Regards croisés sur le métissage:
Ce livre jette des regards croisés sur le métissage, ceux d'historiens, de littéraires, d'ethnologues, d'archéologues, de philosophes et de muséologues. Les auteurs dévoilent et débusquent les expressions du métissage dans la parole, les textes littéraires, les objets matériels, les e...
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Québec
Presses Univ. Laval [u.a.]
2002
|
| Schriftenreihe: | Collection intercultures
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| Schlagworte: | |
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| Zusammenfassung: | Ce livre jette des regards croisés sur le métissage, ceux d'historiens, de littéraires, d'ethnologues, d'archéologues, de philosophes et de muséologues. Les auteurs dévoilent et débusquent les expressions du métissage dans la parole, les textes littéraires, les objets matériels, les expositions, les pratiques alimentaires et la danse, tant dans les contextes coloniaux que postcoloniaux. Loin de considérer le métissage comme un entre-lieu heureux, une situation rassurante du milieu, ils adoptent une posture critique envers cette notion aujourd'hui à la mode et récupérée par tous les discours, ceux de gauche et de droite, ceux du nationalisme et du transnationalisme, du Tiers monde et du Premier monde. Certains y ont recours pour lutter contre les fondamentalismes de toutes sortes ou les forces hégémoniques du capitalisme mondial, alors que d'autres s'en méfient, soutenant qu'il représente une utopie trompeuse construite et manipulée par un pouvoir occulte. Les auteurs de ce recueil présentent des perspectives variées sur le métissage qui recoupent celles que l'on retrouve aujourd'hui de par le monde. |
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des matières
INTRODUCTION
Métissages, de glissements en transferts de sens
Laurier Turgeon et Anne-Hélène Kerbiriou
.....
I
-
LES DISCOURS DU MÉTISSAGE
De la dimension interculturelle de la culture coloniale
Discours coloniaux et dynamiques culturelles en Afrique occidentale française
Hans-Jürgen Lüsebrink................................................................................23
Les identités migrantes
La passion de l autre
Pierre Ouellet
...............................................................................................39
Le périple américain de Julien Bigras
Simon
Harel
..................................................................................................59
Centre et périphérie dans le discours
de Melchisedec Stefanescu
(1823-1892)
Alexandru J
inga...........................................................................................
69
Deux pas de danse pour aider à penser le métissage
Alexis Nouss
.................................................................................................95
H
-
LES PRATIQUES DU METISSAGE
Danser la conquête
Michoacan, Mexique,
1586
Samuel Kinser
.............................................................................................115
L archéologie du colonialisme
Consommation, emmêlement culturel et rencontres coloniales en Méditerranée
Michael
Dietler
.......................................................................................... 135
«
Objets Mobiles
»
Regards sur la poterie marocaine
Alexandra
van Dongen
.............................................................................. 185
Manger le monde
Rencontres postcoloniales dans les restaurants étrangers de la ville de Québec
Laurier Turgeon
......................................................................................... 207
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Les auteurs dévoilent et débusquent les expressions du métissage dans la parole, les textes littéraires, les objets matériels, les expositions, les pratiques alimentaires et la danse, tant dans les contextes coloniaux que postcoloniaux. Loin de considérer le métissage comme un entre-lieu heureux, une situation rassurante du milieu, ils adoptent une posture critique envers cette notion aujourd'hui à la mode et récupérée par tous les discours, ceux de gauche et de droite, ceux du nationalisme et du transnationalisme, du Tiers monde et du Premier monde. Certains y ont recours pour lutter contre les fondamentalismes de toutes sortes ou les forces hégémoniques du capitalisme mondial, alors que d'autres s'en méfient, soutenant qu'il représente une utopie trompeuse construite et manipulée par un pouvoir occulte. 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