Frauen in der Türkei zwischen Feminismus und Reislamisierung:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster ; Hamburg
Lit
1993
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| Schriftenreihe: | Demokratie und Entwicklung
Bd. 4 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 260 - 282 |
| Beschreibung: | III, 282 S. 21 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
1. EINLEITUNG I
2. DIE BEDEUTUNG VON TRADITION UND WANDEL INNERHALB
DES MODERNISIERUNGSPROZESSES VOR ALLEM
FUER DIE FRAUENFORSCHUNG 9
2.1 KONTINUITAET UND TRANSFORMATION DER TRADITION IM GESELL
SCHAFTLICHEN WANDLUNGSVERLAUF ALS PROZESS KULTURELLER
DIVERSIFIKATION 12
2.2 FRAUEN ALS FORSCHUNGSGEGENSTAND. KRITIK AN FEMINIS
TISCHEN UND MARXISTISCHEN DOGMEN
IN DER FRAUENFORSCHUNG 12
2.3 DIE SYMBOLISCHE DIMENSION EINES GESELLSCHAFTSSYSTEM
NACH S.N. EISENSTADT 19
2.3.1 DIE SPEZIFIZITAET GESELLSCHAFTLICHER WANDLUNGSPROZESSE
UND DIE KONTINUITAET DER TRADITION 23
2.4 DUALISTISCHE GESELLSCHAFT UND DIE DIFFERENTE DIVERSI
FIKATION DER KULTURMUSTER 26
2.4.1 KULTURELLE DIVERSIFIKATION UND DIE ANOMISIERUNG UND
POLITISIERUNG MARGINALER GRUPPEN 27
2.5 ZUSAMMENFASSENDE FRAGESTELLUNG 32
3. DIE TRADITION DES OSMANISCHEN REICHS.
RELIGION ALS GESELLSCHAFTSORDNUNG 34
3.1 KONSTRUKTION UND DYNAMIK DER TRADITION INNERHALB
DES IMPERIALEN SYSTEMS DES OSMANISCHEN REICHS 34
3.1.1 DIE GESELLSCHAFTSORDNUNG DES ISLAM UND IHRE BEDEUTUNG
FUER DIE LEGITIMATION VON HERRSCHAFT 35
3.1.2 DIE INSTITUTIONALISIERUNG DER ZENTRALEN CODES INNERHALB
DES ZENTRUM-PERIPHERIE-GEFAELLES 40
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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3.2 KULTURELLER KONSERVATISMUS DES ZENTRUMS MIT
ERSTARKEN EUROPAS UND DER ZENTRALCODE
FAMILIE IM OSMANISCHEN REICH
3.3 FAMILIENRECHT UND STELLUNG DER GESCHLECHTER IM KORAN
3.3.1 DER HICAEB UND DAS FITNE DER FRAUEN
3.3.2 ISLAM UND PATRIARCHAT
3.4 DIE ANATOLISCHE BAUEMGESELLSCHAFT
3.4.1 DAS DORF ALS GEMEINSCHAFTSKULTUR
3.4.2 DAS REFERENZSYSTEM VON
SSEREF, NAMUS UND SAYGT
3.4.3 DER HAUSHALT ALS SOZIALER KOERPER
3.4.4 DIE VERKNUEPFUNG VERSCHIEDENER HAUSHALTE.
HEIRAT ALS POLITISCHER AKT
3.4.5 INNERE DYNAMIKEN IN TUERKISCHEN FAMILIEN
3.4.6 DUOFOCALE FAMILIENSTRUKTUR ALS STUETZE
DES PATRIARCHALISCHEN SYSTEMS
3.4.7 PARTIKULARISMUS UND DAS IDEAL DER
UEMMET
INNERHALB DER DORFGEMEINSCHAFT.
DIE FUSION VON ADET UND SUENNET
3.5 INSTITUTIONALISIERUNG DES PRAEFERENZCODES FAMILIE
UND DAS BILD DES WEIBLICHEN INNERHALB DES
OSMANISCHEN ZENTRUMS
3.6 ZUSAMMENFASSUNG
4. AUFBRUCH NACH WESTEN. DIE PERIODE DER ERSTEN
OSMANISCH-TUERKISCHEN FRAUENBEWEGUNG
4.1 REFORMAERA UND WESTEMISIERUNG
4.2 DER MAENNLICHE FEMINISMUS WAEHREND DER REFORM
PHASE DES TANZIMAT. DIE FRAUENFRAGE ALS SUBSTRAT
EINER VERSTECKTEN GESELLSCHAFTSKRITIK
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4.3 DIE ERSTE OSMANISCH-TUERKISCHE FRAUENBEWEGUNG
UND DIE TRANSFORMATION DER FRAUENFRAGE ZUM
EHRENKODEX DES TUERKENTUMS INNERHALB
DES ERSTARKENDEN NATIONALISMUS 106
4.4 ZUSAMMENFASSUNG 118
5. DIE KEMALISTISCHE ERZIEHUNGSDIKTATUR UND DER STAATS-
FEMINISMUS DER FRUEHREPUBLIKANISCHEN AERA 123
5.1 SAEKULARISIERUNG "VON OBEN". DIE KEMALISTISCHE POLITIK
DES "HALKA RAGMEN HALK I^N" UND DIE BEDEUTUNG DER
FRAUENRECHTE INNERHALB DER ENTMACHTUNG DES ISLAM 126
5.2 DAS KEMALISTISCHE FRAUENBILD UND DESSEN UNTER
SCHIEDLICHE INSTITUTIONALISIERUNG AUF DEN EBENEN
VON ZENTRUM UND PERIPHERIE 134
5.3 ZUSAMMENFASSUNG 146
6. POLITISCHE LIBERALISIERUNG UND DIE KULTURELLE DIVER
SIFIKATION DER TUERKISCHEN GESELLSCHAFT 156
6.1 DER ZUSAMMENBRUCH DES KLASSISCHEN PATRIARCHATS INNERHALB
DES STRUKTURWANDELS UND DIE FORTSCHREITENDE DIVERSIFIKATION
DER FRAUENROLLEN INNERHALB DER DUALEN STRUKTUR DER
TUERKISCHEN GESELLSCHAFT 170
6.1.2 DIE AUFGABE DES STAATSFEMINISMUS 170
6.1.3 "PATRIARCHAL BARGAINING" INNERHALB DES STRUKTURWANDELS-
POLARISIERUNG DES ARBEITSMARKTES UND DES BILDUNGSSYSTEMS 173
6.1.4 FRAUEN IN DER LANDWIRTSCHAFT UND IM RURALEN KONTEXT 178
6.1.5 DIE TRANSFORMATION DES KLASSISCHEN PATRIARCHATS ALS
SELEKTIVE REKONSTRUKTION PATRIARCHALISCHER STRUKTUREN
IM STAEDTISCHEN KONTEXT 183
6.2 DIE AUFGABE DES MODEMISIERUNGSMYTHOS: PATRIARCHAL
BARGAINING ALS GESAMTGESELLSCHAFTLICHE STRUKTUR 193
6.3 DIE FUNKTIONALISIERUNG DER FRAUENBILDER INNERHALB
DES SICH DIVERSIFIZIERENDEN POLITISCHEN DISKURSES:
VORBEDINGUNGEN FUER DIE ENTSTEHUNG DER ZWEITEN
TUERKISCHEN FRAUENBEWEGUNG
6.4 ZUSAMMENFASSUNG
7. VERSCHIEDENE VERSUCHE DER SELBSTBESTIMMUNG:
DIE PERIODE DER ZWEITEN TUERKISCHEN FRAUENBEWEGUNG
7.1 FEMINISMUS ALS ANTI-KEMALISTISCHES PARADIGMA?
EVOLUTION UND INFLATION EINES PROTESTTHEMAS
7.1.2 AKADEMISCHE EMANZIPATION VOM KEMALISTI-
SCHEN PARADIGMA: DIE FORMATIONSPHASE
7.1.3 AUSDIFFERENZIERUNG DES FEMINISTISCHEN SPEKTRUMS:
AKTIONSPHASE UND REZESSION
7.2 FEMINISMUS UND KEMALISMUS -
TRENNUNGEN UND GEMEINSAMKEITEN
7.3 DIE ISLAMISCHE GEGENBEWEGUNG ZUM KEMALISTI-
SCHEN PARADIGMA: KOPFTUCHPOLITIKEN UND
VERSCHLEIERTE EMANZIPATION
7.3.1 DER KOPFTUCHSTREIT: LAIZISMUS VERSUS DEMOKRATIE
7.3.2 WEIBLICHKEITSBILDER INNERHALB DES NEOISLAMISTI
SEHEN DISKURSES: FRAUEN ZWISCHEN HAUSFRAUI-
SIERUNG UND CIHAED
7.3.4 GERECHTIGKEIT STATT GLEICHHEIT
7.3.5
MUECAEHIDI
- FRAUEN IM
CIHAED
7.3.6
BA§OERTUELUE OEFCRENCILER - DIE ZWEITE GENERATION
DER ISLAMISCHEN GEGENELITE
7.4 FEMINISTISCHE UND ISLAMISTISCHE FRAUENBEWEGUNG:
ALAFRANGA UND FATIMA
8. LITERATURVERZEICHNIS
203
210
219
220
221
224
232
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