Geschichte der Autobiographie: Bd. 4. Hälfte 1. [Das Mittelalter] T. 3. Das Hochmittelalter in der Vollendung / aus d. Nachlass hrsg. von Leo Delfoss
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Schulte-Bulmke
1967
Leipzig Teubner 1967 |
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INHALT
SEITE
VORWORT DES VERLEGERS. 561-563
BERICHT DES BEARBEITERS.565
EINLEITUNG. 573-575
DIE NEUE FUNKTION DER AUTOBIOGRAPHIE UND IHR FORMENREICHTUM. DIE
OBJEKTIVITAET DER SELBSTANSCHAUUNG. DIE GESCHICHTLICHEN KRAEFTE.
I. PETRARCA. 577-582
SEINE INDIVIDUALITAET. DIE DARSTELLUNGSFORMEN. SEINE SELBSTBIOGRAPHIE.
II. DIE AUTOBIOGRAPHIE IN DEN FREIEN STAEDTEN. 582-596
LEBENSGEWOHNHEITEN, AUFZEICHNUNGSFORMEN UND MOTIVE. FAMILIENGE
SCHICHTEN. DAS BUCH WEINSBERG. GIOVANNI MORELLI UND FRANCESCO
GUICCIARDINI. DIE GESCHICHTSERZAEHLUNGEN DES NICOLAUS MUFFEL UND DES
BUONACCORSO PITTI. DAS FAMILIENPORTRAET DES DONATO VELLUTI. DIE BUER
GERLICHE KULTUR ALS GESCHICHTLICHER ORT DER AUTOBIOGRAPHIE.
ERSTER ABSCHNITT. 597-656
DIE FORMEN DER AUFNAHME DER LEBENSWIRKLICHKEIT
I. ENEA SILVIO PICCOLOMINI
. 598-600
HUMANISTEN UND PASTOREN. FAMILIENBUECHER UND URKUNDLICHE FOR
MEN IN DEUTSCHLAND, OESTERREICH, SPANIEN, ITALIEN. REISEBESCHREI
BUNGEN. HIERONYMUS ALCANDER. LUISE VON SAVOYEN. LUKAS GEIZ-
KOFLER, JOSUA MAALER. JOSEPH VON LAMBERG. SIEGMUND VON HERBER
STEIN. SEBASTIAN SCHAERTLIN VON BURTENBACH. EST6BAN DE GARIBAY Y
ZAMALLOA. SCIPIO GONZAGA. JEAN DE BITHONCOURT. 601-608
II. TATMENSCHEN:
KARL IX. UND GUSTAV ADOLF VON SCHWEDEN. GOETZ VON BERLICHINGEN
UND DAS MORALISCHE BEWUSSTSEIN. ROMANISCHE WILLENSDISZIPLIN UND
ORATORISCHE FORM: BLAISE DE MONLUCS TATENBERICHTE. SPANIER. MAXI
MILIAN I. UND KAISER KARL V. 608-615
III. DIE SELBSTBIOGRAPHIEN IN DER DEUTSCHEN REFORMATIONSZEIT.
DIE MORALISCHE PERSOENLICHKEIT. KONRAD PELLIKAN UND BARTHOLOMAEUS
SASTROW. THOMAS UND FELIX PLATTER. AUGUSTIN GUENTZER. GEISTLICHE.
ERSTE ANSAETZE ZUR THEOLOGISCHEN PRAGMATIK BEI FRANK JUNIUS . . 616-625
IV. DIE ALLSEITIG GESCHLOSSENE PERSOENLICHKEIT.
DIE VITA DES PIERO ANGELI. DIE RENAISSANCE-MENSCHEN AGRIPPA
D'AUBIGND UND HERBERT VON CHERBURY - IHRE DRAMATISCHE FORM
DER SELBSTDARSTELLUNG. 624-650
V. CELLINIS VITA.
ENTSTEHUNG UND FORM. DIE EBENBUERTIGKEIT SEINER AUTOBIOGRAPHIE
MIT DEM DRAMA UND EPOS. SPONTANEITAET DER PRODUKTION UND DRA
MATISCHE TECHNIK. DIE SOUVERAENITAET DES SELBSTGEFUEHLS. DIE LITERA
RISCHE WIRKUNG. 651-640
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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SEITE
VI. DIE SPANISCHE AUTOBIOGRAPHIE UND DER SCHELMENROMAN.
DIE VERBINDUNG VON ROMAN UND AUTOBIOGRAPHIE. LAZARILLO DE
TORMES. ENTSPRECHUNGEN BEI GIOV. BEMBO UND HANS VON SCHWEI'
NICHEN. SOLDATENAUTOBIOGRAPHIEN: ALONSO DE CONTRERAS. DER ZU
SAMMENHANG DER LITERATUR MIT DEM AKTUELLEN LEBEN: DON ALONSO
ENRIQUEZ DE GUZMAEN UND DON DIEGO DUQUE DE ESTRADA. FORTBE
STAND DIESER FORM BIS ZUR UMBILDUNG IM 18. JAHRHUNDERT. . . .
ZWEITER ABSCHNITT
DIE FORMEN REFLEKTIERTER SELBSTDARSTELLUNG.
ENTSTEHUNG UND FORM DER AUTOBIOGRAPHIE BEI CARDANO . . .
I. DIE BIOGRAPHIE.
DAS BIOGRAPHISCHE INTERESSE BEI DEN HUMANISTEN. DIE BRIEFFORM.
BIOGRAPHIEN-SAMMLUNGEN. AKADEMISCHE GEPFLOGENHEITEN. DIE
HAUPTFORMEN DER HUMANISTISCHEN AUTOBIOGRAPHIE. STUDIENGE
SCHICHTEN. HIERONYMUS WOLF'S YYGLUECKSBETRACHTUNGEN". DESIDERIUS
ERASMUS. J. J. SCALIGER. GABBRIELO CHIABRERA. HUMANISTISCHE POLI
TIKER: WILLIBALD PIRCKHEIMER UND J. A. DE THOU. L. B. ALBERTIS
BIOGRAPHIE, IHR AUTOBIOGRAPHISCHER CHARAKTER.
II. DIE SELBSTBESINNUNG.
FRANCESCO GUICCIARDINIS YYRICORDI" UND DAS SELBSTGESPRAECH. DIE
APOLOGIA DES LORENZINO MEDICI. PAOLO PARUTAS SOLILOQUIEN. ULRICH
VON HUTTEN: YYUBER DIE VERNUNFTREGEL SEINES LEBENS". TORQUATO
TASSO. MORALPHILOSOPHISCHE TRAKTATE. LUIGI COMARO. MONTAIGNE.
JOH. VALENTIN ANDREAE: YYDIE RHAPSODIE SEINES LEBENS". URIEL
ACOSTA: YYEXEMPLAR MEINES LEBENS". IGNATIUS VON LOYOLA UND DIE
METHODE DER PSYCHOLOGISCHEN ANALYSE. DIE HEILIGE THERESE . . .
III. HIERONYMUS CARDANUS.
DAS PHILOSOPHISCHE BEWUSSTSEIN UND DIE AUFGABE DER AUTOBIO
GRAPHIE .
1. ASTROLOGIE UND ANTHROPOLOGIE. NATURWISSENSCHAFTLICHE ERKENNT
NIS UND ASTROLOGIE. STOISCHE LEBENSBETRACHTUNG UND MORAL
PHILOSOPHISCHE TRAKTATE.
2. DIE SCHRIFTEN UEBER DIE EIGENEN BUECHER. PHILOSOPHISCHE BEGRUEN
DUNG DES WISSENSCHAFTLICHEN BERUFS. PHILOSOPHISCH-MYSTISCHES
SELBSTGEFUEHL UND MAGISCHE BEFANGENHEIT.
3. DAS BUCH YYDE VITA PROPRIA". DIE SELBSTBIOGRAPHIE IM ZUSAM
MENHANG DER WISSENSCHAFTLICHEN ERKENNTNIS. DAS VORBILD SUE-
TONS. DETAILLIERTE MENSCHENSCHILDERUNG. CARDANOS LEBENSKUNST.
ANALYSE VON CHARAKTERANLAGE UND LEIDENSCHAFTEN. DAS PHAENO
MEN DER GENIALITAET. YYSPLENDOR UND SPIRITUS". DIE BEDEUTUNG
DER YYMINIMA". DIE WIRKUNG CARDANOS AUF ROUSSEAU UND GOETHE
IV. DIE FORTBILDUNG DER LITERARISCHEN AUTOBIOGRAPHIE.
J. G. VAN HELMONT. TOMMASO CAMPANELLA. REN6 DESCARTES. THO
MAS HOBBES' STUDIEN- UND SCHRIFTENGESCHICHTE. DER UEBERGANG
G. B. VICOS ZUR ENTWICKLUNGSIDEE.
641-656
657-738
657-675
675-695
696-699
700-709
709-715
715-732
733-738
SEITE
DRITTER ABSCHNITT
DIE AUTOBIOGRAPHIE DER FRANZOESISCHEN ARISTOKRATIE IM
17. JAHRHUNDERT.
I. DER ROMAN UND DIE RELIGIOESE AUTOBIOGRAPHIE.
DER ROMAN ALS SPIEGEL DER HOEFISCHEN GESELLSCHAFT. FRANGOIS DE SA
LES* YYINTRODUCTION AE LA VIE DEVOTE", SEINE METHODE PSYCHOLOGISCHER
BESCHREIBUNG. DIE AUTOBIOGRAPHIE IN PORT ROYAL. ANTOINE AR-
NAULD D'ANDILLY. DIE KLASSISCHE STELLUNG GEGEN DEN INDIVIDUALISMUS.)
DIE AUTOBIOGRAPHIE DER FRAU GUYON UND DIE VERWELTLICHUNG DER
MYSTIK. NEUE FORMEN DER GEFUEHLSBEWEGUNG. IHRE STELLUNG GEGEN '
DIE YYRAISON". IHRE WIRKUNG AUF ROUSSEAU UND SCHOPENHAUER . .
II. DAS LITERARISCHE SELBSTPORTRAET.
ZUR ENTSTEHUNGSGESCHICHTE. DIE PORTRAETMODE IN DEN PARISER SA
LONS. MLLE. MADELEINE DE SCUD^RY. DAS PSYCHOLOGISCHE INTERESSE
UND DIE EIGENSCHAFTSPSYCHOLOGIE. LAROCHEFOUCAULD. DER TYP DES
YYHONNETE HOMME". DIE ROLLE DER YYRAISON" IN DEN SELBSTPORTRAETS.
III. DIE AUTOBIOGRAPHIE INNERHALB DER MEMOIRENGATTUNG.
HOEFISCHE MEMOIREN ALS NATIONALE EIGENTUEMLICHKEIT. CLAUDE-HENRY
SAINT-SIMON. MARGARETHA VON VALOIS. DIE MEMOIREN DES KARDINALS
DE RETZ. SEINE NEUE DARSTELLUNG DER WIRKLICHKEIT UND SEINE TECH
NIK KUENSTLERISCHER DARSTELLUNG. MEMOIRENHAFTE BEHANDLUNG DES
STOFFES IN VERBINDUNG MIT DEM STIL ANTIKER GESCHICHTSSCHREIBUNG.
DE RETZ UND DIE PSYCHOLOGIE DER MASSEN. SEINE STELLUNG ZUR WAHR
HEIT .
NEUERE ZEIT
EINLEITUNG
DIE NEUE STELLUNG DER AUTOBIOGRAPHIE, IHRE VERBINDUNG MIT DER WIS
SENSCHAFT UND DER LITERATUR. DAS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET UND IHRER
ENTWICKLUNG. DIE KONTINUITAET INNERHALB DER GATTUNG. PIERRE DANIEL
HUET. EDMUND CALAMY. DIE BEHANDLUNG DER AUTOBIOGRAPHIE ALS EINE
BESONDERE GATTUNG UND DIE ANFAENGE EINER GESCHICHTE DER AUTOBIO
GRAPHIE: AUTOBIOGRAPHISCHE SAMMELWERKE DER J. G. MUELLER UND D. CHR.
SEYBOLD.
ERSTER ABSCHNITT.
DIE ALLGEMEINEN UND GRUNDLEGENDEN VERAENDERUNGEN IN DER
AUTOBIOGRAPHISCHEN LITERATUR
I. DIE ENGLAENDER.
DER ZUSAMMENHANG MIT DEM ZEITALTER DER REFORMATION. FAMILIEN
BUECHER. DAS DIARIUM DES SAMUEL PEPYS. GELEHRTEN-AUTOBIOGRA-
PHIEN: ANTONY WOOD UND JOHN AUBREY. DIE RELIGIOESE AUTOBIO
GRAPHIE: GEORGE FOX. DIE METHODISTEN. RICHARD BAXTERS ,,RELI-
QUIAE BAXTERIANAE". JOHN BUNYANS RELIGIOESE NATURGESCHICHTE. NEUE
FORM UND AUSDRUCKSWEISE. BUNYANS ERLEBNIS VON SUENDENSCHULD
UND WIEDERGEBURT. DER EINFLUSS LUTHERS. BUNYANS WIRKUNG AUF
DEN DEUTSCHEN PIETISMUS.
739-776
739-752
753-762
762-776
777-786
787-830
787-803
II. GIOVANNI BATTISTA VICO UND DIE AUFKLAERUNGSIDEE DER ENTWICK
LUNG.
DER ZUSAMMENHANG MIT DER HUMANISTISCH-LITERARISCHEN AUTOBIO
GRAPHIE. DIE IDEE DER IMMANENTEN TELEOLOGIE DER ENTWICKLUNG.
FORM UND AUFBAU SEINER BILDUNGSGESCHICHTE.
III. DIE RELIGIOESE SELBSTBIOGRAPHIE IN DEUTSCHLAND.
DIE LEBENSFORMEN. DER UEBERGANG ZUR EMPFINDSAMKEIT. JUNG-
STILLING. ADAM BERND. DER ARME MANN IM TOCKENBURG. JOHANN
GEORG HAMANNS YYGEDANKEN UEBER MEINEN LEBENSLAUF". DER TYPUS
DER PIETISTISCHEN SELBSTBIOGRAPHIE, SEIN ZUSAMMENHANG MIT DEM
DES MITTELALTERS UND DEN YYBEKENNTNISSEN EINER SCHOENEN SEELE".
FRIEDR. CHRISTOF OETINGERS IDEE DER ENTWICKLUNG.
IV. FORTBESTAND UND UMBILDUNG DER WELTLICHEN FORMEN.
1. LUDWIG HOLBERG UND JOH. JACOB MOSER. KARL VON LINND. CHRI
STIAN VON WOLFF. DAVID HUMES AUTOBIOGRAPHIE.
2. ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN AUTOBIOGRAPHIE UND SITTENROMAN.
JOSEPH ADDISON. LAURENCE STERNE. TH. GOTTLIEB VON HIPPELS
YYLEBENSLAEUFE". JEAN PAULS YYSEIBERGESCHICHTE". DER YYSIEGWART-
TYPUS" UND DIE AUTOBIOGRAPHIE. FRANZ XAVER BRONNERS NAIVE
DARSTELLUNGSWEISE. MAGISTER LAUKHARD. CARL FRIEDRICH BAHRDT.
SCHAUSPIELER-AUTOBIOGRAPHIEN UND THEATERGESCHICHTEN .
3. BENJAMIN FRANKLINS AUTOBIOGRAPHIE. PURITANISCHE ETHIK UND
PRAKTISCHE LEBENSERFAHRUNG. SEINE METHODE DER SELBSTPRUEFUNG
ZWEITER ABSCHNITT.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
EINLEITUNG
ROUSSEAUS ORIGINALITAETSBEWUSSTSEIN IM GEGENSATZ ZU DER VERSTANDES
KULTUR DER ENCYCLOPAEDISTEN. DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN LEBEN UND
WERK.
I. DIE WISSENSCHAFTLICHE SITUATION UND DIE ENTSTEHUNGSGESCHICHTE DER
YYCONFESSIONS". DER ANLASS DER SELBSTERKENNTNIS. DAS IDEAL DES NA
TUERLICHEN MENSCHEN. ROUSSEAUS NATURWISSENSCHAFTLICHE METHODE
DER SELBSTSCHILDERUNG. DER PLAN DER YYCONFESSIONS". WISSENSCHAFT
LICHE ZUSAMMENHAENGE UND KUENSTLERISCHE NOTWENDIGKEIT .
II. DIE INNERE FORM. DIE YYCONFESSIONS" ALS HOECHSTE STUFE DES BIL
DUNGSROMANS. ANALYSE DER FORM. DIE ZWEISTIMMIGKEIT DER YYCON
FESSIONS": TECHNIK UND ANGEWANDTE KUNSTMITTEL. TATSAECHLICHE UND
YYMORALISCHE" WIRKLICHKEIT. DIE UNWAHRHAFTIGKEIT DER MORALISIE
RENDEN KRITIK.
III. DIE UMGESTALTENDE PHANTASIE UND DER AUFBAU DER YYCONFESSIONS".
GEDAECHTNISLUECKEN ALS QUELLE DER UMBILDUNGEN. DIE KOMPOSITION
DES ERSTEN TEILS. MME. DE WARENS. DAS BILD DES GLUECKLICHEN LE
BENS IM LANDHAUS YYLES CHARMETTES". DER PLAN DES ZWEITEN TEILS.
DIE GEISTESKRANKHEIT UND DER GEAENDERTE PLAN. DIE DARSTELLUNG DER
UMWELT. DIE ERMITAGE. GRAEFIN D'HOUDETOT. DIE ABHAENGIGKEIT VON
DER OEFFENTLICHEN MEINUNG.
SEITE
803-809
809-817
818-821
821-827
827-830
832-886
832-837
838-847
847-857
858-874
IV. DIE LETZTEN SELBSTDARSTELLUNGEN. DIE YYDIALOGE" UND DIE KONSTRUK
TIVEN METHODEN DER SELBSTCHARAKTERISTIK. YYSENSIBILIT § MORALE" UND
YYSENSIBILITD PHYSIQUE". DIE YYTRAEUMEREIEN EINES EINSAMEN WANDE
RERS". SELBSTKRITIK AM AUTOREN-EGOISMUS. DIE VERAENDERTE GESIN
NUNG IN DEN YYTRAEUMEREIEN". DIE WIRKUNG DER YYCONFESSIONS" AUF
GOETHE, GEORGE SAND, BENJAMIN CONSTANT UND STENDHAL .
DRITTER ABSCHNITT.
DIE ENTFALTUNG DER AUTOBIOGRAPHISCHEN FORM
I. EDWARD GIBBON UND DIE PRAGMATISCH-HISTORISCHE FORM.
DIE BIOGRAPHIE BEI JAMES BOSWELL. GIBBONS STUFENWEISER GEISTIGER
ENTWICKLUNGSGANG ALS GERUEST SEINER AUTOBIOGRAPHIE. DIE TECHNIK
DER SPIEGELUNG. NATURGESCHICHTE ALS AUSGANGSPUNKT DER PRAGMA
TISCHEN DARSTELLUNG. GIBBONS STUDIENBERICHT. DAS GROSSE GE
SCHICHTSWERK: HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE
II. CARL PHILIPP MORITZ UND DIE ANALYTISCHE FORM.
YYANTON REISER" - EIN PSYCHOLOGISCHER ROMAN. DAS LEBENSPRO
BLEM IN PRAGMATISCHER FASSUNG. ANALYSE VON SEELENZUSTAENDEN.
YYANTON REISER" ALS TYPISCHES DOKUMENT DER EPOCHE.
III. VITTORIO ALFIERI UND DIE NATURGESCHICHTE DER LEIDENSCHAFT.
DIE KONTINUITAET MIT DER RENAISSANCE. OBJEKTIVE STRENGE UND SOU
VERAENITAET GEGENUEBER DEM EIGENEN LEBEN. DIE GRUNDSTIMMUNG DER
VITA. FORM UND ANGEWANDTE KUNSTMITTEL. DER NAIVE ZUSAMMEN
HANG DER ENTWICKLUNGSGESCHICHTE. DER PROZESS DER BEFREIUNG AUS
DER GENIE-EPOCHE. ALFIERIS DICHTERISCHE VERSUCHE.
VIERTER ABSCHNITT.
GOETHE, DICHTUNG UND WAHRHEIT
I. ZUR INNEREN ENTSTEHUNGSGESDIIDITE.
DIE BILDUNGSSTUFEN IN ORGANISCHER VERKNUEPFUNG. DER EINFLUSS DER
YYDEUTSCHEN BEWEGUNG". DIE YYMATERIALIEN" ZUR JUGENDGESCHICHTE.
DAS WESENTLICHE DES INDIVIDUELLEN DASEINS.
II. INDIVIDUALITAET UND ENTWICKLUNG.
DER VERSUCH, ALS VERMITTLER ZWISCHEN OBJEKT UND SUBJEKT. DIE OR
GANISCHE AUFFASSUNG DER INDIVIDUALITAET. DIE URWORTE. DER BEGRIFF
DES DAEMONISCHEN. DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTLICHE AUFFASSUNG UND
DIE ENTSTEHUNG DER FREIEN SITTLICHEN BILDUNG.
III. DIE FORM ALS DARSTELLUNG DES INNEREN GESAMTLEBENS.
DIE OBJEKTIVIERUNG DES ENTWICKLUNGSGEDANKENS. GOETHES KOMPO
SITIONSTECHNIK. STOISCHE GELASSENHEIT UND PANTHEISTISCHES GRUND
GEFUEHL. DAS SPIEGELBILD ALS TECHNISCHES KUNSTMITTEL.
IV. DIE OBJEKTIVIERUNG DER INDIVIDUALITAET IN DER GLIEDERUNG DES
KUNSTWERKS.
DER STUFENGANG DER JUGENDGESCHICHTE. STRASSBURG UND SESENHEIM.
TITANISMUS UND SCHOEPFERISCHES KUENSTLERTUM. DER TITEL: YYDICH
TUNG UND WAHRHEIT".
SEITE
874-886
887-916
887-899
899-906
906-916
917-955
917-927
927-937
937-945
946-955
FUENFTER ABSCHNITT.
UEBERBLICK UEBER DIE AUTOBIOGRAPHIE IM 19. JAHRHUNDERT
I. REN6 DE CHATEAUBRIAND. DIE WIRKUNG ROUSSEAUS. DIE GEFUEHLS
FORM UND DIE KUENSTLERISCH SUBJEKTIVE RICHTUNG. ANALYTISCHER ROMAN
UND PSYCHOLOGISCHES TAGEBUCH. MME. J.-M. ROLAND. DIE EXAKTEN
NATURBESCHREIBUNGEN DES RESTIF DE LA BRETONNE. STENDHALS PSYCHO-
LOGISIERENDE DARSTELLUNGSKUNST. DIE RUECKWENDUNG ZUM KATHOLI
ZISMUS: HENRY KARDINAL NEWMANS BEKEHRUNGSGESCHICHTE. JOHN
STUART MILL, DAS SCHEITERN SEINER UTILITARISTISCHEN ETHIK. HERBERT
SPENCER UND DIE VOLLENDUNG DER NATURWISSENSCHAFTLICHEN FORM.
THOMAS CARLYLE.
II. DIE DEUTSCHE AUTOBIOGRAPHIE. DIE WIRKUNG GOETHES. CLEMENS
BRENTANO. SAMUEL TAYLOR COLERIDGE. GOTTFRIED KELLERS YYGRUENER
HEINRICH". UNIVERSALGESCHICHTLICH BIOGRAPHISCHE WERKE: JUSTIS
YYWINCKELMANN"; DILTHEYS YYDAS LEBEN SCHLEIERMACHERS"; GERVI-
NUS' LEBENSGESCHICHTE ALS KULTURHISTORISCHE AUTOBIOGRAPHIE. DIE
VORHERRSCHAFT DER LEBENSERINNERUNGEN UND KINDHEITSGESCHICHTEN:
LUDWIG RICHTER UND THEODOR FONTANE. FRANZ GRILLPARZER. LEOPOLD
VON RANKE. DIE BRUEDER GRIMM. RICHARD WAGNER. FR. TH. VISCHER.
DIE UMBILDUNG DER AKADEMISCH-BIOGRAPHISCHEN FORMEN DURCH DIE
ENTWICKLUNGSGESCHICHTLICHE AUFFASSUNG: H. V. HELMHOLTZ' AUTO
BIOGRAPHISCHE REDE. DILTHEYS PHILOSOPHISCHE BEGRUENDUNG BIOGRA
PHISCHER GESCHICHTSSCHREIBUNG. 970-979
NAMENREGISTER. 981-988
SACHREGISTER. 989-1000
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