Islam:
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1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Ebeling Verlag
1974
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Schriftenreihe: | Monumente großer Kulturen
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Vorwort von John Johansen
Einleitung
Die Ursprünge 15
Die große Epoche der Gestaltung
Die Omajjaden 19
Die Reichskunst der Abbasiden
зо
Die Tuluniden 37
Die Auflösung des Abbasiden-Reichs und
das Entstehen regionaler Stile 38
Die Omajjaden von Spanien und das Kalifat von
Cordoba
40
Ifrikija im 9. und 10. Jahrhundert
Die Architektur der Aghlabiden 43
Die Architektur in Ägypten unter der Herrschaft der Fatimiden 51
Die iranischen Provinzen 55
Die Zeit der Seldschuken 66
Die Großen Seldschuken 70
Irak, Mesopotamien und Syrien 77
Die Seldschuken von Rum 78
Das syrisch-ägyptische Gebiet unter den
Aijubiden und Mamluken 86
Die Bauten der Mamluken 89
Die Invasion der Mongolen
und das Reich der Ilchane 91
Die Baukunst im Reich der Timuriden
loo
Persien unter den Safawiden 112
Das islamische Indien 129
Das Osmanische Reich 154
Die islamischen Gebiete des Westens 171
Die «Taifas-Könige» 175
Die Almoraviden 176
Die Almohaden 179
Spanien und der
Maghreb
vom 13. bis zum 17. Jahrhundert 182
Der «Mudejar-Stil» 184
Anhang
Die Entwicklung der Islamforschung 188
Zeittafel 191
Literaturhinweise 192
In den arabischen Ländern hat ein Umdenkungsprozeß begönnen: Der
Stolz auf die eigene Geschichte, auf den Anteil, den die arabische
Hochkultur an der Entwicklung der Menschheitszivilisation gehabt
hat, kehrt in das Bewußtsein der Muslimen zurück. Der Stachel im
Fleisch, Israel, hat die islamische Welt aus ihrer Lethargie aufgestört.
Aus dem Bewußtsein andauernder Niederlagen hat sie der Jom-
Kippur-Krieg herausgerissen; sie sind frei geworden, politisch zu han¬
deln und ihre Kultur von neuem zu entwickeln. Die großen Äußerun¬
gen islamischer Kunst reichen von den Anfangen im omajjadischen Stil
(660-750) in Afrika und Spanien über die Jahrhunderte bis hin zum
Mogulstil (1520-1800) in Indien, dessen berühmtestes Bauwerk wohl
in aller Welt auch das bekannteste ist, - das Tadsch
Mahal.
Da der
Islam für den Austausch geistiger Errungenschaften sehr aufgeschlos¬
sen war, hat sich seine Kunst, vor allem auch die Architektur, stark von
anderen Völkern beeinflussen lassen; die Entwicklung bestimmter
Richtungen der Kunst aber war durch religiöse Vorstellungen ge¬
hemmt So findet man in öffentlichen Bauten keine figürlichen oder
bildlichen Darstellungen von Menschen oder Tieren. Genaue Kopien
alles Vergänglichen waren verpönt, sie galten als Gotteslästerung. Ihre
«orientalische» Pracht zeigt sich in der Gestaltung der Fassaden, den
Formen und dem Schmuck der Kuppeln, in der Ausstattung der
Räume: Glasierte Ziegel, Mosaiken, Keramiken, Schnitzereien, Tep¬
piche und Malereien bestimmen den Eindruck. Die Einflußsphäre des
Islam als
Religions-
und Kulturgemeinschaft reicht noch heute bis weit
nach Asien hinein; gerade in der letzten Zeit breitet sie sich in Afrika
schnell weiter nach Süden aus. Ob auch die Kunst eine neue Belebung
erfahren wird?
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