE DES SCHOEPFERISCHEN LAUTES UND DIE VIBRATIONS-THEORIE 14 IV. DER VERFALL DER MANTRISCHEN TRADITION 19 V. DIE MANTRIK DES FRUEHEN BUDDHISMUS 23 VI. BUDDHISMUS ALS LEBENDIGE ERFAHRUNG 28 VII. DIE UNIVERSELLE HALTUNG DES MAHAYDNA UND DES BODHISATWA- IDEALS 35 /III. DER ALLUMFASSENDE WEG UND DIE NEUWERTUNG DER HEILIGEN SILBE OM 41 ZWEITER TEIL MA JI DER WEG DER GANZWERDUNG UND DER WESENSGLEICHHEIT I. DER STEIN DER WEISEN UND DAS ELIXIER DES LEBENS 51 II. GURU NDGDRJUNA UND DIE MYSTISCHE ALCHEMIE DER SIDDHAS 55 III. MANI, DAS JUWEL DES GEISTES, ALS STEIN DER WEISEN UND PRIMA MATERIA 59 IV. MANI ALS DIAMANTENES ZEPTER* 64 V. GEIST UND MATERIE 70 VI. DIE FUENF SKANDHAS UND DIE LEHRE VOM BEWUSSTSEIN 74 VII. DIE DOPPELTE ROLLE DES GEISTES (MANAS) 78 VIII. INNERE UMKEHR 82 IX. VERWANDLUNG UND GANZWERDUNG 87 IX BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/911251480 DRITTER TEIL PADMA DER WEG ENTFALTENDER SCHALTUNG I. DER LOTOS ALS SYMBOL GEISTIGER ENTFALTUNG 97 II. DIE ANTROPOMORPHE SYMBOLIK DER TANTRAS 100 III. ERKENNTNIS UND MACHT: PRAJNA VERSUS SAKTI 103 IV. DIE POLARITAET DES MAENNLICHEN UND DES WEIBLICHEN IN DER SYM BOLSPRACHE DES VAJRAYANA 109 V. SCHAUUNG ALS SCHOEPFERISCHE WIRKLICHKEIT 116 VI. DIE FUENF DHYAENI-BUDDHAS UND DIE FUENF WEISHEITEN 120 VII. TARA, AKSOBHYA UND VAIROCANA IM TIBETISCHEN MEDITATIONS SYSTEM 125 VIII. SYMBOLIK DES RAUMES, DER FARBEN, ELEMENTE, GESTEN UND GEISTESQUALITAETEN 130 IX. DIE BEDEUTUNG DES BARDO THOEDOL ALS LEITFADEN DER SCHAUBILD ENTFALTUNG 139 VIERTER TEIL HUEM DER WEG INTEGRIERENDER EINSCHMELZUNG I. OHD UND HUELVL ALS KOMPLEMENTAERE ERLEBNISWERTE UND METAPHYSISCHE SYMBOLE 147 II. DIE LEHRE VON DEN PSYCHISCHEN ZENTREN IM HINDUISMUS UND IM BUDDHISMUS 152 III. DIE PRINZIPIEN DES RAUMES UND DER BEWEGUNG (AKDSA UND PRAENA) 157 IV. DIE PSYCHISCHEN ZENTREN DES KUNDALIRII-Y OGA UND IHRE PHY SIOLOGISCHEN ENTSPRECHUNGEN 161 V. DIE LEHRE VON DEN PSYCHISCHEN ENERGIEN UND VON DEN FUENF HUELLEN DES BEWUSSTSEINS 169 VI. DIE KOERPERLICHEN UND PSYCHISCHEN FUNKTIONEN DES PRAENA UND DIE PRINZIPIEN DER BEWEGUNG (VAEYU) ALS AUSGANGSPUNKT DER MEDITATION 173 X VII. DIE DREI KRAFTSTROEME UND IHRE BAHNEN IM MENSCHLICHEN KOERPER 180 VIII. DER YOGA DES INNEREN FEUERS (TAPAS UND GTUM-MO) IM TIBE TISCHEN MEDITATIONSSYSTEM 185 IX. DIE PSYCHO-PHYSISCHEN VORGAENGE IM YOGA DES INNEREN FEUERS 194 X. DIE PSYCHISCHEN ZENTREN IM YOGA DES INNEREN FEUERS 204 XI. DHYANI-BUDDHAS, KEIMSILBEN UND ELEMENTE IM BUDDHISTISCHEN CAKRA- SYSTEM 209 XII. SYMBOLIK DER KEIMSILBE HUEM ALS INBEGRIFF DER FUENF WEIS HEITEN 220 XIII. DIE KEIMSILBE HUEM UND DIE BEDEUTUNG DER DAEKINI IM ME DITATIONSVORGANG (DAEKINI VERSUS KUNDALINI) 224 XIV. PADMASAMBHAVAS INITIATION 231 XV. DIE EKSTASE DES DURCHBRUCHS IM MEDITATIVEN ERLEBNIS UND DAS MANDALA DER WISSENSHALTENDEN GOTTHEITEN 236 XVI. DAS MYSTERIUM DES KOERPERS, DER REDE UND DES GEISTES UND DER INNERE WEG VAJRASATTVAS IM HUEM 246 FUENFTER TEIL OM MANI PADME HUEM: HRIH DER WEG DES GROSSEN MANTRA I. DIE LEHRE VON DEN DREI KOERPERN UND DEN DREI EBENEN DER WIRKLICHKEIT 253 II. MAYA, ALS SCHOEPFERISCHES PRINZIP UND DIE DIMENSIONEN DES BEWUSSTSEINS 258 III. DER NIRMAENAKAEYA ALS HOECHSTE FORM DER VERWIRKLICHUNG 263 IV. DER DHARMAKAEYA UND DAS MYSTERIUM DES KOERPERS 268 V. DIE VIELDIMENSIONALITAET DES GROSSEN MANTRA 274 VI. AVALOKITESVARAS ABSTIEG IN DIE SECHS BEREICHE DER WANDELWELT 282 VII. DIE FORMEL DES ABHAENGIGEN ENTSTEHENS (PRATITYASAMUTPDDA) 291 VIII. DAS PRINZIP DER POLARITAET IN DER SYMBOLIK DER SECHS BEREICHE UND DER DHYANI-BUDDHAS 299 IX. DIE BEZIEHUNG DER SECHS HEILIGEN SILBEN ZU DEN SECHS BE REICHEN 308 XI EPILOG UND SYNTHESE AEH DER WEG DER TAT I. AMOGHASIDDHI: DER HERR DER ALLESVOLLENDENDEN WEISHEIT 317 II. AMOGHASIDDHIS ALLESVOLLENDENDE WEISHEIT ALS BEFREIUNG VOM GESETZ DER WIRKENDEN TAT (KARMA) 323 III. DIE FURCHTLOSIGKEIT DES BODHISATTVA-PFADES 334 ANHANG I. BIBLIOGRAPHIE 349 II. TRANSKRIPTION UND AUSSPRACHE INDISCHER UND TIBETISCHER WOERTER 357 III REGISTER 363 XII
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